Cum este conștiința obiectivă a comportamentului psihicului

Comportamentul uman nu se reduce la un simplu set de reacții, acesta include acțiuni sau acțiuni sistemul mai mult sau mai puțin conștient. acțiune conștientă diferită de cealaltă relația de reacție la obiect. Pentru reacția subiectului este doar un iritant, și anume cauze externe sau a împinge chemarea ei. Acțiunea - este un act conștient de activitate, care este trimis la obiect. Reacția este transformată într-o acțiune conștientă ca se formează conștiința obiectivă. Acțiune, apoi, devine un act în măsura în care, ca relația unei acțiuni la un actor, pentru sine și altor oameni ca subiectele abordate în planul conștiinței, adică, devenind o atitudine conștientă, începe să reglementeze acțiunea. Act diferită de cea a altor atitudine față de acest subiect. Acțiunea devine un act ca ceea ce constituie identitatea. Geneza actului conștiinței de sine - este un complex, de obicei auto-contradictorii, ci un singur proces ca un singur proces este geneza acțiunii ca o operațiune de conștientă, și geneza conștiinței obiective. Diferite niveluri și tipuri de conștiință înseamnă în același timp și diferite niveluri sau tipuri de comportament (acțiune conștient de reacție, act). Etapa în dezvoltarea conștiinței constituie o schimbare a naturii interioare a unui act sau acte de comportament, ci o schimbare în natura interioară este în același timp și de a schimba aspectele psihologice ale scurgerilor lor externe obiective. Prin urmare, structura fundamental conștiința poate fi determinată printr-o acțiune externă, scurgere obiectiv. Depășirea conceptului de comportament de comportament este, în același timp, depășirea conceptului introspectivă a conștiinței.

psihologia noastra include astfel, în regiunea de studiu și specifice, și anume aspectul psihologic sau aspect al activității sau comportamentul. Modul în care psihologia noastră nu poate fi pentru a reveni la studiul de spirit, taie din activitatea, existentă într-o lume interioară închisă. Eroare psihologie comportamentală nu a fost că ea a vrut să studieze în psihologia persoanei în activitățile și modul în care ea a știut această activitate, și că ea a vrut să activitatea umană în ansamblul ei legi subordonate biologizing psihologie. Psihologia nu studiază comportamentul în general, dar studiază caracteristicile psihologice ale activităților. înțelegerea noastră a activităților, care examinează caracteristicile psihologice ale psihologiei, în timp ce, de asemenea, radical diferit de înțelegerea mecanicistă a comportamentului, așa cum înțelegerea noastră a minții interpretării lui idealistă subiectivă.

emite o decizie nu poate fi pentru a da o „sinteză“, una și celelalte concepte. Această „sinteză“, așa cum el ar argumenta că este necesar să se studieze și să lucreze și conștiință, detectarea obiectivă a comportamentului și, în plus față de expresia ei subiective, de fapt, ar conduce în mod inevitabil la unificarea înțelegerii mecaniciste a activităților cu înțelegerea idealistă a conștiinței. Adevărata unitate a conștiinței și a comportamentului, ambele display-uri interne și externe nu se poate ajunge la doctrina exterioară, combinând mecanic introspectivă idealista a conștiinței și a doctrinei behavioriste mecaniciste de comportament, ci mai degrabă un radical biruitoare atât unul cât și celălalt.

Unitatea conștiinței și a comportamentului, interne și externe existența umană ne este revelat în conținutul lor.

Problema psihofizic

Calitatea de membru al fiecărui proces mental specific individului, în a cărui viață este inclusă ca o experiență, și relația acesteia cu lumea exterioară a obiectelor pe care aceasta reflectă, în funcție de relația cu fizică și mentală a pus așa-numita problemă psiho-fizică, de exemplu, problema relației dintre mentală și fizică.

Diferite soluție la această problemă este bazinul principal dintre materialism și idealism. Materialismul afirmă supremația materiei și consideră mintea, conștiința, spiritul, ideea ca ceva derivat; idealismul de diferite tipuri și secte, dimpotrivă, afirmă supremația și independența ideilor, spiritului, conștiința, psihicul.

Deoarece Descartes opus brusc una de alta chestiune și mintea ca două substanțe diferite, problema psihofizică a devenit deosebit de acută. În principiu, corpul filosofic plan și sufletul, mintea și corpul dualistic au fost separate. Dar faptele din viața de zi cu zi întâi, și apoi datele sunt mai în profunzime de cercetare pe fiecare pas indică prezența unor relații între ele. Deosebit de izbitoare dovadă a relației minții și a corpului, având în vedere testarea genetica si patologia. Studiul de dezvoltare a sistemului nervos în filogenia cu exponențială a arătat în mod clar corespondența dintre nivelul de dezvoltare a sistemului nervos central și a psihicului. Studiul cazurilor patologice, în special tulburări ale diferitelor zone ale cortexului cerebral al creierului, ceea ce a determinat o pierdere sau perturbări ale funcțiilor mentale, cu set complet de relații bazate pe dovezi care există între minte și activitatea cortexului. În cele din urmă, și în funcționarea normală a organismului în mai multe moduri relația se găsește în schimbarea funcțiilor fiziologice și psihologice. Aceste fapte trebuie interpretată, teoretic, pentru a le armoniza cu presupoziții filosofice. Teoria paralelismului psihofizic și teoria interacțiunii: În acest scop, pe baza presupozițiile dualiste stabilite de Descartes, două teorii principale au fost prezentate.

Ambele aceste teorii sunt bazate pe opoziția externă a proceselor mentale și fizice; Această opoziție se află lor defect principal. <.>

Această teorie dualistă, care a predominat în psihologia tradițională, în opoziție cu teoria identității. Teorii ale identității reduce psihice a fizice sau, dimpotrivă, fizic la mental.

Reducerea mentalului la fizic este baza psihologiei comportamentale. Din punct de vedere al psihologiei detaliilor mecaniciste conștiinței poate fi redusă fără reziduuri la procesele fiziologice și, în final, sunt descrise în aceiași termeni de mecanică și chimie și că datele fizice; ele nu sunt genul de vedere al existenței. Aceasta este poziția materialismului mecanicist vulgar. Ea nu a fost în măsură să explice relația extrem de complexă dintre creier și minte, care a deschis neuropsihiatrie moderne.

Odata cu aceasta teorie pledează mecaniciste și teoria idealistă a identității în spiritul fenomenalismul sau spiritism pur și simplu.

În schimb, după cum dualismul este în contrast cu mentale și fizice, precum și doctrina identității mentale și fizice în spiritul materialismului mecanicist în unele, altele spiritualism, psihologia sovietică vine de la unitatea lor, în care, precum și mentale și fizice își păstrează proprietățile specifice.

Principiul unității psihofizic - primul principiu de bază al psihologiei sovietice. In cadrul acestei unități definesc bazele materiale ale psihicului; dar mentalul își păstrează unicitatea calitativă; nu se limitează la proprietățile fizice ale materiei și nu se transformă într-un epifenomen în zadar.

În semn de recunoaștere a acestor propuneri generale filosofice înțelegere a psihologiei în rezolvarea problemelor minte-corp nu se termina aici. Nu este suficient să se recunoască principiul unității psihofizic ca principiu director, este necesar în mod special să-l pună în aplicare. Aceasta este o sarcină dificilă, după cum reiese din numeroasele încercări din ambele psihologi si fiziologi din lateral pentru a rezolva această problemă.

La o rezoluție a problemei psihofizic, pe de o parte, este necesar să se dezvăluie dependența organică și funcțională asupra psihicului a creierului, din sistemul nervos de organic „substrat“ funcții psihofizice: mintea, conștiința și gândire - „funcția cerebrală“; pe de altă parte - în conformitate cu natura specifică a psihicului ca o reflectare a vieții - este necesar să se ia în considerare gradul de dependență de obiectul cu care subiectul intră într-un contact eficient și informativ: conștientizarea - o ființă conștientă. Creierul, sistemul nervos este substratul material al psihicului, dar mintea nu mai puțin esențială pentru obiectul material care reflectă este. Reflectând fiind existente în afara și independentă a subiectului, mintea merge dincolo de relațiile vnutriorganicheskih.