circumcizia Domnului

Circumcizia ca un rit de inițiere zeitate a existat în multe națiuni, inclusiv egiptenii. În înțelegerea evreiască a sângelui este sacru pentru că „sângele este viața,“ sângele care curge din organism, Dătătorul vieții, ceea ce înseamnă viața consacrată, a primit ca un cadou. În Israel ritul a devenit semnifică apartenența a-legământul lui Avraam și poporul ales al lui Dumnezeu și a trebuit să reamintească oamenilor din obligațiile care decurg din acestea.

Cu privire la interpretarea Părinților Bisericii, Domnul, Creatorul legii, tăierea împrejur, arătând un exemplu de modul în care oamenii ar trebui să respecte cu strictețe instituția divină, și să se asigure că nimeni, ulterior, nu a putut îndoi că el a fost o persoană reală, nu un trup fantomatic purtător (așa cum a învățat eretici dokety).

În Noul Testament tăierea împrejur a dat drumul la Sacramentul Botezului. Tăierea împrejur a Domnului vacanță ar trebui să reamintească creștinilor că au intrat în Noul Legământ cu Dumnezeu și „circumciși cu circumcizia făcută fără mâini, în dezbrăcarea de trupul cărnii în tăierea împrejur a lui Hristos“ (Col. 2, 11).

Domnul, fiind în jur ca noi, cu excepția păcatului, nu este necesară nici o purificare, fiind Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu adevărat - în care legământul cu Dumnezeu Creatorul și nevoia Prisnosuschestvenny Zakonopolozhnik mondială? smerenia Lui ia El a pus oamenii păcătoși din cauza mine și apoi spune, „“ Nu rupe legea, am venit, ci să-și îndeplinească. „“ Saint Dimitriy Rostovsky a scris: „“ Tăierea împrejur a Domnului nostru a arătat mai mult umilință decât în ​​nașterea Lui: El a luat naștere în chipul omului ..., circumcizia fel cum a luat păcătosului, ca o durere păcătos de durată, poziția păcatului „“.

În a opta zi după Nașterea Lui a Domnului nostru Iisus Hristos, potrivit legii Vechiului Testament, tăierea împrejur, mulțimea tuturor copiilor de sex masculin în semnul legământului lui Dumnezeu cu patriarhii Avraam și urmașii săi (Geneza 17, 10 - 14 ,. Lev 12: 3). La efectuarea acestui ritual Pruncului Divin a fost dat numele lui Isus, proclamat de către Arhanghelul Gabriel la Buna Vestire a Preasfintei Fecioare Maria (Luca 1, 31-33 ;. Lc 2: 21.).

Tradiții și reguli ale Bisericii noastre

Tăierea împrejur a Domnului sărbătoarea durează o zi și este conectat la praznovaniem memoria Sfântului Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei, de ce el este cunoscut sub numele de Vassiliev zi.

În MaloRumynii, de exemplu, în această zi țăranii au plecat acasă cu felicitări și blagozhelaniyami. Comite o ceremonie specială care a fost numit în diferite regiuni în moduri diferite: Avsenev, Usenov Ovsenev, govsen, Bausen, Tausen. toate provin de la cuvântul „ovăz“. Acesta ovăz este un element major al ritului: copiii țărănești au mers la casa de zi Vasiliev săteni și cântând „cântec zasevalnuyu“ (în fiecare sat a), a manșonului sau punga „scroafă“, semințele de ovăz, grâu, hrișcă sau secară. În unele sate, în loc cântece zasevalnyh flecarit dorește: pentru noroc, sănătate, o nouă vară, „Rodi, Dumnezeu, porumb de grâu și fiecare pashnitsu“, „ciudat, Dumnezeu, toate porumb pe închis, care este închis, dar pentru cei mari, dar, de asemenea, de porumb ar fi botezat în întreaga lume. "

rola cu Crăciun Kolyada Fără îndoială că și obișnuită cu Vasiliev zi de mers pe jos din casă în casă și să colecteze toate prăjituri de Crăciun și edibles.

Preparat conform cărții „Puterea Crucii“ Sergeya Maksimova.