Creștinismul ca o formă a creștinismului - Ortodoxia - materiale

Materiale „ortodoxe“ Creștinismul ca o formă de creștinism

Creștinismul (din ortodoxia greacă.) - unul dintre primii trei, împreună cu catolicismul și protestantismul, cultele creștine răspândite mai ales în Europa de Est, Orientul Mijlociu și Balcani. Este format ca ramura estică creștină ortodoxă, după separarea Imperiului Roman (395g.) Și a format după separarea bisericilor (1054g.). Ortodoxia nu a avut un singur centru al bisericii, ca de la începutul formării autorității sale ecleziastice în Bizanț a fost concentrat, așa cum sa menționat, în mâinile celor patru patriarhi - Constantinopol, Aleksandriykogo, Antiohia și Ierusalim. În acest caz, patriarhul Constantinopolului, deși a fost numit universal, a fost doar Perche între egali. Ca prăbușirea Imperiului Bizantin, fiecare dintre aceste patriarhi a început să conducă o biserică independentă (autocefala) ortodox local. Bizanțul la momentul respectiv era un stat centralizat puternic. Împăratul bizantin însuși capul Imperiului Roman, a carui capitala era Constantinopol a declarat considerat. În VI. capul bisericii bizantine de Patriarh al Constantinopolului, după eliberarea de la Roma, Imperiul Bizantin de barbari au început să se numească universale, adică. e. capul ambelor biserici orientale și occidentale. Lupta dintre capul Bisericii Romano-Catolice, Papa și Patriarhul Constantinopolului pentru putere asupra creștinilor a continuat timp de secole, cu succes variabil. După cucerirea a împăratului Carol Italia de franci (la sfârșitul VII -. La începutul secolului al VIII) Papa iese din jurisdicția împăratului bizantin și poziția sa întărit. Bizanțul în acest moment este expus la atacuri din Califatul arab și pierde unele domenii importante, care au consolidat organizațiile bisericești independente.

Ca și catolicism, Ortodoxia a fost format în Evul Mediu timpuriu. Catolicism și ortodoxie uniți în acceptarea necondiționată a acestor principii filozofice fundamentale precum Theocentricism, creaționismul, providența, și revelyatsionizm personalismul. Să luăm în considerare fiecare dintre aceste principii.

Personalismul. Acest principiu fundamental este necesară înțelegerea omului ca „persoană“ - o persoană indivizibilă, înzestrate cu rațiune și voință liberă, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și înzestrat cu o conștiință. Din acest punct de vedere fiecare persoană - aceasta este o lume aparte, închisă în care operează luptă între forțele invizibil de bine și rău, spirit și trup, minte și sensibilitate, datorii și dispoziții; o lume în care există o instanță (instanță de conștiință) și icoanele sale (logo-ul intern, care reflectă Logosul divin). Această lume personală practic insensibilă la alte persoane și este complet transparent pentru Dumnezeu singur.

Sacru ca subiect al fenomenologiei religiei. Structura numinosul
Până la sfârșitul primului război mondial, studiile religioase au fost mai multe probleme metodologice serioase, printre care a fost dezvoltarea fenomenologiei religiei ca o ramură interdisciplinară, proiectat, în conformitate cu Chantepie de la Sausset și Thiele devin.

fundal OT
Ex. aluziile probabile 9: 23-26 „Și Moise și-a întins toiagul spre cer; și Domnul a trimis tunete și grindină. și foc pe pământ; și DOMNUL a trimis gradna țara Egiptului; și acolo a fost grindină și foc amestecat cu grindină. foarte apăsătoare, orice.