Cum să știu harul

Cum să știu har?

„Căci neascultarea ca de un singur om, mulți au fost făcuți păcătoși, tot așa prin ascultarea unuia, mulți vor fi făcuți neprihăniți. Mai mult, legea a intrat, ca să se înmulțească greșeala. Dar, în cazul în care sa înmulțit păcatul, a prisosit harul, pentru ca, după cum păcatul a stăpînit dînd moartea, tot așa și harul să stăpânească dând neprihănirea, pentru viața veșnică, prin Isus Hristos, Domnul nostru. Ce vom spune atunci? Continuăm în păcat, ca să se înmulțească harul? Nimic. Am murit față de păcat, cum putem trăi în ea? Nu știți că noi toți am fost botezați în Isus Hristos, au fost botezați în moartea Lui „(Romani 5: 19-6: 3).

Pentru cei care nu sunt familiarizați cu textele Scripturii, pentru a face o scurtă explicație. Prin primul om, Adam, păcatul a intrat în lume. Adam a păcătuit, și fiind strămoșul întregii omeniri, ne-a dat ceea ce mulți teologi numesc „natura păcătoasă“. păcatele omului. Suferă din copilărie. Sins în tinerețe. Păcătuind la bătrânețe. Păcatul fără lege. Suferă de prezenta lege. Păcatul fără har. Păcatul sub acoperirea harului. noapte Gresh. Sins zi. Păcatul secret. Sins în mod clar. Păcătuind ostentativ și cu curaj. De multe ori oamenii nu observa chiar cât de mult suferă. Mai ales trece atenția, atunci când nu există modele de ordine, măsură, greutăți, în baza căreia se putea și păcatul său vedea.

Ca o astfel de măsură, Dumnezeu a dat oamenilor legii, care a devenit cunoscută sub numele de legea lui Moise. A fost stabilit că există rău și ceea ce este bun. Au fost desemnate cerințele lui Dumnezeu. Și, de îndată ce legea, păcatul a crescut. Ciudat și paradoxal. În loc să se oprească și să gândească, omul a fost păcat chiar mai mult. Cum este posibil acest lucru?

Permiteți-mi să sugereze că primul om a păcătuit, învățând despre fructul interzis din pomul cunoștinței binelui și răului. Aceste interdicții apoi a început să atragă mai multe persoane. noi comenzi, legi și interdicții au format o grădină. Păcatul aduce om la nebunie. Păcatul duce la moarte. Moartea - o regină care ține o persoană de frică, care păstrează o persoană în lesă scurtă. Omul se teme de moarte și, în același timp, continuă să flirteze cu ea. Cercul este închis. Avem nevoie de o cale de ieșire.

Ieșirea vine în persoana lui Hristos. Fără păcat. Sf. Godman. Omul-zeu. El era pe moarte, ia pacatul lumii asupra Sa. Și a domnit în dreptate. Acum cutremură moartea. Acum, omul nu se teme de moarte. Omul se uită la moartea doar ca o perioadă scurtă de timp înainte de întâlnirea cu Dumnezeu. Moartea este învinsă. Dreptatea urcă pe tron. Dreptatea conduce.

Omul vrea să se măsoare cantitatea de har. Ce este?

Imaginați-vă o scală -10-10, în cazul în care poziția minimă - o poziție a unei persoane, a coborât în ​​partea de jos a păcatului. Ea domnește moartea, emite un miros de moarte. Acest om se închină la idoli, se ocupă cu demoni, blestemul lui Dumnezeu, comportamentul său se reduce la nivelul de instincte. El nu are inhibiții. El - mai rău decât un animal. Cel mai înalt punct de pe această scară - este regula neprihănirii Domnului înviat. Această stare de slava lui Dumnezeu, este lipsa totală a păcatului. Zero - acesta este punctul de trecere de la moarte la viață. sau - dimpotrivă. Zero - o renaștere. Zero - o înmormântare spirituală. Zero - este moartea pentru moarte și viață pentru viață.

Ieșirea din minus la persoană, plus este imposibil. Aceasta este o încercare de a trece frontiera fără viză. este - cum ar fi, după ce a fost născut în Ciad și Congo, încercând să fie „lor“, în stepele din Tavria. E ca și cum cere un om orb pentru a face o copie de picturi de Aivazovsky. Aceasta este o încercare de a Moldovei echipa națională de fotbal ia primul loc în campionatul mondial. Pass -10--1 persoană este capabilă ea însăși. El are capacitatea internă de a face acest lucru. Instrumente, cum ar fi conștiință, frică, rușine, a lucrat și va lucra. Dar, pentru a merge -1-1 omul însuși nu se poate. El are nevoie de har. Prin măsurarea Grace pe această scară, se observă că mai profundă a căzut, mai mult har. Adică, fiind în jurul valorii de - 9, își dă seama cât de mare este puterea iertării și puterea harului pe care ea îl face un om nou, și l-au dus la un semn plus. Fiind la nivelul -1, poate fi ispitit cu gândul că nu este atât de „mult“ har necesar pentru a-l aduce la plus. Total - două etape scurte. O încercare de a măsura har, în mod inevitabil conduce la ideea că este mai mare păcatul, cu atât mai mult har. Omul crede, „Ce trebuie să fac pentru a experimenta puterea și profunzimea de har? Și să, eu cad la fund, pentru a înțelege puterea harului lui Hristos și să devină cu adevărat recunoscători Lui. " Când apar astfel de gânduri într-o persoană fără să știe har, este oarecum de înțeles. Deși fără să știe, el nu se poate vorbi despre adâncimea ei. Prin urmare, aceste gânduri vin în curând la cei care cunoșteau deja harul care au abordat pe Hristos, pentru cei care au trecut marca de „zero“. Că ar putea fi tentat să te minusovat încă o dată „se bucură“ puterea iertării lui Dumnezeu. Și face apel la ei apostolului: de a experimenta profunzimea harului, nu este necesar să rămână în păcat. Puterea și valoarea harului manifestat în neprihănire. În același timp - un paradox. Am menționat mai sus că de -10--1 poate urca propria forță de voință, ci 1 - 10 - nu va funcționa. Au nevoie de har. Avem nevoie de Duhul lui Dumnezeu, care dă o perspectivă, putere, curaj.

Una dintre ele este în mod constant tentat cu capacitatea de a se rostogolească înapoi. Gândurile umane sunt undeva acolo jos, în cazul în care harul l-au purtat în brațe. Pentru un singur - este păcatele obișnuite ale cărnii, pentru o alta - seductia de bani, pentru a treia - slava, pentru a patra - „neprihănirea“ narcisismul lui Pentru unii, această luptă este dată cu ușurință, cineva - surmenaj. Cineva se luptă la nivel de gândire, în timp ce altele permit și acțiuni. Și această persoană devine greu. El chinuit în această divizie, în această luptă dualista, sfâșiată între dorințele și principiile lor. Cel mai încurajator lucru este că apostolii au trecut prin aceleași chinurile trupului și sufletului. Vorbind despre sine ca păcătos, Pavel a folosit cu greu hiperbola de obicei. Cel mai probabil, aceasta se datorează faptului că el însuși și a simțit. Gândindu-se ca el a continuat să se minuneze de har. Odată ce o persoană încetează să se gândească la el însuși ca o creatură murdară, nedemn, el încetează să aprecieze har.

Dar. Una dintre capcanele minciuni este aceasta: să se gândească atât de mult despre tine si chiuveta la partea de jos a păcatului - sunt două lucruri diferite. Este un lucru dacă Pavel a mers în jurul templul lui Artemis, vizita prostituate, au plecat să se închine lui Jupiter, ar ucide pe toți dușmanii săi, care au furat la această comoară procuratorului casei. În acest context, aș spune: „Eu - păcătos.“ Aici și nimeni nu va argumenta. Destul de o altă poveste atunci când el descrie priveghere său, un serviciu, și de a câștiga în același timp, se pocăiește sincer în sine, prin natura sa, în contradicțiile sale. Pentru a evalua harul nu se scufunda în mod necesar la partea de jos a acțiunilor sale. Doar uita-te în sufletul lui.

După cum trecerea de la teorie la practica? Cum de a efectua acest lucru foarte „moartea lui Hristos pentru păcat“? În capitolul 6 din Romani apostolul folosește mai multe verbe și gerunds, care afișează aceste argumente din domeniul teologiei și le transformă în viața creștină practică. Aș dori să atrag atenția asupra unora dintre ele. Două acțiuni conexe, „a crede și a ști.“ Creștinul trebuie să aibă cunoștințe despre noua sa poziție, consecințele posibile retragerea, modul în care este extrem de Dumnezeu l-au lăudat, că Hristos a murit pentru el, atunci când el era încă un păcătos. Credința în viața de după moarte - nu mai puțin decât o armă de cunoștințe. Dar chiar și acest lucru nu este important în procesul de evaluare a harului. Principalul Verbul apostolul pune cuvântul „ascultă“ sinonimele sale - „da-te“, „ascultare“, „te consideri mort“, Toate aceste concepte sunt legate de un act de voință, o decizie care ia oameni. Aceasta este - o decizie conștientă de a renunța la unul și ia altul. Contrar contrare, în ciuda.

Astfel, concluzionăm că creșterea harului pe scara este posibilă numai cu ajutorul lui Dumnezeu, numai din cauza harului. dar pentru a merge în jos sau merge în jos - omul decide pentru sine. Puteți expune corpului privegheri fără sfârșit ta, post, smerenie. dar toate acestea se vor aplica numai la nivelul de cunoaștere și conștientizare. decizia volitivă va trebui să aibă grijă pe cont propriu. Dă-te la ascultarea neprihănirii și să aducă trupul la păcat - depinde de decizia. Sarcina mea - să rămână pe loc, care mi-a adus har. Ca răspuns la acest har să mă ia o treaptă mai mare. Următoarea sarcină - să rămână din nou, și din nou acțiunea harului. Aceasta este ceea ce primii teologi numit sinergie, un efort de cooperare între om și Dumnezeu în procesul de mântuire (în teologia ortodoxă), sau procesul de sfințire (în cele mai multe biserici protestante și evanghelice).

Harul ca Dumnezeu, știu doar o posibilă acțiune. Așezat pe o canapea confortabilă sau chiar în celula de aproape, este aproape imposibil să știi despre harul mai mult decât refuzul de zi cu zi să se supună poftele sale, și subordonarea vointa puternica de ei înșiși pentru a dreptății.

Apostolul compară răstignirea poftelor lor cu răstignirea lui Hristos pe cruce. Și este - un feat. Acest lucru - nu doar un exercițiu, aceasta este calea de a cunoaște harul care aduce bucurie.