Criza politica - studopediya

Criza polisul grecesc este simțit în mod clar de către contemporanii săi, sa manifestat într-o serie de aspecte.

Acesta a slăbit legătura tradițională dintre aparținând comunității civile și de proprietate a terenurilor. În cazul în care, înainte de fiecare cetățean deținut în mod necesar terenurilor pe teritoriul politicii și a fost o condiție a drepturilor sale depline, dar acum sunt fără pământ, nu numai printre cei săraci, ci printre cei bogati. De exemplu, ca parte a unei proprietăți mari, a moștenit un faimos orator Demostene, au fost la domiciliu, bani a fost dat interesul, artizanii calificați, sclavi, ustensile prețioase, dar nu a fost generatoare de venituri teren. In comedia lui Aristofan Femeile-legislator «unul dintre actorii, vorbind despre non-fezabilitatea socializarea proiectului propus de proprietate, se referă la faptul că unii vor fi ușor să-l ascundă, pentru că ei au» nici un stânjeni de teren, dar monedele de argint și de aur și comori ascunse. " Acesta nu este un accident. venituri teren a fost de încredere și stabil, dar a fost de aproximativ 7-8% din costul terenului, aceleași împrumuturi de interes s-au dat cel puțin 12%, în timp ce creditele marine, după cum sa spus, mult mai mult. Terenuri și case a aparținut „proprietate vizibile“, care nu au putut fi ascunse. Prin urmare, proprietarii lor sunt mai atrasi de taxele guvernamentale militare I liturghii, din care sarcina a crescut în mod semnificativ.

Răspândirea vânzare și a terenurilor ipotecare a creat premisele pentru concentrarea terenurilor în câteva mâini și creșterea numărului de persoane fără pământ. IV c. BC reînnoită trebovapiya slabă a redistribuirea terenurilor și anularea datoriilor. Un număr de state grecești (Delphi, Heracleea Pontica, Bizanț. Abydos, Chios, etc.) măsurile luate pentru a reglementa relațiile dintre debitori și creditori. Dar acest lucru nu a fost un fenomen universal. Salvați mai multe materiale documentare privind împrumuturile garantate cu bunuri imobiliare în Atena, arată că aceste împrumuturi sunt adesea făcute nu pe cei săraci și cei bogați din cauza unei nevoi temporare de bani (versiunea liturghia zestre fiicei sale, răscumpărarea din captivitate) și nu conduc neapărat la ruina debitorilor.

C V în final. mai mult talent se raspandeste sub forma unor privilegii pentru orice servicii către stat persoanelor fizice - metics sau străini, uneori grupuri întregi (în mod tipic exilează) - dreptul de proprietate asupra casei și a terenului pe teritoriul acestei politici. Odata cu aceasta, pentru merite deosebite (participare în lupta politică, cheltuielile materiale pe nevoile sociale) sunt acordate unor persoane și drepturi civile. Așa cum a fost, de regulă, oamenii bogați care au dorit să-și consolideze statutul social dobandita, ei au cumpărat o cantitate mare de teren și au fost ostentativ generoase în performanța liturghia. Astfel, Pasiop masa, el însuși un fost sclav trapezity a primit drepturi civile, copii a lăsat o avere uriașă, inclusiv o cantitate mare de teren cumpărat-le. fiul său cel mare, făcând liturghie costisitoare - trierarch uzat, subliniind aprecierea statului atenian, mult mai mulți bani decât era cerut de el, iar el a fost chiar nevoit să împrumute bani pe securitatea terenurilor lor.

Slăbirea cetățenilor cu pământul însoțit de o caracteristică căderea sensul antic grecesc de fuziune cu politica sa.

Conștiința continuității politicii și a cetățenilor săi este evidentă chiar și în limba. „Athena“ numele, „Sparta“, „Corint“ se referă la un concept geografic, iar atunci când a venit la stat ca un etaj politic, a declarat, „Atenienii“, „spartani“, „Corinteni“ (de exemplu, nu „Atena a purtat război cu Sparta „și“ atenienii cu spartanii „etc.). cetățeni Polis se identifică cu starea lor, și a fost luat de la sine înțeles că interesele personalului civil în ansamblul său mai presus de interesele indivizilor.

Slăbirea solidaritatea Polis manifestată în ceea ce privește serviciul militar. Serviciul în armata terenurilor și marina a fost dureros pentru mediu și săraci. Hopliții și marinarii în timpul campaniilor au primit o mică taxă pentru produsele alimentare. Dar familiile lor au fost, în acest moment, fără un susținător de familie, precum și călătoriile au fost departe și lung, de multe ori a dus la ruina fermelor. Acesta reduce numărul de cetățeni care sunt capabili să achiziționeze Hopliților arme. războaie frecvente purtat de multe ori departe de teritoriul politicii sale, este necesar mai mult ca oricând, aptitudinile profesionale.

Toate acestea au contribuit la răspândirea mercenar. Mercenarii care și-au făcut război profesia lor, au fost mai bine pregătiți și disciplinați miliției civile. rândurile lor sunt completate în detrimentul oamenilor săraci, exilaților politici, cei care caută de bani ușor, cetățenii și-au pierdut din diverse motive din cauza politicii native. Există comandanților calificați mercenari, războinici calificați și curajoși, gata să își ofere serviciile pentru oricine care este în măsură să plătească.

„O pluguri de bandă largă, în timp ce altele nu ateriza pe mormânt“ - scrie Aristofan.

Care a preluat treisprezece talente,

El doar vise de șaisprezece ani,

Ia-le - aproximativ patruzeci de ani, el crede,

Pios și drept, am fost întotdeauna,

Dar nu a fost, de asemenea, sărac și nefericit.

Cine a crescut bogat? Ateii, difuzoare,

Escrocii și ticăloșii.

(Tradus de Kholmsk.).

În polis democratică, în cazul în care toate problemele au fost rezolvate în adunarea și instanțele de judecată, bogat frică de procese, însoțite de confiscarea bunurilor, și au fost forțați să intre în grațiile escrocii profesionale - lingușitori, cumpara-le off, astfel încât să nu aducă cazul în instanță. Xenophon, îngroșarea, desigur, vopsea, pune în gura fostului raționament bogat următorul atenian; „Când am fost bogat, mi-era teamă că nimeni nu a săpat în zid în casa mea și a luat banii. Am avut grijă de lingușitori, pentru că am știut că în curând mă pot cădea prin ele și probleme decât sunt prin mine. Am primit întotdeauna un apel pentru a face focul pentru un alt oraș, și se lasă la Atena nu am fost permis. Acum, că numele străine am pierdut de la nivel local nu obține venituri și bunuri de uz casnic toate vândute - acum am dormit, întins în liniște; oraș are încredere în mine, nimeni nu mai amenințat, iar eu grozhu alții. mă ridică deja la locurile lor și de a face loc pentru strada bogat. Apoi am plătesc taxe la oameni, iar acum orașul.

Mi include. " idei similare am citit și orator Isocrate, exprimat ca Xenofon, ideologia elitei sclavagiste, „În zilele copilăriei mele ar putea fi în siguranță numit bogat, oamenii erau mândri de bogăția lor. Acum, în măsura în care este posibil, ascunde starea lor, așa cum este considerat bogat este mai periculos decât să comită o crimă ".

elita slaveholding bogat temut săraci, să atenteze pe proprietatea ei și poziția privilegiată în societate. La Atena, cazul fiert până la o dezbatere în adunare, încercările și polemici literare. Dar aici problema a fost destul de acută. Foxy a scris la începutul IV. BC.:

“. acordul - cel mai mare bine pentru stat și cearta - cauza tuturor relelor. oamenii se ceartă unii cu alții, mai ales din cauza faptului că unii doresc să intre în posesia bunurilor altuia, și alții să ia departe ceea ce au. "

În cealaltă greacă oraș-lupta dintre săraci și bogați cetățeni au dus la conflicte sângeroase. În 392, în Corint cu înverșunare a ajuns la punctul în care oamenii au fost uciși la teatru, pe competiție, care nu vor cruța pe cei care caută protecția statui și altare ale zeilor. Logosul în 371 BC oameni, incitate de demagogi, uciși fără cheltuieli de precauție peste 1000 de cetățeni celebri și bogați. El a raportat că istoricul Diodor Sitsiliysky spune că acest lucru mai mult în memoria grecilor nu era. Caracteristic, însoțită de o pedeapsă și confiscarea bunurilor. Apoi, de teama de nelegiuirea comise, poporul a dat execuții l-au împins la acest demagogi. Evenimente în Argos dovezi de amărăciune extremă și instabilitate a masei largi a cetățenilor sentiment. Astfel de relații sunt caracteristice multor politici. În cuvintele lui Platon, „fiecare oraș, ca și cum ar stoarse poate fi, este întotdeauna ostil două orașe:. Un oraș al celor săraci, celălalt oraș bogat“

Deoarece cei săraci sunt cetățeni cu drepturi depline ai polis, ei considerau dreptul să solicite asistență financiară din partea statului. beneficiile pe care le primesc sunt folosite pentru nevoile de consum, mai degrabă decât pe activități productive, astfel încât numărul de nevoiași, dar a scăzut. Aristotel compară acest ajutor cu „keg neetanșe“ Oamenii „accepta notițe, încă din nou și din nou nevoie de ele.“ Demostene, vorbind atenienilor, spune: „Ca medici tortilla, protejarea pacientului de la moarte, ea pune vitalitate și notițe pe care le luați acum nu este atât de mare încât să vă dau satisfacție completă, dar nu atât de nesemnificative, pentru a vă, de cotitură departe de ei, ei ar trebui să câștige bani de pe partea. În orice caz, acestea încurajează fiecare dintre voi să neglijență ".

Reprezentarea intereselor diferitelor straturi ale populației și diverse poziții politice, vorbitori, este subtil în arta sa, el a căutat să câștige peste adunarea poporului. Dezbaterea a avut adesea un caracter violent, însoțite de atacuri personale, acuzații de abatere, calomnie pur și simplu. auzit în mod constant acuzațiile de îmbogățire în detrimentul statului, de luare de mită.

Mergând procesele politice pentru a face creșterea rapidă și căderea liderilor militari și politici. Adunarea Populară este lauri conferit ușor de câștigători, dar la fel de ușor să se întoarcă de la favorite ieri lor la prima lor eșec. A adus o serie de victorii pentru Atena strateg Timotei, care și-a petrecut marea averea armatei, a fost condamnat de instanța atenian. Unele figuri proeminente supuse la exil și chiar moartea. Isocrates a acuzat atenienii nerecunoștinței: „imi place cel mai lipsit de valoare. cei care împărtășesc creta; o proprietate de stat, mai angajat, crezi că democrația decât cei care efectuează liturgia din banii proprii ".

În cazul în care Isocrates critică demo-uri pentru neîncrederea cetățenilor bogați, adversarul său politic contrapune Demostene a răspândit cultul figurilor individuale“. strămoșii tăi. nu a ridicat. statui de bronz sau Temistocle, care a condus bătălia navală de Salamipe sau Miltiade, prezidat la Marathon. Apoi, nimeni nu a numit bătălia navală de afaceri Salamina Temistocle, dar a numit-o chestiune de atenieni. Acum, mulți așa că și ei spun că Corfu a luat Timothy Spartanii echipa întrerupt Iphicrates, iar în bătălia navală Naxos a câștigat Chabrias. "

Astfel, reprezentanți ai diferitelor grupuri politice ale politicii, costurile de multe probleme, s-au unit în mintea situație primejdie și nevoia de schimbare.

În timp ce politica de personal civil a fost sfâșiat de contradicții interne devin tot mai important rolul jucat de oameni care nu au avut drepturi civile - Metekov și liberții. Eliminat în măsură să participe la viața politică, ele sunt implicate mai activ în activități economice. Numărul libert în IV. BC crește semnificativ. Pentru a acumula fondurile necesare pentru răscumpărarea libertății, slave a trebuit să aibă cel puțin o anumită independență economică. Libert de multe ori sunt acei sclavi care au lucrat și au trăit în afară de proprietari, cu un mic atelier sau mici magazine. Ei au plătit proprietarului o anumită sumă de bani, dar ceea ce treci peste asta, li sa permis să-și petreacă la discreția sa. Ele ar putea fi de familie, unele obiecte personale. Ca o regulă, ei erau oameni pricepuți și întreprinzători.

Ransom la liber, de obicei, acestea continuă activitățile anterioare. liberții Metekov și pătrunde în toți porii sectorului de politici, inclusiv în agricultură (prin închirierea de terenuri în proprietate privată), și converg cu straturi ale populației civile, angajate în aceeași activitate.

Propaga cult și comunitatea de divertisment, inclusiv oameni cu statut diferit. În vremurile dificile pentru politica, în legătură cu amenințarea sau materiale străine dificultăți, persoana care a venit la ajutorul metics și chiar liberții au fost acordate drepturi civile. Acest lucru se face, cu toate acestea, cu mare precauție și numai în cazuri excepționale. În același timp, există o luptă împotriva încercărilor de intrare ilegală în listele de cetățeni mituire, etc.

Eforturile de cetățeni, cum ar fi sondajele de verificare sa încheiat demam, phratry. Toate acestea arată că se descompune progresiv unul dintre principalele principii ale politicii - închiderea a personalului său civil.

Cele două lucrări ale lui Platon - „Statul“ și „legi“ - stabilește proiectele statului în care viața cetățenilor și relațiile lor de proprietate sunt strict reglementate de conducătorii și legile. Primul dintre acestea regim mai stricte în al doilea a făcut câteva concesii la realitate, dar tendința este aceeași - pentru a crea condiții în care pot exista conflicte interne și a tulburărilor de sfâșiere în acest moment al lumii grecești.

Alături de proiectele utopice de reconstrucție socială și oferă măsuri concrete și practice permit dificultățile întâmpinate de Grecia, în special datorită cucerirea zonelor din Est. Vestitorul liniște acte idei Isocrates, cerând unificarea orașelor-state grecești sub auspiciile unui stat sau publică figură puternică, pentru campania Panelenă Organizația (obschegrecheskih) împotriva Persiei. Acesta a fost efectuat în 30-e ale IV. BC exaltat Macedonia, dar a dus la foarte diferite rezultate decât așteptate de către inițiatori. polis clasică greacă a intrat pe alee orb. Acest eveniment arată în mod clar istoria politică a IV. BC