Cultura de elită ca antiteza a culturii de masă

Cultura de elită ca antiteza a culturii de masă. În mulți experți consideră culturale cultura de elită ca antipodul a culturii de masă.

Producător și consumator de cultură de elită, din punct de vedere al reprezentanților naprav¬leniya în Studii culturale, este cel mai înalt strat privilegiat al societății - elita (elita franceză -. Cea mai bună alegere, favorite). Determinarea elitei în diferite teorii sociologice și culturale ambigue.

sociologi italieni R. Michels și G. Mosca credea că elita versus masele caracterizate printr-un grad înalt de activitate, productivitatea, activitatea.

Cu toate acestea, filozofia și cultura a primit o mare elită înțelegere rasprostraninie ca un strat special al societății, înzestrat abilități spirituale spe¬tsificheskimi.

În ceea ce privește această abordare, noțiunea de elită este indicat nu doar stratul superior al societății, elita conducătoare. Elite este în fiecare clasă socială. Elite - este o parte a societății, cel mai capabil de activități duhov¬noy, înclinațiile morale și estetice înalte supradotați. Aceasta oferă pro¬gress publică, de ce arta ar trebui să se concentreze pe udovletvo¬renie cerințele și nevoile sale.

Principalele elemente ale conceptului elitist de cultură sunt deja în scrierile filosofice ale L. Schopenhauer și Friedrich Nietzsche. În lucrarea sa „Lumea ca voință și reprezentare,“ Schopenhauer împarte sociologiei omenirea în două părți: „Oameni genii“ (adică, cu capacitatea de a contemplației estetice, precum și activități artistice și creative ..) Și „beneficiul oamenilor“ (de ex. . orientirovan¬nyh doar pe activități pur practice, utilitare). În conceptele culturale ale Friedrich Nietzsche, un concept elitistă se manifestă în ideea de „superman“. Acest „superman“, care are o poziție privilegiată în societate, înzestrată de gândul Friedrich Nietzsche și vospri¬imchivostyu estetice unice.

În secolul XX, ideile lui Schopenhauer și Nietzsche au fost rezyumirova¬ny în concepția culturală de elită X. Ortega y Gasset. arta nou ot¬lichie principal de la vechi - la Ortega - constă în faptul că acesta a fost adresat elitei societății, și nu la greutatea sa.

Prin urmare, nu neapărat sover¬shenno arta ar trebui să fie popular, adică, nu ar trebui să fie înțeles de toți, universale. Noua artă, dimpotrivă, trebuie să înstrăineze oamenii din viața reală. „Dezumanizarea“ este baza noii arta ai secolului XX. „De aceea, noua arta împarte publicul în două clase - cei care înțeleg și cei care nu-l înțeleg, adică, artiștii și acei artiști care nu sunt. Noua arta - este o arte vizuale pur ". Elite - la Ortega - acest lucru nu este aristocrației tribale și sectoarele pri¬vilegirovannye ale societății, și acea parte a societății care obla¬daet specială „organ al percepției.“ Este această parte a societății contribuie la progresul social.

Și că ar trebui să trateze lucrările sale artist. Teoria culturală, opuse una alteia și masă de elită cultură reacționează la slo¬zhivshiesya proceselor de artă. O manifestare tipică a culturii de elită este teoria și practica „artă pură“ sau „arta pentru arta“, care a fost încorporată într-un număr de fluxuri de cultură europene interne și de Vest.