Cortul și accesoriile sale - Biblioteca - Biserica-Științifică Centrul Enciclopediei Ortodoxe

„Când mintea lui Moise a fost curățată de aceste legi, el a fost ridicat la un grad mai ridicat de inițiere în tainele că puterea divină a l-au identificat la o dată tot cortul (Ex. 25-27) ... Și frumusețea și exactă a văzut toate că dispozitivul nu va scăpa din memorie și el ar putea arăta acest miracol să rămână în jos la oameni, Moise a fost sfătuit să nu se limiteze la simpla descriere, și de a reproduce crearea necorporal în construcția de material folosind materiale de cele mai vii și frumoase, care numai pot fi găsite pe pământ „[7, c. 23].

Domnul și a spus: construi un cort de „după modelul lor, care ți sa arătat pe munte“ (Exod 25,40.). Tabernacolul - un templu tabara de corturi. Punct de vedere tehnic, a fost o curte, măsurând aproximativ 50 cu 25 de metri, iar coloanele închise pânză acoperite. In curte se afla altarul și ligheanul. ALTAR pe care sacrificiul sacrificat, - proiectarea pătrat de salcâm (lemn de salcâm), cupru tapițate. În curte sunt două camere de interior. A existat un sanctuar în care se afla altarul de aur pentru tămâie, menora și masa cu pâinile pentru punerea înainte. Aceasta ar fi separat de sanctuarul Sfintei Sfintelor - volumul cubic de aproximativ cinci metri în toate dimensiunile, în care se afla Chivotul și heruvimii. Cele mai multe Locul Sfânt a fost acoperit cu lenjerie, lână și piele perdele.

Care este sensul acestei facilități? Cortul, desigur - are, de asemenea, imaginea întrupării. „Minunea în natură, că cortul a devenit creatural, atunci când trebuie să fie ridicat în mijlocul nostru. ... Aceasta este slava singurului născut Dumnezeu, învăluind însuși universul, dar, de asemenea, printre noi cortul Lui asigura „[7, c. 69]. Când Ioan Evanghelistul spune: „Și Cuvântul Sa făcut trup și a locuit printre noi“ (kai O logo-uri sarx egeneto kai eskinesen en Imin) - care este „să rămână în noi“ poate fi tradus ca „ridicat cortul în mijlocul (In 1,14). noi. "

Cortul era în mijlocul taberei lui Israel. Dacă citiți cu atenție descriere, veți vedea că israelienii sunt aranjate astfel încât tabăra lor în ceea ce privește crucea însuși a reprezentat, și în centrul crucii era cortul. Cortul a fost un simbol al reședinței lui Dumnezeu printre oameni.

Astfel, cortul lui Dumnezeu și-a exprimat o ședere printre oameni. Ceea ce ea este portretizat ca un astfel de design, aceasta dovedește că rămâne realizat prin Întrupare. Și diferite părți ale cortului, și culorile țesăturilor - acestea sunt toate imaginile inverse ale corpului lui Hristos. Dar trupul lui Hristos și Biserica acolo. cortul dispozitivului, în același timp, și arată un dispozitiv al Bisericii de pe pământ. Dar, în viziunile profetice ale Apocalipsei prezintă aceeași imagine. „Am auzit un glas tare din cer spunând: Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei; ei vor fi poporul Lui, și însuși Dumnezeu cu ei și să fie Dumnezeul lor „(Apocalipsa 21: 3).

De asemenea, uneori, chiar și cortul dispozitivului este perceput ca o profeție a Maicii Domnului, în care Dumnezeu Cuvântul posedat. Există două apostolice comune conceput pe Marian zile de sărbătoare: prima - o scrisoare către filipeni despre superioritatea și auto-înjosirea a lui Hristos, al doilea - cartea Evrei, care tocmai se referă la cortul. În primul rând, pentru că cortul a reprezentat Maica Domnului însăși, în al doilea rând, pentru că Maica Domnului pentru a servi cauza Întrupării, care este imaginea profetică descrie Cortului.