cult mortuar Egiptul antic

Acelasi stil de imagine acoperă pereții clădirilor, și multe dintre necropola de la Saqqara mastaba - Ti mastaba, mastaba Ptahotep etc. - și nu doar în Saqqara, dar, de asemenea, la Giza și în alte locații. În mod colectiv, aceste imagini sunt extrem de artistice neobișnuit de bogată viață enciclopedie de elită faraonice din când în Vechiul Regat. Trebuie adăugat că culorile luminoase aproape decolorat în mileniul trecut.

Toate aceste capodopere ale artei egiptene din Vechiul Regat de timp sunt destinate unui singur ocupant al mormântului - pentru foarte mort, mai precis, pentru ka lui. Dar pentru el, ei au fost nu doar opere de artă de contemporanii săi - prin intermediul magiei și rugăciunile pentru cei morți ca și în cazul în care acestea devin o realitate, a venit la viață, și, astfel, a decedat și a lui ka după moarte au continuat să existe, la fel ca în viață. Acest lucru, și numai acest lucru, este scopul și sensul creării de neprețuit pentru imagini științifice. A fost surprinzător un scop și totuși această încercare naivă de a învinge moartea, pentru a atinge viața veșnică, prin magia de a percepe lumea.

Și ce se poate spune despre maselor largi populare care au construit piramidele și mastaba pentru stăpânii lor? După cum au uitat la viața de apoi și modul în care intenționa să le ofere? Este de înțeles că, având în nici mijloacele și nici posibilitățile practice pentru construirea de „acasă veșnic“, oamenii au fost obligați să adere la obiceiurile funerare ale strămoșilor lor, tradiții care datează din cele mai vechi timpuri, în momentul în care doar au existat începuturile viitorului în societatea de pre-clasa a văii Nilului clase. Practicat gropi funerare, în nisip, într-o stare embrionara, pentru cea mai mare parte, fără un sicriu sau sicriu fără mumificare. Această metodă de îngropare sunt conforme reprezentări comune în cele mai vechi timpuri, din care au dezvoltat idei despre viața de apoi.

La sfârșitul erei din Regatul Mijlociu de formă piramidală a mormintelor regale, dispare. Din momentul Noului Regat, când capitala și reședința faraonilor sa mutat la Teba, mormintele regale sunt așa-numitele morminte de piatră - peșteri lung săpată în stâncă pe malul vestic al Nilului, dreptunghiulare în secțiune transversală. În aceste peșteri îngropate faraoni XVIII, XIX și XX dinastii. Zidurile mormintelor au fost decorate cu fresce luminoase, pline de culoare, reproducând nu este viața reală, pământească a lui Faraon, și a lumii interlope ireale create de preoții imaginației. Textele de conținut religios și magic care însoțește picturile murale au fost de a asigura conducătorul mort al țării veșnice, viața fericită în viața de apoi, într-o societate de zei.

De ce a făcut mormintele regale suplinit practica de a construi piramidele? În primul rând, acest lucru se datorează unor motive pur economice: construcția mormintelor de rocă necesară, desigur, la costul și forței de muncă decât construirea de piramide. În ceea ce privește garanțiile de siguranță morminte intacte, mormintele de piatră nu au fost cea mai proastă apărare împotriva jafurilor decât piramidele. De asemenea, trebuie amintit că, în epoca Noului Regat - armata continuă campaniile egipteni în străinătate - fiecare om era nevoie de mai mult în armată decât în ​​construcția de piramide, construcția mormintelor de rocă a fost o mare de economisire a forței de muncă. Cunoaște faraonii Noului Regat, imitând superiorii lor, sunt, de asemenea, încep să ridice pentru ei înșiși un mic mormintele (cum ar fi Mormintele nomarhov zone din Egipt Orientul Mijlociu, cunoscut acum sub numele de Beni Hasan). Faraonii au fost îngropate într-o sumbră Valley, stâncos Regilor (Biban el-Muluk), regine - în același tip de Valea Reginelor, nobilii și demnitari - în Abd el-Qurna și în alte locații din apropiere. Pereții mormintele nobililor Noului Regat sunt pictate cu scene din viața pământească a nobililor, valoroase pentru știință, precum și Vechiul Regat mastaba.

Subliniem că, în viitor, în vremuri mai recente, mormântul a continuat să ocupe un loc aproape un foarte important, extrem de important în viața egipteană. Cu siguranță sugerează că credința egiptenilor, în cazul în care ba și ka a defunctului au locuințe lor mormânt a rămas neclintită. O consecință directă a acestui - pur caracterul ritual al cultului morților, datorită conceptului de viața de apoi ca o continuare a vieții și asemănarea pământului, cu toate nevoile sale zilnice materiale. Această caracteristică a aspectului material al cultului mort, imuabilului pe tot parcursul existenței religiei egiptene.

Deja în „Piramida Texte» V și VI dinastii texte magice dezvăluie două tendințe: pe de o parte, regală decedat garantat existența pașnică în mormântul său, pe de altă parte - sufletul său (ba) și omologul său (ka) au posibilitatea de a părăsi mormânt, mai aproape cu mari zei și să rămână în compania lor în lumea următoare. Aceste două tendințe diametral opuse, chiar se exclud reciproc coexistă de-a lungul istoriei religiei egiptene. Mai mult decât atât, în timp, ei fuzioneze într-un singur întreg, auto-contradictorii. Aceasta, desigur, nu există nici o logică, dar care prezintă egiptenii despre viața de apoi, așa cum sa menționat deja, nu este un domeniu în care secvența de căutare eficientă.

Religia Egiptului antic - adică credința în cultul morților și viața de apoi. In reprezentarea unei viața reală nu se încheie, ea a continuat chiar și după moartea sa. In timp ce corpul moare fizic, sufletul său a trăit în cealaltă lume, repetă viața reală. Rudele celor decedați a trebuit să-i facă o viață decentă în viața de apoi, pentru a furniza apă, hrană, îmbrăcăminte etc. Pentru cadouri postume a aparținut o colecție de vrăji, numit „Book of the Dead“, aceste vrăji au fost pentru a proteja morții de pericole.

La fel ca alternanța de răsărit și apus de soare, în mod constant nașterea alternativă și moartea. Cealaltă lume și viața reală aparțin diferitelor țări ale lumii din lume trăiesc în est, la vest de morți. Astfel, Luxor de pe malul stâng al Nilului a fost menit pentru cei vii și pentru cultul zeilor, și Teba pe malul de vest al polițiștilor a intrat în tărâmul morților.

Egiptenii sunt foarte siguranta corpului persoanei decedate evaluate. dezmembrării a corpului era imposibil, ca moartea - este doar un vis. Această idee de conservare a corpului a venit la arta mumificare, precum și construirea de morminte. Mormintele au continuat să ocupe un loc aproape un foarte important, extrem de important în viața egipteană. Cu siguranță sugerează că credința egiptenilor, în cazul în care ba și ka a defunctului au locuințe lor mormânt a rămas neclintită. O consecință directă a acestui - pur caracterul ritual al cultului morților, datorită conceptului de viața de apoi ca o continuare a vieții și asemănarea pământului, cu toate nevoile sale zilnice materiale. Această caracteristică a aspectului material al cultului mort, imuabilului pe tot parcursul existenței religiei egiptene.

În opinia mea, cultul tema de studiu mortuară este un interesant și foarte important în studiul culturilor de Est. Numai studiul lor ne permite să înțelegem cum să se gândească la vechii egipteni, și modul în care această cunoaștere a ajutat în dezvoltarea unor domenii cum ar fi medicina, arhitectura, arta si multe altele.

Referințe

1. BA Turaev Istoria Orientului antic. a. 21, p.166, s.193-194, p.231

2. HA Knik Cum de a construi piramidele egiptene. 1967. S.103-105

3. Mathieu ME Arta Egiptului Antic. p.84, s.207-208, p.220

4. Mathieu ME rit egiptean antic otverzaniya gura de ochi. 1913. p. 416-417

5. Rubinstein RI Pe natura ushabti. 1968. p.84

6. BA Turaev literatura egipteană. p.65, p.128

7. AS Norov Travel Egiptuv Nubin. 1853. p.42, s.126-127

8. Stuchevsky IA Templul casei regale formează Egiptul Antic. 1962. p. 4-5, s.43-53.

Plasat pe Allbest.ru