Cosmologie și ontologism filozofia greacă timpurie

Cosmologie - o trăsătură caracteristică și specifică a filozofiei antice grecești. Ea se bazează pe dorința de a stabili filozofi să înțeleagă natura, cosmosul și elementele sale. Această etapă inițială a formării filozofiei. Sale doar numit de pre-socratic.

Conceptul de spațiu vine cu primele școli de gândire. Acesta este punctul de vedere al lumii, care se opune haos este ordinea, armonia și frumusețea.

Filozofii sunt acei membri ai publicului, exercitarea căreia a fost îndreptată spre cunoașterea cosmosului. Aceasta este prima mișcare din mitologia filosofiei. Dar dorința lor este încă plină de reprezentări mitologice. Toate acestea, deși cu diferite rezerve, pretinde a fi sursa întregii creații - un principiu material natural, crezand ca un lucru viu.

Problema fundamentală a filozofiei antice grecești - problema de a fi.

filozofia greacă timpurie deschide cunoașterea naturii - filozofiei naturale. Acesta este caracterizat prin otnologii cu o singură dimensiune. Pevonachalo cum considera primii filosofi fundament definitoriu stabilitatea universului. Aristotel a descris opinia lor în această privință astfel: cele mai multe dintre primii filosofi au crezut primele elemente de abia la început tangibil, apoi, de ce obiecte de formă și lucruri, din care apar ele, și prin aceea că rândul său, atunci când mor, în esență lăsa totul la fel, variind numai în manifestările sale, astfel încât acestea să cred că nu se întâmplă nimic și nu dispare ca atare natura, estvestvo, întotdeauna salvate.

Apeiron - aducând în primul principiu, care joacă un rol critic în toate filozofia greacă timpurie. Aceste idei sunt legate și provin din declarațiile anterioare ale Thales, și se extind la Anaximene și Heraclit. Totul este umplut cu elemente și procese ale lumii materiale.

Astfel, unul dintre conceptele centrale ale filozofiei antice este conceptul de „natură“, care, pentru perioada cedat la interpretări diferite.

Conceptul grecesc al naturii include conceptul de natură. Este inseparabilă de persoana. În secolul VIII î.Hr., a fost înregistrată epic homeric, din care un exemplu notabil este considerat „Odiseea“.

Aici este figura simbolică a Ulise, revenind la casa lui, la el însuși. Explicați natura mijloacelor pentru a explica începutul și sfârșitul, adică, „Arche“ și „telos“. Fales. considerat prima filosofie a antichității, văzută ca apa de pornire. Lumea este una în virtutea a ceea ce este ca apa. În lumea antică, totul are un început și un sfârșit.

Heraclit a vorbit primele elemente de foc „acest spațiu a fost întotdeauna, este și va trăi pentru totdeauna foc, se aprind fading uniform și ritmic“. Dar pentru cea mai mare parte a focului - un simbol, spre deosebire de aer și apă, se separă de predecesorii săi Heraclit.

Empedocle imaginat natura în forma a patru principii: apa, foc, pamant, aer

O mare contribuție la dezvoltarea ontologie greacă a făcut școală Eleatic. A fost o abatere de la elementele naturale specifice de a fi ca atare.

Filozofia Eleatic este inclusă în numărul de Parmenide, Zeno, Xenofan. Caracteristica lor distinctivă a fost dezvoltarea teoretică a doctrinei de a fi. Termenul „fiind“ este atribuită deschiderii acestei școli. Acesta este fundamentul ontologiei clasice, doctrina ființei.

Punctul-cheie în această doctrină a fost o axiomă - ființă este, neant nu este. Fiind acolo și să nu fie destul de imposibil. Fiind pentru Parmenide prezent perfecțiune, nu există nimic în spatele ei, „nu sa născut, ar trebui să fie nu prea pieritoare, născut, bezdrozhnym și perfectă.“ Este lipsit de mișcare și noi știm doar Nom ceea ce este. Fiind văzut această minte de afaceri. Mintea poate fi numai în cazul în care mintea atunci când el crede despre a fi. Gânduri despre non-existenta nu poate fi. Neantul, pe care le organizăm în minte, ceea ce face o ființă. Nu putem spune nimic despre non-existență, nu-l face că există, adică, fiind. Ceea ce vorbim despre non-ființă, susține ideea că nu este, devine existent. Nimicul - este limita pentru idei.