Cum de a comunica cu părintele spiritual

Există trei lucruri care formează atitudinea greșită a vieții spirituale și la mărturisirea: starea de iresponsabilitate, auto-justificare, care este exprimată într-un efort de a apărea suferind nevinovat, atunci când o persoană începe să se plângă în loc de mărturisire, și în loc smirennoslovie umilință.

Este dorința iresponsabilă absolut nici un fel responsabil pentru viața lui de multe ori duce la căutarea de bătrâni. Mulți oameni sunt în căutarea pentru supranatural, de așteptare pentru omul vechi au spus ceva, a deschis, și a prevăzut voia lui Dumnezeu a arătat. Și în absența Bătrânului a multor preoți, enoriași în mod forțat încercarea de a face unele asemănare urât chipurile bătrâni construi duhovnicheskie bătrâni presupusa relație și copil spiritual. In loc de a trăi o viață spirituală, o persoană care vine la preot pentru a lua pe deplin pe deplin responsabilitatea pentru viața lor spirituală. Și astfel tatăl fără sfârșit, să binecuvânteze pe lo, a cincea a zecea nu doresc să trăiască în conformitate cu voința și dorința lui Dumnezeu și nici nu au niciodată nu s-ar răspunde.

Părintele Gleb Khaled sa plâns că există atât de multe nevoi în lucrarea creștină, dar creștinii ortodocși preia ministerul nu vrea să. În asistența medicală spitalicească pentru bolnavi este mai bine să ia o necredincioasă, nereligioasă din cauza credinciosului este adesea imposibil de realizat ceva. Este necesar, de exemplu, enoriaș ortodox a venit să stea cu pacientul - nu vine: tatăl meu a servit astăzi, nu am putut merge.

Și este determinată în mare măsură de cei cărora vine un om - la Dumnezeu sau de la preot. Relația dintre preot și, aproximativ vorbind, un copil, sau un efectiv, constau pur umane: tatăl meu a spus, astăzi este tatăl meu, voi merge la preotul meu.

Când preotul încearcă să folosească pentru a se absolvi de responsabilitate pentru propria lor viață spirituală, mărturisirea se transformă într-o plângere cicălitoare, constantă în calea greu de a trăi. În loc de pocăință, autoreproș - vina pe alții. Omul a „mărturisit“ să fie astfel auzit, și devine mai ușor, pouverennee. Nimeni nu asculta acest lucru nu va fi dificil, iar preotul ca acesta este obligat să - este har, care impune persoana să suporte durerea tuturor oamenilor. Deci, este, dar persoana începe să-l folosească pentru a satisface egoismul său intern, înlocuind plângerile mărturisirea.

O altă boală, atunci când o persoană vrea să facă nimic spiritual, dar lenea lor spirituală justifica cuvinte nedemne, eu sau mă nedemn. -I sau slab, sau slab, dar, de fapt, este un mândru și absolut în nici o persoană nevoiașă. Și se pare că el a fost însărcinat să trăiască o viață creștină, renunță la serviciul său, toate faptele bune, opoziția sa la cruce. In schimb, ceea ce Sfinții Părinți numesc umilință manifestă smirennoslovie: Scuză-mă, binecuvânteze. Iartă-mă, un păcătos. Aproape că, o dată în picior - Bang - Oh, scuză-mă! În loc de a face ceva pentru a schimba, doar cuvinte - suntem păcătoși, suntem nevrednici, și, în consecință, prezintă în consecință intonație, în funcție de forma de haine, toate modelate.

Orice mărturisire se transformă într-o dorință constantă de a se sustrage de viață. Rațiunea umană începe să îndeplinească unele existență lipsită de viață amorf, atunci când nu se decide de nici un act, nu vrea să schimbe ceva, frica de o viață cu adevărat spirituală. Aceasta este o poziție foarte confortabil, atunci când pentru toate replys și a format o noțiune falsă de ascultare, o idee falsă de umilință, o idee falsă de pocăință.

Un alt lucru, atunci când oamenii sunt în căutarea pentru viața spirituală reală. Desigur, în acest caz, pot exista probleme similare, pentru că într-o oarecare măsură toată lumea este natura umană la tot ceea ce tocmai am spus. Dar, în același timp, există, de asemenea, ideea că există o viață spirituală, și, slavă Domnului, există o altă cale.

Și aici este momentul în care între preot și turma lui sunt îmbunătățirea unor relații spirituale, că este acceptat acum trebuie să sun duhovnichestvom când preotul numit părintele spiritual și cel care vine să-l spovedească, numit copilul spiritual. Ce este, eu nu pot spune. Cine este tatăl spiritual? Ce este - copil spiritual? După cum se dovedește, este foarte greu de spus. Dar unele lucruri pe care le puteți încerca să descrie.

Nu toată lumea care vine la preot, chiar și în mod regulat, este fiul său spiritual. Nu orice persoană care este profesat în mod regulat preot, care este părintele spiritual. Este de înțeles. Pentru ca acest lucru să apară o relație specială, misterioasă; aceste relații, atunci când acestea sunt adăugate în mod corect, nu-i permit preotului într-un starchestvovat sens, că este foarte vorbi cu exactitate voia lui Dumnezeu, și în această foarte puțin să își asume responsabilitatea pentru om pentru cuvintele sale.

În acest moment, desigur, preotul oferă mai mult decât este dat ca persoana care primește mărturisirea: el nu a fost doar un martor al penitență, dar poate avea ceva de spus despre acest om, că el la fel ca o persoană nu poate fi deschis.

Omul - acesta este cel mai mare mister. Conform învățăturii Bisericii, este infinit și imposibil de cunoscut. Mai mult decât atât, Sf. Maksima Ispovednika spune că atunci când o persoană cu adevărat în legătură cu Dumnezeu și merge pe zeificarea lui, el devine nu numai infinit, ci la început. Și așa ceva despre cineva să spun - este foarte greu. Cineva trimite un anumit loc, să spunem că este necesar, și nu este necesar să se dea o binecuvântare într-o anumită etapă vitală de construcții - este foarte dificil, aproape imposibil. Preotul să spună lui Dumnezeu numai atunci când el însuși cu adevărat în Dumnezeu, și atunci când relația sa cu enoriaș lui, de asemenea, într-adevăr născut în Dumnezeu. Este necesar ca o astfel de naștere miracol.

Așa cum se întâmplă, atunci când se întâmplă, moment în care este fixat, nu știu. Este imposibil de a prinde. Dar există unele condiții care sunt necesare pentru a se asigura că acest lucru sa întâmplat vreodată.

Preotul depinde foarte mult. În primul rând, el este obligat să dragoste egală pentru toți, și dragoste foarte sobrietate. Ce plenitudine este prezent - în funcție de starea spirituală a preotului, dar el trebuie să fie întotdeauna gata pentru toată lumea, venind la el, să ia în întregime peste. În plus, depinde de ea este încă foarte important - darul rugăciunii, preotul este gata atât te rogi pentru turma sa la această rugăciune, într-adevăr a fost luat omul până la sfârșit. Deși nu există nici un astfel, este aproape imposibil apropierea spirituală serioasă.

Firește, de asemenea, că preotul omenirii este limitat, el nu a fost în stare să iubească pe toți în mod egal, sau de a lua pe un număr foarte mare de oameni. Poate că poate lua doar una sau două, și, uneori, de două, atunci pot ei suporta. Este foarte complicat și depinde de modul în care o persoană crește spiritual. Desigur, atunci când preotul, douăzeci și cinci de ani, și el a avut doar hirotonit, el este încă nimeni nu poate fi tată spiritual, în principiu, nu are dreptul de a gestiona viața spirituală cuiva, să își asume responsabilitatea pentru o altă persoană. De aceea, preotul ia o foarte mare umilință și onestitate pentru a răspunde la intrare la spovedanie - Nu știu, nu pot, nu pot, nu este gata. La întrebarea, cum, domnule, am, că fac eu, el calm poate ridica din umeri și spun - nu știu. Acest drept preot - nu să știe, și să ceară de la el vsepokryvayuschego cunoașterea binecuvântată a voii lui Dumnezeu sau persoana nu este posibilă.

Următorul punct foarte important: în cazul în care o persoană dorește este îndrumare spirituală, el trebuie mai întâi vieții spirituale. Dacă el nu trăiește o viață spirituală, atunci ce fel de îndrumare spirituală putem vorbi? În cazul în care persoana nu caută permanență în viața spirituală, nu caută în mod constant la mântuire, nici o orientare, el nu va găsi niciodată. Acesta este dat doar atunci când o persoană este pe drum, atunci când el a depășit deja destul de un mod serios și drumul de întoarcere nu știe că nu se oprește. Aici, apoi începe un ghid spiritual, atunci această persoană vine la această mărturisire și preotul știe că el a venit să-l nu ca un comerciant, nu ca un cerșetor, nu la fel de dispus să-l încredințeze cu crucea și să se relaxeze în același timp, ci ca o persoană care vrea spirituală viață. Și apoi preotul poate începe cu el niște soraskrytie spiritual. Persoana care începe să aibă încredere în viața spirituală a preotului, care devine foarte sincer cu el. Acest lucru nu înseamnă că trebuie să mărturisim în mod specific gândurile lor, acest lucru este destul de natural, pur și simplu deschide un preot toată viața lui, fără rezerve, în lumina pocăinței. Și din acel moment poate începe o acțiune spirituală, care, de fapt, și face persoana un copil, și tatăl unui preot, și se numește ascultare.

Ce este ascultarea? Medicul introduce un stetoscop în urechi și ascultă pacientul său. Asta e ceea ce se întâmplă cu preotul, așa că ascultă. El ascultă rugăciunea foarte adâncă, în mod constant eforturi pentru a găsi o persoană cu ajutorul lui Dumnezeu, să știe omul în Dumnezeu. O astfel de ascultare se întâmplă pe partea preotului.

Când el este capabil să facă, este necesar ca omul ar putea deschide. În cazul în care pacientul vine la medic, acesta este expus, expune petele inflamat. Și apoi doctorul îl ascultă. Același lucru într-un sens, apare atunci când o persoană într-adevăr vine pentru vindecare spirituală. El este capabil să se deschidă pentru a fi un foarte deschis, sincer preotului, astfel încât să se poată închide și adânc în jos pentru a asculta.

Și, ca răspuns la aceasta este ascultare din partea turmei. El ascultă cu atenție toate cuvintele pe care preotul spune el, atunci, pentru ao îndeplini.

În cele mai vechi timpuri, în contrast cu lumea noastră modernă, este foarte important a fost înțelegerea ședinței, și oamenii din viața spirituală a tuturor percepute de ureche. Ucenicii au ascultat și un filosof, spune el. Oamenii au mers la sinagogă și a ascultat ca Tora este citit și a explicat textul sacru. Scripturile au fost citite doar în sinagogi, unde au fost păstrate și care nu sunt ținute în casele lor. Imaginați-vă cât de bine ar putea auzi cărturarii și fariseii, care cunosc literalmente de inimă textele Scripturii. Și apoi oamenii au ascultat cu Apostolii, care a predicat pe Hristos în ascultare templu Evangheliei. Evanghelia nu este, de asemenea, păstrate în case, numai în cazuri rare. Am fost ascultarea Evangheliei, iar oamenii sunt mai atenți la ceea ce este pronunțat.

Acum, toată lumea a trecut la divertisment și toate simțurile numai prin ea. Și acest lucru este cel mai mic stat cu Dumnezeu, atunci când persoana care are nevoie de ochelari. Deja în primul secol, Sf. Ioann Zlatoust și alți Părinți se opun teatre și tot felul de spectacole, numindu-le urmași păgână. Și nu doar pentru că este un păgân sau spectacol imoral, ci pentru că acesta este un mod complet diferit de a percepe lumea. Cu toții sunt acum percepute de ochi, și este necesar să se monitorizeze modul în care ascultați.

Episcopul Atanasie (Jevtic), în prelegerea sa asupra isihasmului spune lucruri foarte importante cu privire la auz: „În Vechiul Testament, mai multă importanță este acordată simțul auzului. Sensul de vedere a subliniat întotdeauna grecii antici: totul este în regulă, toată frumusețea, spațiu filozofia greacă întreg se reduce la estetica părintele Gheorghii Florovsky a scris că a fost în filozofia rus din secolul trecut, chiar Soloviov. Aceasta este tentația de estetica, astfel încât peste tot în jurul a fost frumos.

Atunci când o persoană știe cum să asculte ședinței, dă naștere la ascultare. Omul este foarte atent, în primul rând, pentru el însuși și ascultă duhovnic. În acest moment, ascultare și relații se nasc tată spiritual și copil spiritual.

Extern ascultare percepută ca executare corectă a unor instrucțiuni. Dar, de fapt, ascultarea este mult mai profundă. auz Atent, o perspectivă adânc în cuvântul pe care le puteți face în alt mod, sau pentru a avertiza împotriva unor act sau pentru a vă da impulsul la calea ta spirituală ar trebui să se țină seama de astfel de sol cardiace în cazul în care nu există nici o alternativă. Omul este nevoie pentru el foarte profund, pentru că a ascultat și a devenit deschis. El a dat el însuși să fie înțeles să fie deschis, pentru a arăta cine era, și oferă posibilitatea de a asculta cuvântul adevărat despre el însuși. Atunci preotul spune, nu mai este la fel ca un preot; în acest punct apare elementul bătrâni - astfel de bătrâni, care era spirit purtător.

Depinde de lucrurile subtile. Nimeni nu poate aplica pentru ea. Nimeni nu își poate permite să educe. Nimeni nu poate spune acest lucru despre ei înșiși. Acest lucru a servit Dumnezeu tocmai acel moment ascultare. Și acest lucru dă naștere la darurile care sunt date, atunci preotul în grija sa pastorală, care fac o persoană o persoană care tinde turma și rudele apropiate, astfel încât într-adevăr pastorul ia copiii lui spirituali ca ceva viu și indivizibil cu el însuși.

Așa cum se întâmplă, la un moment dat, aceste relații sunt în curs de dezvoltare, este practic imposibil de spus. Este un lucru misterios. Ele nu pot fi definite în mod formal - O să numesc fiul său spiritual, sau am ales părintele spiritual. Deci, acest lucru nu se face. Relația adaugă ascultare de ani lungi, o astfel de deschidere permanentă în sine să se supună.

Cunoașterea preotului care stă în fața lui, credibilitatea celui care vine la preot, și să aducă înapoi duș reale de afinitate duhovnichestvo și încredere. Pentru că atunci când nu există nici o încredere, atunci când un om nu poate avea încredere în tine, atunci nu vorbesc despre. conversație spirituală se transformă în suflet, în intimă, psihologică, de zi cu zi și de uz casnic. Omul crede că a luat binecuvântarea, iar acum viața lui este voia lui Dumnezeu. Perfect nu este adevărat; voia lui Dumnezeu, nu este absolut nimic de a face cu.

Desigur, nu toți oamenii sunt egali la nivel spiritual, confesiunea unui preot, ea devine la fel de deschis, de încredere și capabil să-l audă. Și preotul nu este toți oamenii sunt la fel de capabili să transmită ceva; există anumite obstacole. Nu știu ce sunt asociate. Este un mister. Dar eu știu un singur lucru - în cazul în care o persoană dorește viața spirituală, care caută viața spirituală, el o poate găsi și obține numai prin ascultare. Nu este alt mod nu este dat.

Priest Alexy Uminsky