Conceptul de populism
Trimite munca ta bună baza de cunoștințe cu ușurință. Foloseste formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
Conceptul de populism narodnichestva.Ideologiya
Fondatorii populism au fost AI Herzen și NG Chernyshevsky, care, în anii 1850. a dezvoltat principiile sale de bază teoretice. Herzen și Chernyshevsky a criticat aspru regimul feudal și autocrat existente, ei erau democrați radicale, ci a căutat să evite violența. Cu toate acestea, mulți adepți ai teoriei clasice a populismului le-a interpretat ca un apel pentru o revoluție a oamenilor 1.
Principalele principii ideologice ale populismului au fost:
· Negarea semnificației istorice a capitalismului și dorința de a preveni dezvoltarea sa în România;
· Dorința de a crea o societate socialistă ca un sistem de relații sociale bazate pe dreptate și colectivism;
· Există doar condiții care să asigure dezvoltarea deplină a persoanei într-o societate de solidaritate și justiție;
· Idealizarea comunității țărănești și speranța prin ea pentru a realiza socialismul;
· Reprezentarea Țăranului Român ca un om al viitorului, „un socialist în natură“;
· Critica sau chiar negarea statalității ca o formă de control social, negarea până la sfârșitul anilor 1870. importanța luptei politice pentru libertatea și drepturile individului 2.
Organizațiile populiști și activitățile lor primele organizații subterane populiști au apărut la sfârșitul anilor 1850 - începutul anilor 1860. Grup de luat naștere student la Universitatea din Harkov (1856-1858 gg.), apoi un cerc de propagandiști din Moscova, în frunte cu P. E și PG Argiropulo Zaichnevsky (1861)
„Land and Freedom“ (1861-1864 gg.) A fost prima organizație majoră populiștilor, există mai multe sute de membri. Liderii ei au devenit AA Blind, NA Sulf Solovyevich, NN Obruchev, VS Kurochkin, NI Utin. Scopul principal al organizației a fost considerată crearea condițiilor pentru revoluție, care este de așteptat în 1863, când a fost finalizat semnarea unor carte pentru utilizarea propagandă legală și ilegală a emis o proclamație. Petersburg Cercul menținut legături strânse cu editoriale „Clopotele“.
Un centru unic pentru activități semi-legale ale „Land and Freedom“ a început librărie NA Sulf Solov'evich și Șah Club din St. Petersburg.
În 1864 în timpul represiunii asociate cu reprimarea revoltei poloneze, precum și lipsa rezultată de așteptat, astfel încât organizația răscoalele țărănești desființată.
"Ishutintsy". În 1863-1866, The Organizația revoluționară condusă de NA Ishutina ( "ishutintsy"). În 1866, un membru al organizației, DV Karakozov a făcut o încercare nereușită pe Alexandru al II-lea.
„Masacru Poporului“ a fost creat la sfârșitul anilor '60. revoluționar SG fanatic Nechayev. Nechayev a negat orice etică, considerând că scopul scuză mijloacele. De dragul intereselor cauzei revoluționare, el chiar a mers la organizarea unei infracțiuni.
„Societatea de propagandă Mare“ ( „Ceaikovski“) a existat în 1869-1874 bienal. Acesta a fost condus de MA Nathanson, NV Ceaikovski, SL Perovskaia SM Kravchinskii, PA Kropotkin. Compania angajat în studiul literaturii socialiste.
În 1874, Ceaikovski a participat la pregătirea acțiunii de masă - așa-numitul .. „Mergând la oameni“, atunci când sute de studenți, elevi de liceu, tineri intelectuali au mers la țară, care militează pentru, și care să promoveze agricultorilor. Dar, în cele din urmă, nu au reușit să ridice nici o revoltă sau propage în spiritul socialist.
"Land and Freedom" (1876-1879). Organizația condusă de MA Nathanson, AD Mihailov, GV Plehanov, LA Tikhomirov. Într-un efort de a ridica oamenii la revoluție, au simțit nevoia de a:
· Agitarea prin cuvânt și faptă;
· Acțiuni de dezorganizare a statului (de exemplu, pentru a atrage în rândurile sale de ofițeri, funcționari, omorând cel mai „nociv“ al autorităților).
Land și sa mutat din campania volatilă a propagandei constante, a început să se stabilească așezări populiștilor în localitate. Dar noul „merge la oameni“, de asemenea, au fost îndeplinite și în 1879 partidul a fost divizat în susținători și de a promova continuarea luptei pentru idealurile socialiste ( „sat“), condus de GV united Plehanovymv partid „redistribuire“ și susținători ai luptei politice și realizarea libertății politice ca o condiție necesară pentru propagandă socialistă, precum și tacticile teroriste individuale ( „politicieni“), au format „voința poporului“.
Partidul „Narodnaia Volya“ (1879-1882 gg.), Condusă de către Comitetul Executiv, care a inclus AI Zhelyabov, AD Mihailov, SL Perovskaya, VN Figner, NA Morozov și colab.
Populiștii au vizat:
· Confiscarea revoluționară a puterii;
· Convocarea Adunării Constituante;
• aprobarea libertăților politice;
• construcție, pe termen lung, socialismul comunale.
Principalele mijloace de lovitură de stat politice recunoscute cu ajutorul armatei și sprijinul poporului.
"Redistribuirea" (1879-1882 gg.). Liderii săi - GV Plehanov, PB Axelrod, LG Deutsch, VI Scopul Zasulici activităților sale de formare este revoluția țărănească - rebeliune cu ajutorul propagandei în mediul rural.
În 1883, dezamăgit de populism și fiind în exil, Chornoperediltsi condusă de Plehanov mutat în poziția marxismului și a creat la Geneva grupul „Eliberarea muncii“ - prima organizație social-democrat rus.
direcții teoretice principale ale populismului revoluționar. Populismul a evoluat și a dezvoltat direcții diferite, a avut un scop comun de luptă - socialismului, și să recunoască necesitatea revoluției pentru a atinge acest obiectiv. Particularitățile lor ideologice au avut fiecare dintre ele.
Leading direcția de propagandă teoreticianului de populism revoluționar făcut PL Lavrov. Punctele sale de vedere conținea următoarele idei:
· Intelectualii ar putea dezvolta mental, t. Pentru a. A fost eliberat de munca fizică, care a fost marcat și de oameni fără educație. Intelectualii trebuie să se întoarcă la poporul această datorie;
· Introducerea conștiinței socialiste a maselor trebuie să asigure caracterul socialist al revoluției vine, a minimiza formele sale violente inevitabile;
· Pentru promovarea și organizarea forțelor populare trebuie să creeze un partid care unește în rîndurile sale cele mai avansate intelectuali și reprezentanți ai poporului, să continue după revoluție, conduce construcția socialismului;
· După victoria poporului este necesar să se păstreze „element de public“, al cărui rol va scădea pe măsură afirmarea relațiilor socialiste;
· Societatea socialistă se poate dezvolta numai în asigurarea libertății individului, sinteza intereselor sale cu interesele colectivului.
În anii 1870, teza ostilității progresului istoric de stat, prin care se înțelege triumful muncitorului socialist, în conformitate cu literatura de stânga truism obișnuit. În consecință PL Lavrov, în cartea sa „element de stat pentru viitor în societate“ (1875) nu consideră că este necesar să insistăm asupra analizei critice a formelor existente ale statalității. Cu toate acestea, în timpul nostru, o întrebare firească care poate apărea, care au fost motivele reale de orientare antietatistskoy ideologia Populist radicală, care se afla în spatele ideologia urii populismului eficient nu numai la formele de guvernare autocratică, dar, de asemenea, la principiile statului în general.
Trebuie remarcat faptul că libertini nu o dată aristocratice (în special în ceea ce privește Bakunin și Lavrov) au devenit notorii fundații publice nisprovergateley. În special, PL Lavrov a declarat într-una dintre primele sale apariții în nonficțiune de imprimare ( „Scrisoare către editor“, 1857), numit pentru „îmbunătățirea treptată și necesară a omenirii.“ Aici el observă că nivelul scăzut de dezvoltare a științei moderne, atât afirmație și negație „a marilor probleme perfecțiune“ este la fel de imposibil, și totuși aceste probleme necesită o atenție deosebită. Astfel, primele încercări de a determina importanța fenomenului istoric de stat Lavrova provin de la premise cognitive științifice teoretice speculative.
Acest idealizare, în opinia sa, bazată pe dorința naturală umană de a „da ... un caracter conștient de acțiunile acțiunilor inconștiente și semi-conștient și conștient traduce mai elementar la cel mai înalt nivel.“ Când este vorba de îmbunătățirea stării intelectuale a nevoilor reale și legitime ale individului, apoi, în conformitate cu Lavrov, avem de-a face cu un adevărat idealizare dacă idealizare este acoperirea ideologică pentru orice intenții rele și acțiunile umane, atunci este iluzorie sau falsă. Această abordare, în opinia sa, justificată și în evaluarea formelor sociale, dezvoltate în cursul dezvoltării istorice a omenirii 4.
Leading rebel (anarhist) direcția teoreticianul populismului revoluționar a devenit MA Bakunin. El a crezut că:
· Prin urmare, scopul luptei - nu numai eliminarea statului existent, dar, de asemenea, prevenirea crearea unuia nou. Statul proletar, Bakunin a crezut, - cea mai rea formă de guvernare în care sunt renăscut proletarii, și nu poate fi creat;
· Principalele mijloace de luptă - rebeliune revoluționară a poporului. În același timp, țărănimea este întotdeauna gata să se revolte și nu necesită promovare pe termen lung, explicații și propagandă, un apel la rebeliune;
· După lichidarea revoluționară a statalității și inegalității organizează oameni în Federația Județeană a comunităților, provincii din România, lumea slavă. În final, se va crea anarhist Statele Unite ale Europei și ale lumii.
Câțiva ani mai târziu, atitudinea lui Bakunin autocrației românească își asumă caracterul unei negație fără compromisuri. În „Adăugarea A“ (1873), teoretician anarhist a dat vina păstrarea regimului monarhic dintre trasaturile cele mai reacționare ale vieții populare românești. În opinia sa, principalul răul istoric, care trebuie să lupte împotriva revoluționarilor - patriarhat.
Teoreticianul principal conspirativ (Blanquist) direcția PN Tkachev a sugerat că:
· Țărănesc nu este gata, fie la revoluție sau la o clădire independentă a unei societăți socialiste;
· Nu este nevoie de orice promovare a socialismului, nici în agitație, cerând rebeliune;
· De ce intelectualitatea este de a crea un partid conspirativ, care a preluat puterea și va conduce reorganizarea socialistă a societății;
· Pentru a atinge acest obiectiv este necesar să se utilizeze toate mijloacele, inclusiv ilegale și imorale.
Liberalul (o reformă) narodnichestvo
Ideologii populismul de reformă a aparținut moștenitorilor marilor dascăli ai intelectualității rusești. Teoretic, ei erau conștienți de faptul că adevăratul progres social „este doar în cazul în care afacerile publice se deplasează mai mult de o inteligență, și tot poporul.“
Practic program de transformare sat în centrul vieții din Rusia, susținută de populiștii, a fost destinat să armonizeze interesele de stat și naționale. Ea și-a asumat organizarea industriei oamenilor, bazată pe bază artizanală, o soluție urgentă la problema foametei terenurilor țărănești (printr-un împrumut de teren, relocări și răscumpărarea de către țara de stat de la proprietarii privați), introducerea oamenilor obișnuiți la astfel de beneficii „de bază“ ale civilizației umane, ca statul de drept, „Salvarea“ drepturile individuale, libertatea de acțiune și de dezvoltare. Populismul emancipatoare liberal
VP Voronțov, II Kablits-Hughes, LE Obolensky și alți teoreticieni ai populismului dreptul conștient visat să conducă oamenii la o stare în care el ar putea face față cu nevoile lor economice și boala morală destul de independent. Ei au vrut să elibereze oamenii din supunere totală așa-numitul comandant al claselor și ea însăși intelectualitatea.
Cu toate acestea, în practică, din ce în ce țărănimea nu a apelat la subiectul istoriei, și în păzitori zemstvă facilitate și inițiativa privată de îngrijire „single-culturale.“
Analizând moștenirea ideologică a principalelor ideologii ale reformei populismului, se poate concluziona că, în cele din urmă, toate au căutat să consolideze tânăra națiune rus pe un complet nou, necunoscut în lumea civilizată bază fără clase. În 70-90-e. 19. Teoria socialismului de țăran comunale a fost o adevărată Evanghelie educată de tineret din Rusia. Potrivit memoriile populiștilor, acest lucru este ceea ce cercetătorii au îndreptat atenția asupra situației oamenilor, și a făcut să ne gândim la posibilitatea unei eliberare rapidă ea de sărăcie teribilă și suferința de zi cu zi de nesuportat. Pe de altă parte, populismul intelighenția rusă a fost un fel de încercare de a pune în ea „formă rezonabilă, luminată de“ reprezentare utopică a țărănimii a societății de consimțământ universal, egalitatea și colectivism. Cu toate acestea, cauzele reale ale populismului sunt mai profunde „vise ale idealiste“ intelectuali și oameni.
Cel mai aproape de a înțelege esența populismului și sarcina sa specială a fost abordat de unul dintre creatorii acestui VP ideologie Vorontsov. Potrivit lui, „socialism“ era doar învelișul exterior al mișcării populiste, una dintre cele mai puternice mijloace de activare, dar nu un scop în sine.
Cea mai importantă poziție. Teoreticienii de populism liberal:
· Denunțând capitalismul, a încercat să justifice în beneficiul producției la scară mică bazată pe comunitate sau pe bază artizanală;
· Dovedește posibilitatea unei tranziții pașnice la socialism, ca urmare a reformelor întreprinse de guvern. Ei au crezut că marxismul în țăranul român nu se aplică, iar încercarea de aprobare va duce la instaurarea dictaturii minorității asupra majorității populației;
· Considerat ideal combinația structura socială armonioasă a libertății individuale și a solidarității comunitare, oferind în opinia lor, condițiile necesare pentru dezvoltarea umană integrală.
Ca rezultat, ei au fost atât împotriva reacțiunii și împotriva revoluției, a condamnat metodele violente de schimbare. În timpul „contra-reforma“ teoria liberal-populiste pe scară largă și practica de „fapte mici“, face apel la intelectuali, în primul rând, sincer îndeplini obligațiile profesionale pentru beneficiul oamenilor.
Schimbarea percepțiilor tinerilor educați misiunii sale publice, care merge acum dincolo de sfera de aplicare a atribuțiilor sale profesionale, a contribuit la apariția în prima jumătate a anilor 1870. „intelectualitatea“ concepte specifice românești. În toate limbile europene moderne, termenul „intelectualitatea“ (din intelligens Latină -. Cunoașterea, înțelegerea, sensibilă) înseamnă cunoștințe lucrătorilor cu studii superioare speciale - educațional, medical, juridic, artistic, tehnic, etc.
Conferirea democratice intelectualității rusești calități ideale, cum ar fi gândirea critică, adică conștientizarea nevoii de schimbare socială radicală, dorința de a servi poporul și lupta pentru afacerea lui, fără nici un calcul personal, puternic sentiment de compasiune pentru toți scriitorii insultați și răniți, populiste au fost conștienți de faptul că „avem un pic de intelectualitate.“ „Activități de ea - ca un anunț de“ Note Patriei „-. doar începutul, dar acest lucru este tocmai noua intelectualității, care va juca un rol istoric.“.
În cele din urmă, a treia caracteristică importantă a intelighenției a fost impactul educațional asupra societății și a oamenilor, precum și formarea de noua lor identitate socială bazată pe ideea de servicii la cele mai înalte idealuri universale.
„Trebuie să facem o bunăstare și ordinea juridică pentru propriile sale persoane, în conformitate cu caracteristicile sale interne, despre lume și pensiune ideală de mare - sunt specificate sarcinile intelectualității democratice S. Krivenko. - ar trebui să-i dea hrană spirituală din abundență“ Țărănesc dezvolta conștiința de sine și auto-activitate (cea mai bună școală publice). În caz contrar, orice transformare efectuată în țară nu este adânc înrădăcinată, relațiile umane nu se face corect, iar România va continua să călătorească „în urma civilizației europene.“ În apărarea intereselor comune oamenilor, pentru a crea condițiile pentru dezvoltarea sa, și a fost, în opinia narodnicii, marea misiune a intelighenției ruse democratice. „Nu ne place intelectualității, eu știu, - scrie Krivenko - dar ce faci dacă nu poți trăi fără ea, în cazul în care vreodată joacă acum rolul de mai mare rigoare decât toate săbii și arme, a pus împreună.“
Astfel, am examinat ideologia populismului, organizațiile populiste și activitățile lor, având în vedere caracteristicile direcției revoluționare a populismului, (reformistă) direcția liberală a populismului și direcția juridică a populismului.
Din toate cele de mai sus putem trage următoarele concluzii.
Știința modernă consideră că recursul populiștii a maselor nu a fost dictata de oportunism politic lichidarea imediată a autocrației (scopul mișcării, atunci revoluționară), precum și necesitatea culturale și istorice interne de apropiere a culturilor - culturii și educați din clasa oamenilor. Obiectiv, mișcarea și doctrina populismul promovat consolidarea națiunii prin eliminarea deosebirilor de clasă, au format condițiile prealabile pentru crearea unui spațiu juridic unic pentru toate segmentele societății.
Plasat pe Allbest.ru