Cum de a cere iubirea de revelație surprinzătoare Dumnezeu, interesant, Lazarev Serghei Nikolaevici

Este interesant de subliniat că există două tipuri de oameni care în diferite moduri sunt rugați să iubească pe Dumnezeu. Prin urmare, nu este ciudat că ei spun: cum să ceară și să primească.

Există două conștiință psihologică a ființelor vii:

  • Lipsa de Psihologie - conștiința entității de viață este setat la o astfel de viziune asupra lumii, acesta încearcă să ia cât mai mult posibil pentru ei înșiși, pentru că văzând că totul este limitat și ceva nu poate fi suficient. Deci: cine se sculase - și adidași.
  • abundență Psihologie spune că Dumnezeu a dat fiecăruia la fel de mult ca pentru a merita și cât de mult are nevoie pentru dezvoltarea sa generală.
  • Problema este că viziunea multora dintre contemporanii săi doar viziunea limitată a componentei materiale a corpului, în timp ce la om, există trei mari și în curs de dezvoltare doar un singur lucru, eforturile proprii ale unei astfel de persoane se introduce în lipsă de armonie cu lumea exterioară, cu toate consecințele sale. Mai mult decât atât, psihologia abundenței spune că totul în jurul valorii de (de altfel, este că totul aparține lui Dumnezeu) nu este pentru tine dragă, și să-l dea totul altora, dezvoltând astfel o relație de dragoste și grijă pentru alții ființele vii.

    Dacă prinzi o pasăre, nu-l păstrați într-o cușcă, nu o face, ea a vrut să zboare departe de tine, dar nu am putut. Și asigurați-vă că ea ar putea zbura, dar nu a vrut să.

    Și cum crezi că acești doi oameni vor cere Iubirea lui Dumnezeu?

    Cel cu psihologia lipsei de voință și pur și simplu nevoie de ciloy caută dragoste prin orice mijloace. În timp ce al doilea, nu așteptați nu va fi de la Dumnezeu: el știe că iubirea - este de a avea grijă și de a da toate te la cineva te iubesc.

    Când te iubesc, te gândești mai întâi despre bunăstarea iubitul ei și apoi el însuși. Prin urmare, a doua persoană doar începe să aibă grijă de el, fără să se aștepte nimic în schimb (în acest sens și esența „Bhakti“ este).

    Și acum o întrebare pentru tine: care dintre cei doi pe care doriți să comunice dacă acestea sunt ceva ce trebuie să întrebi? Cu cei care aveți nevoie să vă să acorde o atenție la ea, sau cei care doresc să facă ceva frumos și bun pentru tine.

    „Dacă îmi place un om, l-am dori am fost mai bine. "

    Dragoste cu deficit de psihologie

    Ceea ce este surprinzător, dar omul cu psihologia lipsei la un anumit nivel de dezvoltare personală poate merge de la concept la „trage peste“ la conceptul de „îngrijire pentru celălalt.“

    Dar psihologia viziune a lumii încă rămâne același, astfel încât această grijă se va baza pe aceeași înțelegere a lucrurilor - lipsa. El va simți că iubitul dor de grija lui lui și au nevoie de mai mult și mai multă grijă, chiar uitând chiar să întreb, dar ceea ce este de a fi iubita lui.

    Sfinția Sa Swami Trivikrama spune în acest sens:

    „Noi trebuie să înțelegem că Domnul - este o persoană, în timp ce persoana are propriile preferințe, gusturi și dorințe. Când ne place o persoană, vrem să o întâlnească, să facă ei fericit. Este necesar să se încerce să satisfacă pe Domnul cu toate acțiunile noastre, toate cuvintele noastre, înseamnă oportunități - toate acestea ar trebui să-l plac. Apoi, putem spune cu încredere că ne iubim pe Dumnezeu.“.

    Simptomele de dragoste pentru Dumnezeu

    Se pare că există anumite simptome ale iubirii lui Dumnezeu. Această nouă semne care indică faptul că o persoană care dezvoltă o dragoste pentru Dumnezeu, considerat de Rupa Goswami în „Bhakti rasamrta Sindhu“, 1.3.25-26:

    1. Abilitatea de a ierta;
    2. Refuzul de a se pierde timpul;
    3. Non-atașamentul față de plăcerile lumești;
    4. Lipsa de mândrie;
    5. sper;
    6. Entuziasmul (pasiune dorinta de a atinge obiectivul final);
    7. gustul permanent pentru scandând numele sfânt;
    8. Atașamentul la glorificarea calitățile Domnului (dorința de a auzi despre calitățile Personalitatea Supremă a Divinității);
    9. Dragostea la locurile sfinte asociate cu jocurile de Suprema Personalitate a Divinității.