Cine crede abstract

Cine crede abstract?

"Probleme de Filosofie", 6 (1956), p. 138-140

Gândi abstract, definiții skinny, cu o singură față de o briza, Hegel spune, dificultatea este de a gândi concret la formele și mijloacele de abstracțiuni pentru a înțelege adevărata esență a unui obiect sau fenomen. Dezvoltarea unor definiții abstracte cu o singură față doar un punct în înțelegerea fenomenelor în unitatea diversității sale, în esență, și specificitatea ei în concretețe sale. Într-adevăr, gândirea de fond, prin însăși natura sa, în scopul și sarcina specifică. Modul în care este posibil să se realizeze o astfel de înțelegere concretă poate fi de a lua în considerare istoria, procesul de apariție și dezvoltare a fenomenului avute în vedere, dezvăluind condițiile multiple ale existenței sale, care împreună definesc starea sa actuală. Metafizic, inclusiv gândirea îngustă la minte este limitată la abstracțiuni unilaterale determinări unilaterale, și, prin urmare, slide-uri de-a lungul suprafeței fenomenelor, este în mod necesar subiectiv.

Desen unele imagini colorate ale vieții, Hegel își bate joc subtil un popor atât de subiectiv „abstracte“ de gândire comercianții de piață, și de ofițer austriac, și diferite în mulțime, uitându-se la ucigașii de penalizare.

Gânduri? Abstract? - Sauve qui peut! - Salvează-te dacă poți! - Am auzit un strigăt asemănător în inamic avans mituit informatorului, care raskrichitsya cu siguranță la acest articol pentru ceea ce se referea la de „metafizică“. La urma urmei, „metafizică“ (ca „abstract“ și chiar aproape „cred că“) - este un cuvânt înfricoșător din care fiecare cumva fuge ca de ciumă.

Această recunoaștere a scenei, prin care o societate împotriva voinței sale ar fi să accepte lecția, ar fi să ne imaginăm o eroare de calcul clar: este în același timp, ar fi de râs și să prezinte și pentru a sărbători directorul său. Deci, confuzia și vanitatea alte mai degrabă ar determina efectul opus. Societatea ar respins în mod indignat de predare, pentru care trebuie să plătească atât de mult.
Dar chiar și fără punerea în aplicare a acestui plan a pre-rasfatata deja. La urma urmei, pentru a le pune în practică, este necesar să păstreze secret soluția la ghicitoare. Și este deja dat în acest articol. Deci, nu ar fi trebuit să vină, dacă am reprezentat truc de mai sus, și a fost necesar să se acționeze în modul în care ministrul într-o comedie, care pe parcursul piesei merge pe scenă într-o redingotă, și numai la sfârșit ea unzips, dezvăluind pe pieptul lui strălucitoare Înțelepciunea de stele. În plus, anulând strat metafizic ar arata nici pe departe la fel de atractiv ca și destrămarea ministeriale. Faptul că, în acest caz, va fi adus în fața ochilor, ar fi doar câteva cuvinte, și întregul punct al gluma ar fi redusă la o simplă indicație a faptului că societatea în sine a fost mult timp acest lucru. Acest lucru nu s-ar fi produs nimic, cu excepția numelui, în timp ce ministrul de stele înseamnă ceva foarte real - pungă cu bani.

Deci, sa constatat că fiecare dintre cei prezenți cunoaște în societate respectabilă, ceea ce înseamnă „a gândi“ și ce este „abstractă“, și anume, într-o astfel de societate suntem. Problema, prin urmare, este doar pentru a arăta cel care gândește în mod abstract.

Am spus deja că suntem străine intenția de a reconcilia societatea cu aceste lucruri; forțându-l să se joace cu ceva greu și greu, și reproșat că nu ia în considerare frivol pentru faptul că îi stă bine rangul și poziția de a fi înzestrată cu rațiune. Intenția noastră este mai degrabă de a reconcilia societatea cu ea însăși, pentru că este, pe de o parte, neglijează gândirea abstractă, fără a simți nici o remușcare, iar pe de altă parte, are încă pentru el, dar cel puțin în inima mea, cunoscut ca un omagiu adus ceva sublim, pentru că îl evită, nu pentru că el a considerat prea nesemnificativ, dar pentru că ea consideră oarecum prea mare și semnificativă; pentru că nu-l evită pentru că el crede că ceva este prea comun și vulgar, ci pentru că îl cinstește pentru ceva prea aristocratic, sau, dimpotrivă, pentru că i se pare ceva extravagant, espèce, caracteristici care nu sunt acceptate iasă în evidență într-o societate normală, în special, care nu este mult, scoate în evidență ca un nou plus, in mai multe locuri din afara rândurile companiei sau a face ridicol ca cârpe sau bogat, dar tinuta prea și elegant de modă veche.

Cine crede abstract? oameni fără educație, nu educat. societate decenta nu crede abstract, ci pentru că este prea ușor pentru motivul că este prea ignobil (dezonorabilă nu în sensul apartenenței la o moșii bine-cunoscute), și nu din aere îngâmfat înaintea care este el însuși în imposibilitatea de a face, și din cauza nimicnicia interne și goliciunea acestei activități.

Respectarea gândire abstractă și prejudecată împotriva lui este atât de adânc încât nasul subțire vor cu siguranță aici pentru a tresari în anticiparea umor sau satira. Și pentru că proprietarii acestor nasurile citit ziarele de dimineață și știu ce fel de bonus set de satiră, ei vor spune că am putea beneficia de acest premiu este mult mai bine decât mine, atunci când a făcut întreprinderea sa imediat și fără trucuri.
Voi cita doar exemple pentru a susține afirmația mea, din care fiecare poate fi convins de valabilitatea sa.

Duce la pedeapsa ucigaș. Pentru publicul larg este un ucigaș, și numai. Doamnelor, prezente în același timp, poate fi bine remarcat faptul că el a fost un om puternic, frumos, interesant. Publicul constată remarca condamnabil: „Cum? ucigaș frumos? Așa cum se poate deduce la fel de rau ca tine poate apela un criminal frumos? ele însele să nu fie mult mai bine „“ Aceasta este - o manifestare a corupției morale care domnește în locuri înalte“, - a adăugat, probabil, un preot, folosit pentru a privi în profunzimea lucrurilor și inimi.

Un expert diferite de oameni merg. El va analiza evenimentele generate de acest criminal, se va deschide în istoria vieții sale, influența lui educația relațiilor proaste dintre tatăl și mama va găsi că, odată ce acest om pentru o infracțiune ușoară a fost pedepsit cu severitate excesivă, care-i înveninat împotriva ordinii publice, a provocat o partidul său de opoziție, pune-l în afara societății și în cele din urmă a face crime modul în care singurul mod posibil pentru el de sine.

A spus publicul, se întâmplă să-l audă, să fie sigur de a spune: „El vrea să justifice criminalul!“

Dar îmi amintesc cum în zilele mele de tineret un primar plâns scriitorii care au venit să scoată de fapt că ei încearcă să scuture fundamentele creștinismului și a statului de drept. Unul dintre ei apără chiar sinucidere! Gândește teribil! Din explicații suplimentare dovedit că primarul a fost referindu-se la „Suferințele tânărului Werther“.

Aceasta se numește gândire abstractă - nu văd nimic criminalului dincolo de acel abstract, că el este un ucigaș, eliminându-l printr-o simpla calitate a tuturor celorlalte calități ale unei ființe umane.

Destul de diferit - o societate seculară sofisticată sentimentală din Leipzig. Acesta a revarsat flori si coroane de flori roți buzz și atașat la acesta un criminal. Aceasta este din nou o abstracție, deși este exact opusul. Creștinii place să se răspândească crucea de trandafiri, sau mai degrabă, crucea a crescut de a combina trandafir și o cruce. Crucea are pentru o lungă perioadă de timp sa transformat într-un altar al spînzurătoare, roata. El a pierdut armele cu o singură față de semnificație dezonorează penalizare și combină, dimpotrivă, în același mod în cea mai mare durere și cea mai adâncă umilință cu fericire bucurie de onoare divină. Crucea leyptsigtsev, incununata cu violete și trandafiri de ceai, este reconcilierea în stil Kotzebue vulgar saruta drumul spre sentimentalism cu gunoi.

Cu toate acestea, în mod diferit, după cum am auzit, eliminând abstractia „criminal“ și a reînviat onoarea lui o parte din Almshouse vechi. Capul retezat pune pe eșafod, iar soarele strălucea. „Este atât de frumos - a spus ea - soarele milostiv Domnului se aprinde capul Binder“ (1). „Nu valorezi ca să-ți soarele strălucea peste“, - a spus pranksters, care sunt supărat. Bătrâna a văzut, de asemenea, capul criminalului luminat de soare, și, prin urmare, demn. Ea la ridicat la eșafod schela la sânul zeului soare al milei și reconcilierea nu se realizează cu ajutorul violete sale și vanitatea sentimentală, și faptul că strălucirea magnifică a soarelui văzut de inițiere sa la har.

„Hei, bătrâne, ai comerțului cu ouă stricate“, - a spus negustoreasă Shopper „Ce? - Am rupt una - ouăle mele putred. Tu te putred! Te provoc să spui așa ceva despre produsul meu! Tu? Al cui păduchi tatăl confiscate și umerii freca milf cu francezii? Tu, a cărui bunica a murit în poorhouse? Uite, toată foaia peste batista epuizată! Cunoscut, presupun, de unde ai luat toate aceste pălării, dar zdrențe! În cazul în care nu au fost ofițeri, astfel de tinute ca tine nu ar fi sported! Decente unele femei sunt în căutarea pentru o casă, și așa mai departe, ca tine, locul într-o închisoare! Peticită cele mai bune găuri pe niște ciorapi! „Pe scurt, nu se poate împiedica cumpărătorul într-un bob de bun.

Ea crede - sume în mod abstract cumpărătorii totul, de la pălării, care se încheie cu foi, din cap până în picioare, împreună cu tata și restul rudelor, - numai în lumina crimei pe care ea și-a găsit ouăle stricate. Totul este vopsit în culoarea de ouă stricate, în timp ce ofițerii menționați de către vânzător (dacă au aici nimic de a face, ceea ce este foarte îndoielnic), ar prefera să observe lucruri foarte diferite.