Citiți spiritul și realitate - Berdiaev Nikolay Aleksandrovich - Pagina 6 - litlayf - Literara

Capitolul al II-lea. semne spirit

definiție rațională a spiritului este imposibil, este o societate fără speranță în minte. Spiritul vă pune la moarte în această definiție, este transformată într-un obiect, în timp ce el este subiectul. Spiritul nu se poate dezvolta conceptul. Dar puteți prinde semnele spiritului. Putem spune că acestea sunt semnele spiritului - libertate, ceea ce înseamnă, activitate de creație, integritate, dragoste, valoare, un apel către lumea divină și unirea cu el. Acesta combină o serie de caracteristici pneuma Scriptură și Nous filozofiei grecești. Deoarece spiritul este libertatea, spirituală, trebuie să înțelegem în primul rând ca o determinare independentă a naturii și a societății. Spirit sa opus în primul rând la determinism. Spiritul este intern la extern, totul depinde de extern. Este un simbol al spiritului interior. Spirit poate fi caracterizat prin aceleași simboluri de adâncime spațială și înălțime. Spiritul este o adâncime fără fund și înălțimea cerului. Este imposibil, deoarece acest lucru face Scheler, să ia departe de spiritul activității și un raport de activitate numai viata. Acest spirit este viața activă, în sensul biologic al cuvântului pasiv. Dar Scheler să înțeleagă profund că spiritul nu este un epifenomen al procesului de viață, că nu poate fi înțeles vitalist. Spiritul este un progres în lumea grele sale, dinamica, creativitate, care zboară. Pico della Mirandola a spus că spiritul omului ceresc, t. E. nu provin din lumea naturală. Deoarece spiritul nu este determinată de lumea naturală și este o pauză în ea. Prin spiritul omului este chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Spiritul este elementul divin în om. Și în spiritul omului se poate ridica la taramurile mai inalte ale Divinului. Spiritul este întregul act creator al omului. Spiritul este libertatea, libertatea de frunze în adâncime dobytiystvennuyu. Libertatea aparține primatul ființei, care a fost răcit libertate. Prin urmare, spiritul nu este definit de un sistem complet, perfect decorat, așa cum este deja static. Prin urmare, spiritul este creator, spiritul creează o nouă ființă. Activitatea de creație, libertatea de creație este subiectul principal. Principiul de cauzalitate nu se aplică în spiritul și viața. Duhul lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu. Prin spiritul omului primește toate de la Dumnezeu, și prin spiritul omului dă să înmulțiri Dumnezeu ia dat talente, creează nebyvshee. Duhul lui Dumnezeu. Spiritul nu este creat de Dumnezeu, natura, spiritul emană de la Dumnezeu, turnat, ca și cum suflat de Dumnezeu în om. Aceasta este imaginea lui biblică. Dar spiritul nu este numai de la Dumnezeu, și spiritul inițial, libertatea dobytiystvennoy de la Ungrund'a. În acest paradox fundamental al spiritului - el este o emanație a Divinității, și el poate da un răspuns la Divinitate, care nu vine de la Divin. Spiritul nu este numai divin, el este Dumnezeu-uman, zeu-pace, este libertatea lui Dumnezeu și libertatea lui Dumnezeu. Acest lucru este imposibil de a dezvolta conceptul, acest mister nu poate fi raționalizate, este posibilă numai pe mit și simbol. Este un mister de creativitate și, în același timp misterul răului. Omul în cele din urmă înțeles ca o ființă naturală, determinată, nu este necesar înainte de acest mister, un om stă în fața ei ca o ființă spirituală. Libertate, creativitate și răul își asumă nu numai existența, ci și neexistența. Dar acest neant este nimic imposibil de obiectivare, este imposibil de a face obiectul gândirii conceptuale. Ar fi inexact să spunem că neființa este acolo. Despre el se poate spune că are o semnificație existențială, importanță în destinul omului și a lumii. Spiritul este inerentă în Logos, și face tot sens. Dar, în același timp spiritul irațional, vneratsionalen, sverhratsionalen. înțelegerea raționalistă a spiritului este de distorsiune și minimalizează acesteia. Spiritul se confruntă cu natura irațională, inconștientă în om, și el pune mâna pe ea cu curaj. În acest spiritualizare nu raționaliza înnăscute mi se pare mie străină, determinată din exterior. Natura vine din exterior, dar spiritul vine din interior. Și Dumnezeu în om poate fi înțeleasă numai prin spirit. Spiritul umanizează înțelegerea umană a lui Dumnezeu și, în același timp liber de antropomorfism grosier. Este cunoașterea spirituală a lui Dumnezeu are cunoașterea lui Dumnezeu apofatic. Spiritul este întotdeauna un cadou, prezent, adresat eternitate. Spiritul atemporal, cum ar fi aspatial. Spiritul de integritate și rezistă la fragmentarea de timp și spațiu. Spiritul nu este în curs, iar sensul vieții, adevărul ființei. Spiritul este mintea, dar mintea este holistică. Spirit si la fel de transcendent și imanent. Este transcendent și imanent imanent transcende se mută peste graniță. Spiritul nu este identic cu constiinta, ci prin conștiința spiritului construit, și prin Duhul transcende conștiința și vă duce la super-constiinta. În spiritul prometeice are un început, o revoltă împotriva zeilor naturii, împotriva determinismul destinului uman, există o grabă și un progres în lumea liberă mai mare.

Ingenios Bachofen a deschis vechi, stratul primar al vieții religioase a omenirii, pământ mama și religia asociată cu comunismul matriarhat și primitiv, tărâmul htonic al zeilor. Trezirea spiritului, trezind principiu personal a fost o luptă solară de start curajos împotriva origine teluric feminin. Acest proces de spiritualizare. Ar fi greșit să credem că această luptă este de peste, ea a fost reluată în forme noi vreodată. În acest spirit, nu ar trebui să fie înțeleasă ca o realitate de același ordin ca și realitatea forțelor-cosmo teluric, realitatea ca și în cazul în care acestea sunt înlocuite și distruse. Spiritul este realitatea care este trezirea de calitate superioară, ceea ce înseamnă mai mare în cadrul forțelor-teluric cosmo. Bachofen, dintre care unii Klages și alții fac concluzii, spirit ostil, el știa foarte bine că spiritul este un principiu mai mare - începutul personalității și soare, și anume, scutirea de la sau forțe telurice de determinare lunarnymi ... Spiritul de mai sus de viață, libertate de mai sus determinare, ca o persoană de mai sus elementele fără față ca activitatea de mai sus pasivitate ca un sentiment de absurditate și holistică incoerență de mai sus. Dar spiritul este forța care acționează în viață și în procesul de viață, trebuie să ghicească semnele spiritului. spiritism Rezumat unor tipuri de viață spirituală, și anumite tipuri de constructe filosofice este foarte deranjat de a înțelege esența spiritului, și să înțeleagă semnele sale. Spiritul este înțeleasă ca o abstracție, detașarea de lume, ca o realitate, realitatea opusă a lumii, în timp ce spiritul este energia exercitată în toate realitățile, deși a venit dintr-o sferă mai înaltă, și spiritul de beton și holistică, zdrobește nimic și nu distrage atenția. Evident, aceasta a însemnat Sf. Foma Akvinat când a spus că harul nu neagă natura și o transformă. Dar spiritul este altul decât domeniul naturii tărâmului, este o victorie asupra acestui regat. În ordinea naturii domină determinismul și impersonal, este sentimentul evaziv de victorie, în aceeași ordine de libertate spirituală predomină, și totul se bazează pe personalitatea și relațiile personale, sensul de a câștiga ea. Este o victorie într-o natură căzută, dar această victorie nu înseamnă negarea și distrugerea cosmosului și eliberarea si iluminarea acestuia. Spiritul înseamnă întotdeauna că o persoană nu este un sclav, iar comandantul forțelor cosmice, dar dl - un prieten și eliberator. Legat de acest lucru este, în esență dublă, dar rolul tehnologiei spațiale, care se întoarce împotriva spiritului, deși există o creație a spiritului. O înțelegere organică a spiritului, invocat de romanticii, nu există înțelegere vitaliste a spiritului de legătură cu procesul de viață. Tema relației dintre tehnologie și corpul, vom reveni.