Cum de a citi Rugăciunea lui Iisus rădăcini Svetlana

Numele Domnului Isus ar trebui să stârnească în noi tandrețe, bucurie liniștită, bucurie. De fapt, este numele Mântuitorului nostru, Mântuitorul nostru. Nu putem fi indiferenți față de cei care ne iubesc, și ne patroneaza beneficiarului său. Memento, și chiar numele unuia dintre noi este fericit, reconfortant. Într-un infinit mai mare cu cât este necesar să se introducă în ceea ce privește Numele dulce Domnului nostru Isus Hristos.
Svyaschennomuchenik Arseny (Zhadanovsky), Episcopul Serpuhov (1874-1937).

Principalul lucru aici este umilința necesară, cu un sentiment de vameșului.
Makarii Optinsky Rev. (1788-1860).

Rugaciunea lui Iisus, pe învățarea sfinților părinți handicap, bine, atunci când o persoană merge sau așezat sau culcat, de băut, mâncând, vorbind, sau angajat în unele gherghef, care poate la fel rostirea rugaciunii cu umilință, el nu trebuie să plece cu privire la aceasta, pentru părăsirea se reproșezi cu umilință și pocăință, dar nu jenat, pentru că jena, oricare ar fi ea, este un semn de mândrie și spectacole secrete lipsa de experiență și o persoană în trecerea de non-arta în domeniul lor.

O astfel de rugăciune necesită instrucțiuni bezgneviya, tăcut și umil autoreproș sau cel puțin neplăcut.

Sfinții Părinți sfătui în timpul rugăciunilor uite în interiorul inimii, și nu de sus sau din lateral, și mai ales în cazul în care atenția minții coboară sub inima, apoi excitat de pasiune carnală.
Ambrose Optinsky Rev. (1812-1891).

Pentru a avea întotdeauna amintirea lui Dumnezeu, pentru aceasta și rugăciunea lui Iisus.

Prima etapă - rugăciune orală; atunci când mintea de multe ori fuge și un om trebuie să mănânce o mulțime de efort pentru a colecta gândurile împrăștiate. Această rugăciune este locul de muncă, dar oferă o persoană o stare de spirit penitent.
A doua etapă - rugăciunea de smart-inima, mintea și inima, mintea și simțurile în același timp; atunci rugăciunea este fără încetare decât o persoană care făcea: a mânca, bea, repaus - se face tot felul de rugăciuni.

Sunt o lungă perioadă de timp. nu putea înțelege ce legătura minții cu inima. În general vorbind, acest lucru înseamnă o combinație a tuturor forțelor sufletului împreună aspirații pentru toți la Dumnezeu, ceea ce este imposibil pentru lipsa de unitate a acestora.

Calea Isus Rugăciunea este calea cea mai scurtă, cea mai convenabilă. Dar nu se văicări, pentru fiecare venind în acest fel se confrunta cu durere.
Varsonofy Optinsky Rev. (1845-1913).

Oaspeții pot lua un feat de rugăciune! În primul rând, mai degrabă decât se angajeze în acest feat, să încerce să ierte pe toți supărat, calomniat, disprețuit tu, toată lumea, pentru a vă provoca nici un fel a fost rău.

exercitarea corectă este Rugăciunea lui Iisus însuși rezultă din conceptele corecte despre Dumnezeu, numele preasfânt al Domnului Isus, și relația omului cu Dumnezeu.
Sf. Ignatie Breanceaninov. (1807-1867).

Ieșua face rugăciuni întotdeauna, pentru că invocarea numelui Domnului a ajutat chiar neamurilor.

Uneori dispersează cu rugăciunea lui Iisus. Este greu să nu se disipeze. Este specific numai perfectă; și suntem oameni păcătoși. În limba, spune o rugăciune, și în mintea lui Dumnezeu știe ce; pentru că tu crezi, nu dacă să plece în acest caz rugăciune. Nu, nu pleca. Este mai bine să mănânce pâine uscată decât să fie în întregime fără pâine.
Sf. Iosif Optinsky (1837-1911).

Începeți cu un mic: după fiecare dimineață și seară rugăciuni, dacă nimic nu împiedică, încercați vorbind: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine!“ ...

A face rugăciunea lui Isus este simplu: pentru a deveni centrul în inimă înaintea Domnului, și strigă: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine! Nu e cuvintele, ci în credință, căință și să se predea Domnului. Cu Simi sentimente poate sta înaintea Domnului și fără cuvinte ... și va fi o rugăciune ...

Forța nu este în cuvintele rugăciunii lui Isus, ci într-o stare spirituală, frica de Dumnezeu și devotament față de Dumnezeu și în atenția constantă față de Dumnezeu și de anticipare Lui inteligent.

A face această rugăciune, cu fața spre Domnul Mântuitorul, nu da drumul atenția că El este unul dintre cele mai Sfintei Treimi, inseparabilă de Tatăl și Duhul Sfânt.

Nu uitați că nu ar trebui să fie limitată la o repetare mecanică a cuvintelor Rugăciunii lui Iisus. Acest lucru nu duce la nimic altceva decât o abilitate mecanică de a repeta această limbă de rugăciune, nici măcar să ne gândim la asta. Și cu siguranță nu este rău ... Dar este cel mai îndepărtat de marginea exterioară a acestei probleme.

Isus Rugăciunea navykat încerca, astfel că este de la sine spun eu ... și pe drum și la locul de muncă ...

Aderarea la Rugăciunea respirație Isus așa cum o faci, poți. Acesta a spus unul dintre cei din vechime. Respirația în loc de mărgele.

Respiratia nu trebuie să ezitați și Onslaught inima să facă, și să se gândească în mod liber a crea rugăciune. Să știți că rugăciunea este cu adevărat har spiritual insuflat.
Sfântul Teofan Zăvorâtul Vyshenskii. (1815-1894).

Rostirea rugaciunii nu ar trebui să fie o voce tare, dar în liniște, cu voce tare pentru sine singur.
Sfântul Isaac Sirul. (Secolul VII).

Mă faci foarte mângâiat pe care doresc să studieze Rugăciunea lui Iisus. Începe cu oral. Și, mai presus de toate, în loc de subsol, a pus îndura necazuri. Apoi, ea va prinde în curând pe.

Rugaciunea lui Iisus nu se pot obișnui să facă în curând. Trebuie doar să nu încercați să uite de Dumnezeu și se pocăiască în uitare și de divertisment.

Rugăciunea este oprit - este, de obicei, de la mers în gol, îmbuibarea, judecata, și cel mai important - cu mândrie.
Rev. Anatoliy Optinsky (Zertsalov) (1824-1894).

. Nu faceți clic pe inima de atenție, și este necesar să se creeze o rugăciune în piept superioară și mintea pentru a intra într-un cuvânt de rugăciune. Această metodă este cea mai corectă: și inima simpatizeze, și rugăciunea va veni din inimă.

Rugăciunea inteligent mai ușor de a dobândi decât să-și păstreze.
Abbot, John (Alekseev) (1873-1958).

Oricine se închinau lui Dumnezeu, și onorează numele lui. Dar salvează o persoană nu este numele lui Isus Hristos, iar Hristos însuși, și nu salvează toată lumea, dar care vor crede în El și să fie botezați, și să trăiască după poruncile Lui, și se pocăiască de fărădelegi.
Cu cat mai multe sfinții lui Dumnezeu a iubit Domnul, mai scumpe pentru ei și a devenit numele lui Dumnezeu. De aici confuzia. În numele Domnului este Dumnezeu, dar numele lui Dumnezeu nu este Dumnezeu Însuși a fost spus imyaslavtsy, și nu salvează numele, dar Domnul este prezent în numele. Chemând numele lui Dumnezeu, îl numim pe Dumnezeu, și El, Dumnezeu, mântuit, și nu o combinație a numelui sunetului.

Sfinții Părinți spun că rugăciunile pot fi înlocuite cu unul dintre Isus. Corectă a face această rugăciune va fi atunci când este combinat cu inseparabil pocăință, zdrobire inimii este o expresie a propriei sale nevrednicie, păcătoșenia, conștiința permanentă încălcare a poruncii Evangheliei.

Din acest nume sfânt, înaintea căruia fiecare genunchi arcuri în cer și pe pământ și sub pământ, va slăbi acțiunea inamicului va intra în inima de pace, speranță și credință, și sensibilitate. și va lua toate ispita.
Abbot Nikon (Vorobiev) (1894-1963).