Cultura juridică ca obiect de cercetare abordări metodologice, structură și criterii

Gulyaihin Vyacheslav Nikolaevici

Doctor în Filosofie

profesor universitar, Departamentul de teoria dreptului și a drepturilor omului, Volgograd Academia Ministerului Afacerilor Interne din România

400089, România, regiunea Volgograd, Volgograd, st. Istoric, 130

Gulyaikhin Vyacheslav Nikolaevici

Doctor în Filosofie

Departamentul de Teoria dreptului și drepturile omului, Volgograd Academia Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse

400089, Rusia, Regiunea Volgograd“, g. Volgograd, ul. Istoricheskaya, 130

Rezumat. Articolul include evaluarea culturii juridice ca obiect de studii științifice. Autorul single-out cinci abordări metodologice cheie față de această chestiune în viața juridică a persoanelor: axiologice, relatied-activitate, sociala, informare-semiotică, și sistemice. Autorul consideră că cultura juridică permite nu numai să prevadă relații sociale deja existente, dar, de asemenea, pentru a forma conexiuni inovatoare, pentru care atât societatea și legislatorul trebuie să se străduiască în mod conștient. Elementul care formează sistemul culturii juridice este conștiința juridică, care are o influență asupra activităților de formare juridice, tehnici juridice și subiecte ale legilor în sine. Fiecare dintre aceste componente are propriile sale sub-componente și structura. Articolul conține concluzia că criteriul de bază pentru evaluarea culturii juridice în societate este o practică legală. Este important să se stabilească cât de eficient este instituția de drept, care au format sub influența trăsăturilor sociale și culturale dominante, în facilitarea dezvoltării sociale cu succes a acestei comunități de oameni - bearesr de sistem format din punct de vedere istoric arhetipuri legale.

Cuvinte cheie: cultură juridică, conștiință juridică, abordarea metodologică, subiect de drept, activități juridice, textul legal, educație juridică

Teoria juridică B a culturii, există multe aspecte controversate și probleme nerezolvate. Acestea includ, mai presus de toate, problemele de cercetare în natura, structura și evaluarea obiectivă a culturii juridice. Complicații multora dintre aspectele sale nu pot afecta, dar dezvoltarea conceptelor de socializare și educație a persoanei ca subiect de drepturi.

Culturologists dezvoltat mai multe teorii și abordări metodologice care au cel mai mare impact direct asupra productivității studiului fenomenelor culturii juridice. Dar, în mare parte datorită influenței postmodernismului metodologiei lor diferă postulate de bază „vagi“, care afectează în mod negativ decizia are teoretician juridic al problemelor de cercetare științifică că un astfel de fenomen important al vieții spirituale a societății. Mai mult decât atât, printre avocați există un fel de pesimism științifică cu privire la conceptualizarea cunoștințelor existente pe această temă.

În literatura de specialitate internă pot fi identificate cel puțin cinci abordări metodologice pentru determinarea naturii culturii juridice, pe baza criteriilor de includere a diferitelor componente în sistem fenomenul vieții juridice a societății și repartizarea între ele componentele dominante.

Susținătorii a doua abordare metodologică (activitatea) au în vedere cultura juridică, în primul rând ca rezultat și modul în care activitățile juridice. Deci, NL Rodie și VV Panasyuk remarcat faptul că „nu este doar rezultatul, ci modul de a face afaceri, și, în acest sens, cultura juridică spirituală este înțeleasă ca un mod de gândire, norme și standarde de comportament și respect pentru individ se reflectă în mentalitate“ # 091, 5, p. 3 # 093;. În ciuda eficienței abordării activității, cu toate acestea, are limitările sale, în ceea ce privește activitățile din perspectiva unui individ abstract, și susținătorii săi au fost în măsură să dea orice propuneri constructive și concrete (de exemplu, pentru a rezolva problemele urgente de îmbunătățire a educației juridice sau socializarea juridică a tinerilor cetățeni români).

O caracteristică a patra abordare este interpretarea culturii juridice, în primul rând, ca o sinteză a tuturor „informații juridice (împreună autoritățile de reglementare, valori și cunoștințe în domeniul de valabilitate juridică), care colectează sunt stocate și transmise în societate, folosind oameni stabilite semneze sisteme“ disponibile (EV . Kleimenova, KA Moraleva) # 091; 10, p. 50 # 093;. Trebuie remarcat faptul că abordarea de informare și semiotică diferă în mod semnificativ îngust în evaluarea unui astfel de fenomen complex și polysystem. Reducerea culturii juridice numai la un set de informații juridice acumulate de către persoanele care utilizează un sistem de semn, înseamnă a lăsa în urmă cadrul său a componentei sale spirituale, care este fundamentul oricărei culturi. Mai mult decât atât, multe regulatives comportament juridice rămân în afara câmpului de informații, deoarece acestea sunt în stratul de psihicul uman mintal și inconștient.

jurişti VI Kaminska și AR Ratinov sunt comise cinci (sistem) abordare. Sub cultura juridică, ei înțeleg sistemul și reificat elemente ideale care aparțin atât domeniul de aplicare al legii și reflectarea lor în mintea și comportamentul oamenilor # 091; # 093;. 8 Structura culturii juridice a marcat astfel de componente majore, precum legea, comportamentul juridic, legal, juridic, activitate, instituții juridice și instituții. În contextul acestei abordări este promițătoare de a utiliza paradigma sinergetic.

Cultura juridică este un fenomen foarte complex și schimbarea vieții sociale umane. Anumite învățături ale proprietăților sale esențiale, apar într-o metodologie specifică în „patul lui Procust“, care nu se încadrează în toate componentele sale „live“. Prin urmare, la nivelul actual al teoriei evoluției culturii juridice de oameni de știință ocupă, de regulă, abordare pragmatică și de conținut „de lucru“, definițiile utilizate de acestea fie într-un anumit studiu, sau în contextul unei abordări metodologice specifice. Prin urmare, pe baza de mai sus, și având în vedere faptul că aproape toate definițiile au deficiențe inevitabile, vom formula propria definiție a acestui concept. Sub cultura juridică ar trebui să fie înțeleasă viața spirituală și materială a societății a sistemului juridic, determinat de sistemul socio-economic, și evaluate în funcție de nivelul atins de dezvoltare a conștiinței juridice, activitatea juridică, tehnologia juridică și evoluția omului ca subiect al drepturilor.

Principalele componente ale culturii juridice a sistemelor atât spirituale și materiale includ simțul dreptății, activitatea juridică, tehnologie juridică și subiecte de drept. Fiecare dintre aceste componente, la rândul său, are propria compoziție și structură. Această diviziune structurală a culturii juridice a societății în patru subsisteme principale, mai degrabă arbitrare: pentru că, în realitate, nu există nici o activitate fără conștiința subiectului - fără loc de muncă și fără conștiință, precum și sfera juridică a subiectului - fără conținut spiritual.

Componenta coloana vertebrală a culturii juridice este un simț al dreptății. Există diferite de clasificare. O altă IA Ilin dihotomică dreptatea împărtășită de normal și, în consecință, anormale. Potrivit lui, prima dintre ele, „este mai presus de toate voința în scopul legii, și, prin urmare, voința legii; și, prin urmare, este vorba de nevoia de a cunoaște regulile și necesitatea de a efectua sale vitale, și anume lupta pentru dreptul. Numai această formă holistică de justiție este un sentiment normal al dreptății și devine o forță nobilă și inflexibilă, mâncând viață a spiritului și, la rândul său, definește și creșterea viața pe pământ " # 091, 7, p. 81 # 093;. Dar cei mai mulți savanți juridice interne folosesc criterii diferite și simțul comun al justiției la ordinare, profesionale și științifice, precum și de masă, de grup și individuale.

Un element important al actelor juridice activității umane ale culturii juridice, care are laturile sale spirituale și practice. Potrivit SS Alexeyev, în cazul în care legea este o activitate practică a procesului legislativ, reglementarea juridică, aplicarea și punerea în aplicare a legii, activitatea juridică teoretică constă în producție (științifice, artistice) și reproductive (activitățile studenților teoriei juridice), soiurile sale # 091; 1 # 093; .

La toate speciile de activitate juridică poate cauza disfuncții. În societatea românească de azi marcată creșterea delincvență și nihiliste starea de spirit # 091; 15, p. 111 # 093;. Uneori, se pune întrebarea: dacă există motive pentru a evidenția structura culturii nihilismului juridic ca și componentele sale care il compun? După cum știm, este o (latura negativă) caracteristică importantă a culturii juridice a societății. La urma urmei, la sfârșitul secolului al XIX-lea, printre experții juridici din România a fost o definiție comună a infracțiunii ca o reacție normală la o persoană anormală situație socială normală. Se pare că răspunsul la această întrebare are un caracter dialectic: în cazul în care nihilismul juridic îndeplinește o funcție de curățare, de exemplu, neagă și înlocuiește instituțiile sociale și juridice istoric depășite, atunci acesta poate fi considerat un element important și necesar al culturii juridice a societății; dar dacă el neagă drepturile și libertățile naturale, ar trebui să nu fie atribuită structurii culturii juridice.

Destul de un alt nivel de cultură juridică evidențiată prin apariția în dreptul penal intern este un astfel de lucru ca un mercenar. avocat AA român Potapov identifică trei interpretări principale ale acestui concept: lumesc, sociologic (criminologice) și juridice (juridice) # 091; 18, p. 5 # 093;. În sensul obișnuit al mercenari au trecere serviciul militar se confruntă cu o taxă, și anume ocuparea forței de muncă. Conceptul sociologic de militar mercenar înseamnă ocuparea forței de muncă de serviciu străin. Interpretarea juridică a mercenarului are două aspecte: aspectul său juridic internațional este consacrată în instrumente internaționale și dreptul penal - Codul penal al Federației Ruse. Înțelegerea obișnuită mercenarului dată în unele enciclopedii, este larg răspândită în rândul persoanelor care nu au pregătire juridică. Astfel, Enciclopedic militar Dicționarul definește un mercenar ca „dotarea cu personal forțele armate, bazat pe implicarea serviciului militar a persoanelor încadrate în muncă. Implicarea în forțele armate ale unui număr de partide ale statelor capitaliste în baza unor contracte este, în esență, un mercenar " # 091; 4, p. 128 # 093;. Un număr de soldați profesioniști se crede că contractul de servicii entități private este un mercenar. Un număr semnificativ de cetățeni consideră francez forțele mercenar Legiunea Străină, iar cei care au primit-l de serviciu - mercenari. Există dovezi că rebelii ceceni au declarat mercenarii-contract militar și împușcat de captare pe loc. Înțelegerea obișnuită a activităților mercenare nu este în conformitate cu definiția legală și aplicator perceput, poate afecta negativ calitatea practicii judiciare de investigație și în cazul infracțiunilor prevăzute de articolul 359 din Codul penal. Înțelegerea obișnuită a unui mercenar, ca expresie a indivizilor de justiție și grupuri de indivizi, nu ia în considerare atributele legale mercenare stabilite în acte juridice.

După cum știți, există două căi principale de norme de prezentare în textul actului juridic: abstract și cazuistică. Cazuistică mod text, cea mai mare parte Adevărul Rusă (versiunea scurtă) este stabilită: „Dacă cineva care a lovit biciul, se bucură de un pol, se bucură de metacarp sau o ceașcă sau un corn, sau tylesinoyu, 12 grivne. " # 091; 22, p. 7 # 093;. Dispoziția relevantă este formulată deja la un nivel abstract în articolul 111-lea din Codul penal „cauzarea intenționată de vătămare corporală gravă, periculoasă pentru viața umană, sau a dus la pierderea vederii, vorbire, auz sau orice organ sau pierderea de autoritate a funcțiilor sale, sau rezumată în mutilare de neșters a feței, precum și aduce daune asupra sănătății, pericol pentru viața umană sau poate cauza o tulburare de sănătate. se pedepsește cu închisoare pe un termen de doi la opt ani. " În UKRumyniyane elementele enumerate, care au cauzat daune fizice și morale, și este formulat ca „cauzarea intenționată de vătămare corporală gravă“, într-o formă generalizată. După cum se poate observa din cadrul măsurii, recepția de prezentare abstractă Bol indică un nivel ridicat de tehnologie juridică. Dar își păstrează metoda de valoare și cazuistică, care vă permite să reglementeze mai clar relația juridică.

Cultura juridică, ei „de sine“, datorită în mare măsură particularitățile arhetipurilor socio-culturale care definesc algoritmul de viața publică a națiunii. Înțelegere, cunoaștere, sentiment intuitiv și luarea în considerare de către legiuitor în activitatea de model cultural este o condiție necesară și inevitabilă pentru dezvoltarea cu succes a sistemului juridic. În cazul în care, cu toate acestea, caracteristicile culturale sunt ignorate, statul primește de la cetățeni, mental și spiritual nu acceptă activitatea legislativă, cel mai bun caz, un „boicot“ public, care se poate manifesta într-o formă pasivă ca infantilism și conformistă, și cel mai rău caz - este deja într-o formă activă - ca nihilismul juridic.

Astfel, cultura juridică are capacitatea nu numai de a consolida relațiile existente în societate, dar, de asemenea, pentru a crea noi contacte, la care o parte a societății și își exprimă interesele sale legislatorul caută în mod deliberat. coloana sa vertebrală este o componentă a justiției. Cultura juridică prezent ca rămășițe ale trecutului, și începuturile viitorului. Cu succes în curs de dezvoltare exact ceea ce o societate care nu se agață de învechit, și folosind toate cele bune din trecut, ia soluții inovatoare răspunde la provocările istorice, ceea ce face și se deplasează înainte pe calea progresului. Principalul criteriu de evaluare a culturii juridice a societății este practica sa de drept: cât de eficient Institutul de Drept, format sub influența dominantă socio-culturale, contribuie la succesul dezvoltării sociale a comunității de oameni - „transportatori“ arhetipuri sistem juridic dezvoltat istoric.