Comentariu asupra cărții Exodul, capitolul 8 pentru a citi, descarca - profesorul Aleksandr Pavlovich Lopuhin

1-14. A doua penalizare - produsul broaștelor, severitatea acesteia. 15-19. A treia penalizare - aspect Simuliidae. 20-32. A patra penalizare - Pesi zboară.

Iskh.8: 1. Și DOMNUL ia spus lui Moise: Du-te la Faraon și spune-i:, Așa vorbește Domnul: Lasă pe poporul Meu să plece, ca să îmi servească;

Iskh.8 2. Și dacă tu refuzi să îi lași să plece, iată, voi lovi toată întinderea țării tale cu broaște:

Iskh.8 3. și râul va aduce broaște din abundență, și ei merg în sus și intră în casa ta, și în dormitor și pe patul tău și în casa slujitorilor tăi și pe poporul tău, în cuptoarele tale și în jgheaburi tale frământare,

Iskh.8 4. și pe tine și pe poporul tău, și pe toți slujitorii tăi broaștele urca.

Iskh.8: 5. Și Domnul a zis lui Moise: Spune-i lui Aaron, [fratele tău], Întinde-ți mâna cu toiagul peste râuri în râuri și lacuri, și aduc broaște asupra țării Egiptului.

Iskh.8: 6. Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului, [și broaște au adus]; și au ieșit broaștele și au acoperit țara Egiptului.

A doua execuție a fost aplicată prin apariția lui Dumnezeu de râuri, cursuri de apă și lacuri număr mare de broaște (Eur. Zephardea). «Zephardea» evreiască produc sau din ebraică verbul «zaphar», ceea ce înseamnă „să sară“ și cuvântul arab care înseamnă mlaștină, astfel încât această derivare «zephardea» înseamnă „sare în mlaștină“, sau de la cuvântul arab - «dofda» cu sensul „umflate de masă.“ În plus, în vechea limbă egipteană arată potrivit pentru valoarea și stilul la «zephardea» evreiesc cuvântul „tsefedt“, care a fost folosit pentru a se referi la șarpele și, în același timp, a fost numele generic de reptile. Media pentru Egipt, deoarece declinul apei, precum și pentru alte domenii, de exemplu. Galia, apariția broaștelor în cazul de față este minunatele caracteristici ale fenomenului supranatural:
• o cantitate enormă de râioase a apărut destul de neobișnuit în Egipt pentru un timp, de altfel, dintr-o dată, un val de bagheta lui Moise;
• contrar obiceiurile lor și mod natural de viață, s-au grabit râioase la casa, pe oameni, ustensile de uz casnic, au pătruns pe pat în cuptor și boluri chiar frământare; inofensiv în sine, au devenit prin instrumentul lui Dumnezeu de pedeapsa pentru dușmanii săi;
• cum a ucis instantaneu, au dispărut apărut ca instantaneu.

Iskh.8 7. Așa a făcut magicieni [egiptean] cu farmecele lor și au adus broaște asupra țării Egiptului.

Moise imitație Magilor, care au râioase efect de multiplicare, creșterea puterii de pedeapsă.

Iskh.8 8. Și a chemat pe Moise și Aaron și a zis: rugați-vă [pentru mine] la Domnul, ca să depărteze broaștele de la mine și de la poporul meu, și voi lăsa poporul lui Israel să aducă jertfe Domnului.

Incapacitatea de a scăpa țara de magicieni râioase sunt numite în dezgust curat egipteni, Faraon a condus să creadă că pedeapsa realizată de Dumnezeu și, prin urmare, numai El și poate fi reziliat. Prin urmare, cererea lui Moise și Aaron: „rugați-vă [pentru mine] la Domnul.“

Iskh.8 9. Moise a zis lui Faraon, Numește-mi o dată când mă voi ruga pentru tine, pentru slujitorii tăi și pentru poporul tău, ca să distrugă broaștele de la tine [în poporul tău,] în casele voastre, și să rămână doar râu.

Iskh.8 10. El a spus mâine. Și a spus, va fi conform cuvântului tău, ca să știi că nimeni nu este ca Dumnezeul nostru;

Iskh.8 11. și broaștele se vor depărta de la tine, de la casele tale [i din domeniile], și de la slujitorii tăi și de la poporul tău; numai în râu vor rămâne.

Acordarea de Faraon pentru a seta ora pentru sfârșitul execuției, Moise încearcă să mențină apărut în mintea lui ideea că abătut asupra dezastrului - lucrarea lui Dumnezeu, ofensatoare și terminarea lui depinde în întregime de voia lui Dumnezeu. Dumnezeu, în atotputernicia lui poate conduce broaștelor în orice moment Faraon desemnat.

Iskh.8 12. Moise și Aaron au ieșit de la Faraon, și Moise a strigat către Domnul din cauza broaștelor pe care le-a adus asupra lui Faraon.

Iskh.8 13. Și DOMNUL a făcut după cuvântul lui Moise, iar broaștele au pierit în case, în curți și în domeniile [le];

Iskh.8 14. și le-au adunat în grămezi, și țara sa împuțit.

Sfârșitul pedepsei, împlinirea exactă a dorinței faraonului a trebuit să-l convingă de validitatea cuvintele lui Moise: «Nu este nimeni ca Domnul, Dumnezeul nostru» (versetul 10) ..

Iskh.8 15. Și când Faraon a văzut că a avut un răgaz și-a împietrit inima, și nu ia ascultat, după cum spusese Domnul.

Iskh.8 16. Și Domnul a zis lui Moise: Spune lui Aaron: Întinde [mâna] toiagul și lovește țărâna pământului, și [să fie păduchi pe om și animal și peste Faraon, și în propria lui casă și slujitori ai lui, tot praful terenului] va deveni păduchi, în toată țara Egiptului.

Iskh.8 17. Și au făcut acest lucru: pentru Aaron și-a întins mâna cu toiagul, și a lovit țărâna pământului, și a devenit păduchi pe om și animal. Toată țărâna pământului a devenit păduchi prin toată țara Egiptului.

Iskh.8 18. Și magicienii au făcut acest lucru prin vrăjitoriile lor pentru a produce păduchi, dar nu au putut. Și acolo au fost păduchi pe om și pe vită.

Iskh.8 19. Și vrăjitorii au zis lui Faraon: Acesta este degetul lui Dumnezeu. Dar inima lui Faraon s'a împietrit, și nu ia ascultat, după cum spusese Domnul.

Impotența magilor, impotenta universală aduce în ființă o nouă creație, a simțit cel mai clar în cuvintele: „Acesta este degetul lui Dumnezeu.“ face puterea divină mai mare (Ps 8: 4). Recunoscut de magi caracterul supranatural al treilea executare poate fi vazut de la originea sa, cauza care a fost o lovitură pentru toiagul lui Aaron, precum și volumul: tot praful apelat la păduchi, nici o parte a țării nu a fost liber de la ei (articolul 17, Ps 104: .. 31) .

Iskh.8 20. Și DOMNUL ia spus lui Moise: Scoală-te devreme dimineața și stai în picioare înaintea lui Faraon. Aici, el va merge la apă, și spune-i: Așa vorbește Domnul: Lasă pe poporul Meu să plece, ca să îmi servească [în deșert];

Iskh.8 21. și dacă tu nu vei lăsa poporul Meu să plece, iată, voi trimite pe tine și pe servitorii tăi și pe poporul tău și în casele tale, roiuri de muște, și casele Egiptenilor să fie plin de roiuri de muște, și, de asemenea, terenul pe care ei trăiesc;

Iskh.8 22. Și voi separa în acea zi ținutul Gosen, în care locuiește poporul Meu, că nu roiuri de muște va fi, ca să știi că Eu sunt Domnul, [Dumnezeu] printre [totul] pământul;

Iskh.8 23. Voi face o deosebire între poporul meu și în poporul tău. Mâine va acest semn [pe pământ].

Scutirea de pe terenuri de pedeapsă Gosen a fost de a indica absolut Faraon, nu le acceptă, puterea Dumnezeului lui Israel. El distruge Egipt, puterea asupra acestei țări nu pot fi eliminate prin efortul uman (v. 25), și în același timp liber poporul său, este un Dumnezeu național puternic, la care a indicat anterior împăratului. Dacă învinge o nouă pedeapsă ca Egipt și Gosen Faraon ar fi crezut că nu este nimic special, dimpotrivă, separarea între egipteni și Israel (v. 23), Iehova a fost doar Dumnezeu „tot pământul“ (v. 22 ).

Iskh.8 24. Așa a făcut Domnul a venit un roi de muște în casa lui Faraon și în casele servitorilor săi, și în toată țara Egiptului: țara roiuri de muște.

Iskh.8: 25. Și a chemat pe Moise și Aaron și a zis: Mergeți, sacrificați [Domnul] Dumnezeul vostru în țară.

Iskh.8 26. Dar Moise a spus, nu se poate face acest lucru, pentru că urâciunea sacrificiul egiptenilor Domnului nostru, Dumnezeul nostru, dacă ne sacrificăm urâciunea egiptenilor să ne aducă în ochii lor, ei nu vor să ne piatră?

Iskh.8 27. vom merge în călătorie în deșert de trei zile, și jertfească Domnului, Dumnezeului nostru, după cum ne-[Domnul] va porunci.

Incapacitatea evreilor să-și îndeplinească sentința Faraon: „Du-te, sacrificiul lui Dumnezeu în țara“, pentru că sacrificiul, fiind o urâciune pentru egipteni, stârni fanatismul lor religios, au bătut evreii cu pietre. La direcția traducerii sirian Peshito, Targum Onkelos, precum și unele exegeți, fanatism egipteni ar putea fi cauzate de aducerea evreilor să sacrifice astfel de animale, care au fost considerate sacre în Egipt și sacrificare, care, ca o chestiune de sacrilegiu, cerute de noțiunea de răzbunare egipteni. În opinia altora (Lange), un sentiment de dezgust ar putea provoca nu numai o varietate de animale, dar, de asemenea, cultul evreiesc, cultul exotic. O indicație în acest sens este dat în cuvintele: „Iehova, Dumnezeul nostru“ Victima dezgustătoare din moment ce a adus necunoscut, nu venerați în Egipt Dumnezeu.

Iskh.8 28. Și Faraon a spus, voi lăsa să pleci să jertfească Domnului, Dumnezeului vostru, în pustie, dar nu merg foarte departe; Rugați-vă pentru mine [Domnul].

consimțământul lui Faraon la îndepărtarea evreilor nu este voluntară, ci forțată. Oferindu-i, el a fost frică de a pierde lucrătorilor gratuite: „Nu merge departe.“