Citirea și

AN Jurnalism Radishchevo

Cel mai mare dintre publiciștii în sfârșitul secolului al XVIII-lea în România. a fost Aleksandr Nikolaevici Radischev. El a intrat în istoria filozofiei iluminării ruse ca un adversar determinat autocrației și iobăgiei. Radishchev, începând cu educația în România, ea a continuat la Universitatea din Leipzig, unde a făcut cunoștință cu ideile filozofilor occidentale. Când sa întors în România în 1771, el a fost implicat activ în lupta ideologică, combinarea cu serviciul în Senat, și activități literare.

Radishchev recunoaște meritul lui Petru I, este de acord că conducătorul demn de titlul de „cel Mare“. Cu toate acestea, scriitorul a văzut în timpul domniei lui Petru și puncte negative: dominator autocrat fixa poporul său, a făcut libertatea vis de neatins. Potrivit lui Radishchev, Peter ar putea avea chiar mai mult pentru a sărbători domniei sale, în cazul dat libertatea poporului român.

Pe de altă parte, „Istoria jurnalismului rus“ sub conducerea Thunder LP prevede: „Fața revistei este în continuare materialele componente ale conținutului religioase și filosofice ... Cu greu Radishchev ... sceptic, în cazul în care nu negativ, se referă la biserică ca sprijinul despotismul politic, ar putea aproba astfel de materiale, indiferent dacă este vorba de o parte și a crezut publicații lider“ Și mai jos: „Astfel, nici o dovadă directă Radishcheva participe la“ Conversații cetățean „să nu mai vorbim faptele în favoarea recunoașterii sale“ revista inspirație, «noi nu avem.»

Asta mai puțin, „vorbesc despre faptul că un fiu al Patriei“ este o expresie a ideilor educaționale Radishchev. Writer, dorind să păstreze mintea cu privire la modul de „Conversatii cetățean“ nu a scris articolul, și „conversație“ a luat genul de instruire, de predare adoptat în această revistă.

Accesând „Conversația pe care este fiul Patriei“ Radishchev are drept scop de a trezi un sentiment de datorie civică, patriotism, aduce cititorului la o înțelegere a sarcinilor stabilite de creșterea valului revoluționar în Europa, dar nu în mod deschis cheamă revoluție.

Tema principală a „Travelling ...“ - tema legii și fărădelege. De „Sophia“ rupe legea toate: șoferul cere în mod ilegal vodca, comisar poștal, nu își îndeplinește atribuțiile. Fărădelegea ia solicitor capitolul „Tosna“ gata de a scrie orice pedigree fals. În capitolul „Luban“ este considerat însăși noțiunea de drept în relația cu drepturile omului. Se pare că, pe de o parte, legile existente încalcă toate celelalte - chiar legile Imperiului românesc sunt fărădelegii legalizat în ceea ce privește gradul de conștientizare a conceptului de „drepturi naturale“ și „contract social“.

Următoarea Radischev se duce la eliberarea unui monarh luminat. Conform teoriei „absolutismului luminat“, acest lucru este echivalent cu o monarhie constituțională, sau cel puțin o monarhie limitată de legile bazate pe „legea naturală.“ În vis, călătorul vede doar un astfel de monarh luminat. Aceasta este caracteristica de „Travel ...“ Radishchev a arătat spre tron ​​nu este un tiran, cum ar fi monarhul, care a visat literatura de învățământ întreg. Cu cât mai puternică expunerea sunetului fărădelegilor în a doua parte a „somn“: ori ca acest lucru se poate întâmpla atunci când „luminat“, atunci nu foarte bun principiu suveran al monarhiei. Aceasta este concluzia primei părți a compozitului.

Eroul părăsește Petersburg revoluționar și a sosit la Moscova un revoluționar, dar a călătorit un pesimist si un optimist sosit. Această evoluție Traveller psihologică - rezultatul a ceea ce a văzut și experimentat-o ​​pe drum.

Astfel, ideea de educație pătrunde în jurnalism Radishchev. Scriitorul, ca Iluminismului european, ridică problema patriot educației, un adevărat fiu al patriei, condamnat iobăgiei, deoarece încalcă „dreptul natural“ al omului, ridică problema rolului monarhului și monarhia, de inechitatea legilor romane. Radishchev gândit foarte mult despre dezvoltarea istorică a România și a ajuns la concluzia despre necesitatea revoluției.