Corectarea erorilor comise în namaz

de prostrație pentru a corecta greșelile făcute în namaz

Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor! Pacea și binecuvântarea lui Domn al tuturor trimișilor, Profetul nostru Muhammad, familia și toți tovarășii lui!

Mulți musulmani pun adesea întrebări despre ce să faceți dacă ați făcut o greșeală în namaz. Astfel de erori nu pot fi evitate nici un om, așa că cunoașterea acestei probleme este obligatorie pentru fiecare musulman. Trebuie remarcat faptul că, cu această ocazie, oamenii de știință diferite au opinii diferite, și să examineze în detaliu această întrebare, în primul rând, trebuie să știi ce se spune despre ea în sacru Sunnah, și anume Hadith Profetului Muhammad.

1. Abdullah ibn Buheyna a relatat că Profetul, ceea ce le face rugăciunea de prânz Dhuhr. după primele două rak'ats nu stau [pentru tashahhud], și a crescut. Oamenii stăteau în spatele lui. Când rugăciunea sa terminat, iar oamenii așteptau cuvinte de salut (de exemplu, cuvintele „As-Salam Alaikum wa Rahmatullah“), el a fost așezat, glorificat Allah (de exemplu, spune: „Allahu Akbar“), a făcut două prosternări precum apoi a spus cuvintele de bun venit. (Acest hadith Relatat de Al-Bukhari, Muslim, Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, o-Nasa'i și Ibn Majah.)

2. Abu Hurayrah a spus că Profetul, ceea ce face una dintre ele rugăciuni zilnice (adică la amiază Dhuhr rugăciune sau rugăciunea de după-amiază „Asr) face doar două rak'ats. Apoi se ridică în picioare și se duse la tablă, situată în fața moscheii, și a pus-o pe brațul ei. Printre închinătorii au fost Abu Bakr si Umar, dar au fost frică să spună nimic. Cei care sunt în grabă, a început să iasă din moschee, se întrebau: „? Este rugăciunea a devenit mai scurt“ Omul pe care Profetul a numit Dhu-l-yadeyn (datorită faptului că el a avut arme lungi) ia spus: „O, Mesagerul lui Allah! Ai făcut o greșeală din cauza uitare sau de rugăciune a devenit scurt „Profetul a răspuns:“. Nu am uitat nimic, iar rugăciunea nu a devenit mai scurt " Dar Dhu al-yadeyn a spus, "Nu, uitați într-adevăr." Profetul a făcut apoi mai mult de două rak'at, a vorbit cuvinte de bun venit, și apoi înălțat Allah și a făcut un arc la pământ așa cum se face de obicei, sau un pic mai mult, apoi a ridicat capul (adică sate) și glorificat Allah, apoi din nou, el pune capul în jos și slăveau pe Dumnezeu, după ce a făcut metanie, așa cum a făcut-o, de obicei, sau mai mult, iar apoi a ridicat din nou capul și glorificat Allah. (. Acest hadis transmis de al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, o-Nasa'i, la-Tirmidhi, Ibn Majah, al-Beyhaki, Malik și colab), unul dintre emițătoarele acestui hadith lui Muhammad bin Sirin a fost întrebat: „Este el livrat salutări ? după plecându pentru a corecta eroarea „El a răspuns:“ nu-mi amintesc că Abu Hurayrah a spus despre ei, dar Imran bin Husain a relatat că Profetul le-a spus, și după plecându făcut pentru a corecta eroarea ". Acest aditiv este în al-Bukhari, Muslim și alții.

3. Abu Sa'eed al-Khudri a spus ca Mesagerul lui Allah a spus: „Dacă unul dintre voi îndoit de namaz, nu știe cât de multe rak'ahs a făcut trei sau patru, el ar trebui să renunțe la îndoielile și se bazează pe numărul de cancer „atov în care este asigurată (adică un minim în acest caz -. rak'ats trei.). Apoi, el ar trebui să efectueze două închinăciuni înainte de pronunțarea cuvintelor de bun venit. Dacă el va face ca urmare a celor cinci rak'ahs, apoi cele două prostratie va termina rugăciunea lui la un număr par de rak'ahs. Dacă el este să se roage în mod corespunzător, aceste arcuri sunt o umilire pentru Satana. " (Acest hadith Relatat de Muslim).

4. Ibn Mas'ud a relatat că Profetul a făcut o dată o rugăciune cu ei, iar când a vorbit cuvinte de bun venit, oamenii au zis: „Ce-i problema“ „? O, Mesager al lui Allah, nu namaz schimbat“ El a cerut, ei El a spus: „Ai făcut cutare.“ Apoi se întoarse cu fața spre Qiblah și a efectuat două închinăciuni, și apoi a rostit cuvinte de bun venit. Apoi se întoarse spre noi față și a spus: „Dacă rugăciunea este schimbată, mă voi lăsa cu siguranță, să știi. Eu - doar un om, la fel ca tine. Îmi amintesc, la fel ca și tine. Așa că, atunci când am uitat ceva, adu-mi aminte. Dacă cineva dintre voi va îndoi de namaz, să se bazează pe ceea ce el este sigur și să aducă rugăciune până la sfârșit, și apoi a făcut două metanii. " (Acest hadith Relatat de Al-Bukhari si Muslim). În acest hadis nu este informat când să efectueze metanii: înainte de pronunțarea cuvintelor de salut sau după. Și în hadith care Ibn Huzeima a declarat valid și că de Ahmad, Abu Dawud și nepot O-Nasa'i Ali Ibn Abi Talib Abdullah ibn Jafar, a spus că Profetul a spus: „Cine se va îndoi namaz va oferi două prosternări după cuvinte rostesc de bun venit. "

5. Abdullah Ibn Mas'ud a relatat că Profetul, făcând o rugăciune amiază, a comis cinci rak'ahs. El a fost întrebat: „Namaz este mai lung?“ El a spus, „Nu, ce este?“ Oamenii au spus: „Ai făcut cinci rak'ahs.“ Apoi a făcut două închinăciuni după cuvintele de bun venit. (Acest hadith Relatat de Al-Bukhari și Muslim.)

6. Imran bin Husain a relatat că Profetul, să se roage, a făcut o greșeală și a făcut două metanii. Apoi, el a citit tashahhud și a spus cuvintele de bun venit. (Acest asemanatoare cu Abu Dawood, at-Tirmidhi și colab. Ash'asa din bin Abdul-Malik al Hamrani lui Muhammad bin sirian Khalid Al-Hazza Kulaby Abu Abu Al Muhalliba de Imran bin Husain).

Acestea sunt doar câteva hadisuri de metanie pentru a corecta eroarea. Imam Ahmad a spus că este cunoscut faptul că Profetul a fost greșit în namaz cinci ocazii: a terminat rugăciunea, format din patru rak'ats, la o zi după două și după trei rak'ats, o zi, el a prelungit rugăciunea și a scurtat-o ​​dată, și De asemenea, uneori, am uitat să citesc tashahhud după a doua rak'at. Există, de asemenea, o mulțime de hadith slab și nesigur pe acest subiect, de exemplu, Saubana Hadith că Profetul a spus: „Orice greșeală trebuie să efectuăm două închinăciuni după pronunțarea cuvintele de bun venit“ Acest hadith isnaad slab (adică emițătoarele lanț) a dat Abu Daoud și Ibn Maja. isnad ei acolo Isma'il ibn Ayyash, dintre care există declarații contradictorii ale oamenilor de știință care studiază emițătoarele Hadith. Prin urmare, acest hadis nu poate fi folosit ca argument.

În ceea ce privește punctele de vedere ale savanți și hanefită convingere hadis Imran ibn Husayn la numărul 6, acest hadis este slab, și anume, da'eef. și a scris despre ea, Sheikh Al-Albani în cartea sa "Al-Galil Irv" (2/128). În ciuda faptului că toate emițătoarele sale (isnad din acest hadis citat mai sus) sunt demne de încredere, acest hadith contrazice alte hadis autentic. Acest hadis se numește Shazzo. Ibn Hibban a spus că Muhammad bin Sirin a trecut de Khalid al-Hazza numai acest hadis. În acest caz, numai că este raportat că Khalid a menționat tashahhud după ce a citit cuvintele de bun venit. Elevii Khalid - Shi'ba, Wahib Ibn Aliyya, Sakafi al-Hashim, Himad ibn Zaid, Yazid Ibn Zori“, etc -. Ca să nu mai vorbim de ea. Prin urmare, chiar și la-Tirmidhi numit acest hadis este bun, dar ciudat, și anume Gharib. Și Imam Al-Beyhaki l-au numit slab. Astfel, după ce a citit tashahhud cuvinte de salut Prophet nu se găsesc.

Așa cum am menționat Hadith are încă circumstanțe dificile. În hadith lui Ibn Mas'ud (numărul 4) și Abdullah ibn Jafar a spus că Profetul a spus atunci când îndoieli în namaz pentru a face închinăciuni după cuvintele de bun venit, și în hadith lui Abu Sa'eed - înaintea lor. Imam al-San'ani a spus că și că, și alta este permisă. Dar Shaykh al-Mubarakfauri, mulți cercetători Hanbali Madhhab și alții. Hadith adepți Profetul cred că nu există nici o contradicție între Hadith. Când îndoiala se roagă și absolut nu se poate aminti în ce rak'ah el este, el trebuie să se bazeze pe un număr mai mic de rak'ahs și să facă închinăciuni la cuvintele de bun venit. Acest lucru este menționat în hadith lui Abu Sa'eed. Dacă se roagă amintesc ce rak'at face el, dar sufletul său strecurat întrebare ușoară, atunci el nu ar trebui să acorde o atenție la ea, a finaliza rugăciunea și să facă două închinăciuni după cuvintele de salut, și apoi să repete cuvintele de bun venit. Este raportat în hadith lui Ibn Mas'ud, și Abdullah.

Deci, am considerat pe scurt această întrebare larg, și potrivit unor cercetători. Pe obiectivul cel mai credibil și sunt încă păstrate tăcut. Aceasta - punctul de vedere al Imamului Ahmad ibn Hanbal. El ne-a spus despre problemele prostrație: „Uneori, ele trebuie să facă cuvinte de bun venit, și, uneori, - după, așa cum a făcut Profetul.“ De asemenea, el a spus: „Dacă nu pentru hadith care ca Profetul, aș fi crezut că este necesar să se facă aceste arcuri la cuvintele de bun venit, deoarece acestea sunt direct legate de rugăciune și de a finaliza acestea trebuie să fie de până la cuvintele de bun venit. Dar eu cred că, atunci când profetul le-a făcut după cuvinte de bun venit, ei trebuie să se angajeze după, și în toate celelalte cazuri - la cuvintele de bun venit ". Aceasta este - poziția obiectivă a credinciosului, care este ghidat de învățăturile Profetului și pune decizia sa de dincolo de judecata și logica lor.

Din toate acestea este clar cât de dificil este de a gasi solutia potrivita pentru oamenii de știință și de a înțelege un număr mare de hadis autentic și slab. Prin urmare, un musulman este obligat să se bazeze pe punctele de vedere, care sunt susținute de hadisuri și nu le contrazic. Un astfel de aviz cu privire la orice chestiune trebuie să existe, pentru că Allah a promis să păstreze religia lui până în Ziua Judecății. Dar, pentru ca noi să nu devină cauza denaturării adevăratei Sharia lui Allah, suntem obligați să asculte cuvintele de oameni de știință și să nu ia decizii independente, și mai ales să nu le răspândească printre oameni. În acest scop, în concluzie, vom descrie modul în care un musulman ar trebui să facă în fiecare caz și se va baza pe toate hadithe disponibile.

1. metanii sunt necesare pentru corectarea erorilor,

în cazul în care o persoană se adaugă neatenție curea sau prostrație, atunci când el a stat înainte de timp pentru a citi „Fatiha“, sau se așeză pentru a citi sau tashahhud prima dată a rostit cuvintele de bun venit;

în cazul în care el a făcut o greșeală care schimbă sensul rugăciunii;

în cazul în care din greșeală este pierdut una de rugăciune vadzhibat, de exemplu, tashahhud după primele două rak'ahs sau cuvintele „Allahu Akbar“ (aceste cuvinte la începutul rugăciunii nu se poate pierde, în caz contrar rugăciunea nu este acceptată), etc.;

dacă el a fost în namaz a pus la îndoială acele rak'ahs comise sau metanii.

2. Atunci când se face o greșeală, doar două metanii, chiar dacă au fost puține greșeli.

3. Dacă nu face o rugăciune închinăciuni deliberate de a corecta eroarea, rugăciunea nu este validă, și ar trebui să fie repetate. Acest lucru a fost declarat de către Imam Ibn Qudaamah în "Al-MUGHNI".

4. metanie pentru a corecta eroarea, și anume, sujood al-Sahwa. Ar trebui să spunem la fel ca și în prova convențională la sol în rugăciunile. Metanii sujood al-Sahwa egal cu caracter obligatoriu și sunt făcute în același mod ca și rugăciunile obligatorii și suplimentare.

5. În cazul în care închinătorul a fost de o dată, de exemplu, a cincea rak'at, el ar trebui să-l rupă și să se întoarcă în poziția dorită, fără cuvintele „Allahu Akbar“, apoi se aduce rugăciune până la sfârșit, atunci spun cuvintele de bun venit, apoi face sujood al-Sahwa . apoi rosti din nou cuvintele de salut.

6. Când a terminat rugăciunea, nu face una sau mai multe rak'ahs, apoi îi amintea de o eroare, el ar trebui să se ridice în picioare și să facă lipsă rak'ats numărul, citiți tashahhud, apoi spune cuvintele de bun venit, apoi face sujood al-Sahwa. și apoi din nou pentru a rosti un cuvânt de salut.

7. Dacă el a uitat că a trebuit să facă sujood Al-Sahwa. și a fost amintit de acest lucru la scurt timp după ce a terminat rugăciunea, atunci el ar trebui să facă prosternarea, indiferent de ordine, a spus el după rugăciunea sau nu. Dar dacă a fost o lungă perioadă de timp (de exemplu, el a părăsit deja moschee, sau iesi din afaceri sau de puritatea rituală a pierdut, adică dastamaz), arcurile nu trebuie să facă, și rugăciunea lui este considerată completă.

8. Dacă o greșeală a fost făcută de imam, prosternarea trebuie să facă și se roagă pentru el. Dacă am făcut o greșeală pe cineva să se roage în spatele imamului, greșeala este spălat activitățile obișnuite ale Imam. În acest caz, metanii sujood al-Sahwa nu apar.

9. Atunci când se roagă, în timp ce în namaz îndoiesc că aceste rak'ats comise, se bazează pe un număr mai mic de ei, în care el este încrezător și nu sujood al-Sahwa înainte pronunțând cuvintele de bun venit. În cazul în care îndoielile vin după terminarea rugăciunii, atunci ei nu ar trebui să acorde nici o atenție.

10. În cazul în care el a adăugat din greșeală o rugăciune în plus Fard, iar acest lucru - cuvintele „Allahu Akbar“ la începutul rugăciunii, stând în picioare pentru a citi „Fatiha“ în măsura în care este posibil, se va citi „Fatiha“, talie arc, îndreptare după el, metanii, scaun între ei, stând citind tashahhud finală, citirea tashahhud finală, cuvintele „As-Salam alaikum wa Rahmatullah“, etc. - ar trebui să facă sujood al-Sahwa, după cuvintele de bun venit (desigur, după sujood al-Sahwa trebuie să spun încă o dată cuvintele de bun venit ). Dacă închinător adăugat în mod deliberat de rugăciune Fard, atunci rugăciunea lui este invalid.

11. Dacă a ratat rugăciunea farz și a amintit că înainte de a ajunge la următoarea rak'at farz (de exemplu, a ratat talie brațul arcul „din prima rak'ah și a amintit că, înainte de mână face un“ cancer al doilea „ATA), este necesar să se întoarcă la o rugăciune și să aducă pierdut Fard până la capăt, care a făcut sujood al-Sahwa cuvintele de bun venit. Dacă sa gândit la asta, atunci când a făcut același rak'at următor farz, apoi rak'at, care a fost trecut nu farz numărate. Ar trebui să fie repete și să facă sujood al-Sahwa, după cuvintele de bun venit. Amintiți-vă că această regulă se aplică numai rugăciunea Fard (a se vedea alin. 10). Ea nu se aplică în cazurile în care lipsesc sau vadzhibaty Sunnat rugăciune. În aceste cazuri, pentru a reveni la meniul drop-out nu poate fi rugăciune. O astfel de acțiune încalcă, de asemenea, rugăciunea. Prin urmare, un musulman ar trebui să știe ce aparține Farzam. și ce să vadzhibatam. Sunnat etc.

12. Dacă ați ratat ruga tashahhud după primele două rak'ahs, dar el nu a îndrepta. el trebuie să se întoarcă să se așeze și să citească tashahhud și apoi se aduce doar rugăciunea să se încheie. Dacă ar fi ridicat în picioare, apoi stai jos pentru a citi tashahhud nu se poate, și ar trebui să facă sujood al-Sahwa cuvintele de bun venit. De asemenea, sujood al-Sahwa la cuvintele de bun venit are loc în cazul în care rugandu-se ratat una de rugăciune vadzhibatov, de exemplu, nu a spus cuvintele „Allahu Akbar“, în timp ce conduceți sau atunci când cuvintele „sami'allahu limyan Hamid, Rabban wa lyakal HAMD“ după înclinându-braț. " Zikrie nu citește la talie sau prosternarea, etc.

13. În cazul în care greșelile de rugăciune făcută, care l-au nevoie să se angajeze sujood Al-Sahwa atât cuvintele de bun venit, și după ei, el ar trebui să facă sujood al-Sahwa cuvintele de bun venit.

14. În cazul în care imamul a făcut o greșeală în rugăciunea Fard, rugăciunea în spatele lui nu ar trebui să urmeze greșeala lui și trebuie să spun „Subhanallah“ Imamului corectat. În cazul în care imamul a ratat tashahhud după două rak'ats și este deja îndreptat, apoi se roagă pentru el trebuie să se supună imamului.

15. Dacă rugăciunea a fost greșită și a făcut sujood Al-Sahwa nu se află în locul potrivit, nu este nimic în neregulă cu asta, pentru că Profetul ne-a ordonat să facem ceva, și mai mult.

Diferențele în acest și alte aspecte legate de legea islamică, și anume Fiqh. Noi nu ar trebui să fie turnat în contradicțiile și conflictele dintre musulmani. Astfel de raznomneniya ne face studiem mai profund legile Domnului nostru și mai puternice se străduiesc să fie ca profetul nostru. Cei care au căutat adevărul, pentru că va primi o recompensa lui Allah, chiar dacă au greșit, așa că trebuie să indulgenți tratăm unii pe alții. Amintiți-vă, dragi frați, că, chiar și marii oameni de știință au spus că nu este nimic greșit în cazul în care o persoană care nu știe când să facă un anumit arc sujood al-Sahwa. Si Allah stie cel mai bine despre ea!

Allah va acorda o mare recompensă pentru angajamentul lor față de calea lui Messenger credincios! Laudă lui Allah, pacea si binecuvantarea fie asupra Profetului nostru Mohamed și adepții săi drepte!

REFERINȚE:

Al-MUGHNI. Imam Ibn Qudaamah al-Damashki

Zad al-Ma'ad. Imam Ibn Qayyim al-Dzhauziyya