Conștiința este împărțită în conștiința obiectivă și conștiința de sine

Limbile artificiale și naturale - raportul

limbaj natural este un sistem coerent de timp Nima bogat. Unitatea sa de bază a limbajului „atom“ este cuvântul care servește pentru numirea de obiecte, oameni, procese, proprietăți, etc. Încă de la începuturile sale, OMS penetrarea schimbarea limbilor naturale în mod continuu - acest lucru sa datorat interacțiunii culturilor, progresul științific și tehnologic, etc. Unele cuvinte isi pierd valoarea in timp ( „phlogiston“, „caloric“), în timp ce alții au valori noi ( „satelit“ ca o navă spațială).

limbaj natural cum trăiește propria viață. Acesta include mai multe nuanțe și elemente care să prevină exprimă cu siguranță gândurile în cuvinte. nu este propice pentru existența unui limbaj natural set de figuri de vorbire, arhaisme, cuvinte de împrumut, hiper-ball, expresii, metafore, etc. În plus, bogat în limbaj natural cu exclamații, interjecții, al cărei sens trudnoperedat în afara contextului.

Limbă artificială - sisteme de conectare create de oameni pentru a fi utilizate în zone limitate în cazul în care precizia necesară și suficientă, rigoarea, lipsite de ambiguitate, FAS-pâine prăjită și simplitatea de exprimare. Acest lucru este tipic pentru scopuri pe-uchnyh.

Distinge între limbaj specializat și non-specializate. Recente conceput în principal pentru comunicarea internațională. Cele mai frecvente dintre ele - esperanto. Cele mai specializate limbaje artificiale din sistemul uzat-formală de simboluri într-o varietate de domenii de știință (matematică, fizică, chimie, logica, lingvis căpușe și colab.), Precum și limbaj de calculator rapid-paced mai simulează complet limbi estestvennyy.Iskusstven Nye sunt adăugarea de limbaj natural și su-există doar pe baza lor.

38.Soznanie și identitate. Problema identității personale.

Constiinta - este o reflecție, în care realitatea obiectivă, deoarece este separat de subiectiv la relațiile ei umane. Prin urmare, în planul imaginii conștiinței sunt două: obiectivul (mondial) și subiective (I), experiența personală relevantă pentru acest subiect. Nu se poate să primească și să percepem lumea, nu au izolat-o în sine și subiectivă „I“ din lumea lor reflectate. S. L. Rubinshteyn remarcat faptul că existența conștiinței ne permite să găsiți, selectați și să organizeze proprietăți obiective, stabile ale lumii. Fără participarea conștiinței este ireală adevărata cunoaștere, umană, cu toate că nu se epuizează alte

Conștiința de sine - conștiința subiectului însuși, spre deosebire de oricare alta - ceilalți actori și lumea în general; Este realizarea de statutul social al omului și să accepte nevoile vitale, gânduri, sentimente, motive, instincte, emoții și acțiuni.

Constiinta de sine nu li se acordă inițial, inerente în om, și de dezvoltare a produsului. Cu toate acestea, identitatea germenului conștiinței apare deja la copil când el începe să distingă senzațiile provocate de obiecte externe, și senzațiile provocate de propriul corp, conștiința de „I“ - aproximativ trei ani, atunci când copilul începe să folosească în mod corect pronumele personale.

În filosofia conștiinței de sine este conștiința de sine, o reflectare a conștiinței despre sine. Conștiința de sine și, în același timp, înțeleasă ca un act de (activitate) conștiința reflexivă în sine, și ca rezultat al acestei reflecții - de auto-cunoaștere. Constiinta de sine este o condiție esențială este ca mintea se păstrează în timp - ea însăși deține ca una și aceeași conștiință. În acest caz, vorbim de unitatea conștiinței de sine. La rândul său, unitatea conștiinței de sine este o condiție prealabilă pentru orice unitate din lume. Într-un sens strict filosofic, conștiința este mereu acolo - pentru că nici nu poate porni nici opri, pentru că într-un sens strict filosofic, se înțelege ca însăși condiția pentru constituirea lumii ca însăși modul de existență și lumea dată. Prin urmare, eul este înțeleasă ca aflându-se la baza tuturor conștiinței unității de subiect

Se poate imagina o situație în care formarea de identitate ca identitate de sine are loc la un astfel de mediu stabil, care este relativ pașnică și nedureros. De fapt, lumea vorbește fiecărei persoane, sub forma unui set de posibilități conflictuale de stabilirea identității lor pentru ei, forțându-l să se definească în raport cu acestea, alegând una sau alta ca un adevărat și cel mai dorit, și, astfel, pentru el, abandonarea în mod deliberat cealaltă. Cu aceasta în minte, problema identității poate fi înțeleasă ca o soluție pentru fiecare problemă umană, la alegere, în procesul de stabilire a acestora să aparțină unui grup sau altul sau comunitatea umană ca un „altul semnificativ“ (inclusiv identificarea noi înșine în acest sens, cu cealaltă persoană ca adecvată reprezentant al „ceilalți semnificative“), care pune cercetătorul sarcina de a identifica astfel de „alte semnificative“ și să stabilească rolul lor în formarea omului a identității sale.

Problema identității se confruntă cu o renaștere sub influența comunicării electronice la nivel mondial, cu apelul la fiecare cerință „program de duplicare„înțelegere a locului lor în viață.

Cunoașterea nu se limitează la sfera științei și cunoașterii într-una sau alta din forma sa există în afara științei. Orice formă de conștiință socială .. știință, filosofie, mitologie, politică, religie, etc. - corespund formei specifice de cunoaștere. Distinge formele de cunoaștere, care sunt baza conceptuală, simbolică sau artistic și exemplară.

39.Individualnoe și conștiința socială. Relația conștiinței individuale și sociale.

2 nivelul principal al conștiinței individuale:

1.Nachalny (primar) - "pasivă", "în oglindă". Formată sub influența mediului asupra omului, conștiința exterioară. Principalele forme: concepte și cunoștințe în general. Principalii factori ai conștiinței individuale: activități de educație ecologică, activități educaționale ale societății, activitatea cognitivă a omului însuși.

2.Vtorichny - "activă", "creativ". Omul transformă și organizează lumea. Cu acest nivel legat de conceptul de inteligență. Produsul final al acestui nivel, și conștiința, în general, sunt obiecte ideale care apar în mintea umană. Formele de bază: scopuri, idealuri, credința. Principalii factori: voința, gândirea - elementul de bază și coloana vertebrală.

Este caracteristică comună a relației p a conștiinței sociale și individuale. OS cum de a absorbi, absorbi realizările spirituale ale indivizilor și I. p. - poartă caracteristicile publicului. I. inconsecvențe. cu OG. Ea are o caracteristică dublă de p: acesta este înaintea sau O. s. sau rămână în spatele ei. Dar, în interacțiunea lor cu sistemul de operare de lider în favoarea. Ea yavl Xia condiție esențială I. cu. condiție a formării lumii spirituale a h-ka. O. s. supra-personale. l connaturally intern ore-bau: a creat toate h-com, dar nu orice vnechel forță Coy. Cu toate acestea OS nu a cuantifica cantitatea de IS-D, și calitativ nouă ipostază a acestora. OS Ea nu există pentru persoane fizice ca o forță mecanică externă.

transportatorii OS yavl Xia nu numai persoanele fizice, ci și sotsgrupy, societate în ansamblu. autoritate publică asupra individului este reflectată în adoptarea obligatorii forme individuale ISTO-ri-ically existente de înțelegere spirituală a realității, modalitățile și Mie-in, cu POM. la-ryh producție ia valori spirituale de semantică conține dna-TION, să-Roe acumulate de omenire timp de secole și este la- imposibilă formarea personalității.

interacțiune între sistemul de operare Contradictoriu și IS Se manifestă în faptul că primul este un proces spiritual continuu, în timp ce altele în curs de dezvoltare distincție preryvno.Ne între conștiința individuală și socială este plină de cultură astfel de boli periculoase, cum ar fi dogmatism și voluntarismul. Dogmaticului îndumnezei o dată percepută sistemul lor de idei, considerând-o o dată pentru totdeauna acest adevăr, el renunță la opinia sa personală în favoarea, în opinia sa, publicul. Voluntarist ignoră, de asemenea, sistemul de operare în favoarea IS dacă am acționa dintr-o preocupare pentru mai bine, atunci, motivele mele coincid cu cerințele obiective ale istoriei. Voluntarismul nu este mai puțin, dacă nu mai mult, dogmatismul deține istoric. proces, alimentând sistemul de operare multe iluzii.

40.Filosofskie doctrina de dezvoltare. Raportul dintre dialectică și sinergie.