Conflictul dintre individ și societate - filozofie

6. Conflictul dintre individ și societate.

În prezent, mai mult și mai mult sprijin este credința că și mari oameni singuri în această lume, și tot ceea ce îl înconjoară, societatea în care trăiește, sunt ceva exterior, opus individului și impune legile lor să-l. De Frank cred că această problemă este o criză spirituală care afectează oamenii din secolul al 20-lea. În secolul al 18-lea, ea a capturat mintea oamenilor ideea de optimism istoric, credința în inevitabilitatea progresului și în curând o eră de bun absolut pe pământ. Oamenii cele mai luminate și nobile ale timpului au crezut în puterea științei și, prin urmare, omule. Acest optimism a fost baza ideologiei de oameni de-a lungul secolului al 19-lea. Dar experiența istorică a secolului al 20-a arătat caracterul utopic al acestor idei. „Colapsul credinței - care a avut până de curând o valoare axiomatică de fiabilitate - în curs de desfășurare în îmbunătățirea non-stop a omului, în mod continuu, de structura lumii și umane predeterminate victoria luminii asupra întunericului,“ [24] îi face pe oameni să creadă existența puterii forțelor întunecate ale lumii și a omului. Desigur, noi nu trebuie să vorbim despre credința în omul însuși, în puterea sa de a schimba lumea. A pierdut fundația spirituală, fără de care nu se poate pune problema nu numai dezvoltarea societății, dar toată viața lui armonioasă.

Elias vede cauza conflictului interior al omului în altul, și anume, în opinia sa, motivul pentru care aici este însăși structura societății și a legilor sale. De la naștere, copilul începe să explice ceea ce se poate face, și ce nu, ce este bine și ce este rău. Deci, în creștere în sus, își dă seama regulile de viață printre altele, norme specifice de conduită stabilite în prezenta societate. Și mai complexă interacțiunea socială, cu atât mai multe restricții care le impun asupra individului. Ca urmare, există un sentiment că societatea împiedică o persoană să ducă o viață „naturală“ și „propria lor“. Prin urmare, „ceea ce un om considerat a fi său“ lumea interioară „existente separat și independent de celelalte, este strâns asociat cu complexul de senzații, care este cuvântul“ natură „“ lumea interioara «este simtit ca ceva ce omul este» prin natură " . Contactați persoana cu alte persoane, acțiunile sale arata ceva impus din „afară“, ca o mască sau coajă „[25].

Există încă un rol important, în conformitate cu Elias, jucat de tipul și nivelul de dezvoltare a societății. În societățile primitive conștiința este mai puțin dezvoltată decât în ​​omul modern trăiește acolo astăzi, și comportament clarvăzătoare dezvoltat relativ slabă. Mai mult decât atât, un copil născut în trib, deja pre-recoltate mai mult sau mai puțin definită rolul pe care va continua să joace în societate: băiatul trebuie să fie un bun vânător, un războinic, iar fata - o gospodină bună. Întrucât, în societățile urbanizate pe umane a impus responsabilitatea pentru alegerea acestui rol. În cazul în care există o diviziune a muncii și specializarea fiecărui angajat, omul este pur și simplu în imposibilitatea de a stăpâni multe profesii. Ca urmare, se deplasează în formarea lor, în creștere de calificare, de fiecare dată când o persoană face o alegere, preferând o activitate la alta și, prin urmare, îngustarea domeniul de aplicare al sesiunilor sale viitoare. Ca să nu mai vorbim de faptul că alegerea este adesea la o persoană care nu este ușor, dar situația în care se sfârșește, aceasta poate duce la conflicte interne. Într-o societate urbanizată, o persoană nu poate schimba fundamental domeniul de aplicare al activității lor, înlocuind, de exemplu, un designer de lucru pe biologi de cercetare. Dar o zi, alegând calea, oamenii regret de multe ori, oportunitățile prezentate. „În societățile simple, există mai puține alternative, mai puține opțiuni, mai puțin cunoștințe despre conectarea evenimentelor, și, prin urmare, este mai puțin probabil ca s-ar putea părea retrospectivei“ ratat“. [26]

Chiar dacă o persoană este fericit cu alegerea mea, nu-l aduc întotdeauna fericire și satisfacție. „Posibilitatea de a invoca în mod exclusiv sau în principal pe propriile eforturi și decizii, să depună eforturi pentru a realiza nevoile lor personale este plină cu riscul de un anumit tip. Este nevoie de un individ nu numai perseverență și perspicacitate, dar, de asemenea, îl îndeamnă în mod constant pentru a se asigura că impuls pe termen scurt pentru a respinge și abandoneze sansa de fericire de moment, care împiedică realizarea obiectivelor pe termen lung, promițând o satisfacție stabilă“. [27] Și această satisfacție nu se realizează întotdeauna, din cauza grupului de oameni care doresc să fie cel mai bun într-un anumit caz, doar câteva ajunge într-adevăr, iar restul vor fi dezamăgiți.

De ce oamenii trebuie să facă ceva unul, pentru a avea o profesie? Deci, necesită societatea urbanizată are nevoie doar de specialiști cu înaltă calificare în specialități înguste, dar acești oameni pot ajunge la înălțimi de numai oferind toate energiile și aspirațiile de un singur caz, cel mai important obiectiv lor.

Odată cu diviziunea tot mai mare a forței de muncă este înmulțit cu numărul de etape intermediare între prima și ultima etapă a secvenței de acțiuni care să conducă la obținerea rezultatului dorit. „Cu cât lanțul de acțiuni, marea reprezintă un individ, care cu abilitățile și nevoile lor țesute în țesătura interacțiunilor sociale, și cu atât mai dificil de a decide ce este mijloacele și scopul final“. [28] Astfel, în acest proces, creșterea numărului de persoane conectate prin lanțuri invizibile se încadrează într-o dependență tot mai mare unul de celălalt.

Dar, pe de altă parte, oamenii într-o astfel de societate nu ar trebui să fie doar o verigă în lanțul, dar să fie încă o personalitate strălucitoare, demn de a ocupa singurul loc mai bun specialist în domeniu. Din copilarie, copilul ridicarea gradului de conștientizare a unicității sale, spre deosebire de alții, încurajat de dorința de a iasă în evidență pe fundalul, folosind abilitățile și talentele lor. „Dar, în același timp, în toate aceste societăți sunt restricționate sever căile prin care omul se distinge, și acele zone în care el poate și are dreptul să fie alocate. În afara acestor zone este de așteptat contrariul. Nu este necesar să se asigure că nici o persoană nu este diferită de celelalte. Dacă el face, cauza dezaprobare și dispreț, și să se deosebească aici pe fundalul celorlalți, el de multe ori se întâlnește și mult mai negativă reacții „[29]. Astfel, pentru o viață de succes în societate, omul trebuie să găsească o cale de mijloc, pentru a găsi un echilibru între aceste cerințe contradictorii, ceea ce conduce, de asemenea, la o conflicte interne caracteristice. Pe scurt, în conformitate cu Elias, „tot ceea ce își găsește expresia în ideea conflictului etern și decalajul dintre“ lumea interioară „a individului și“ lumea exterioară „a societății, de fapt, este incoerențe vnutriobschestvennymi.“ [30]

Informații despre activitatea „Societatea individuală și: relația și interacțiunea“