Cheremis și credințe păgâne pentru a citi, descarca - Episcopul Nikanor (Kamensky)

Cheremissian rămas singur

credințe Fetișismul Cheremis

Restul de credințe antice Cheremis fetișismul afectează în primul rând Keremet în prețuite ca obiectul real (lemn, lemn, stick-uri). Pe copaci semnificație ca fetișuri în diferite Cheremissian și vecinii lor au acordat o atenție deosebită tuturor misionarilor din vechime; i-au observat mult timp. (Sf. Chiril) și se taie în jos. (Sf. Ștefan, în Perm, schimonah în Cheremissian Tsarevokoksh Eftimie la lacuri SEDM). Oamenii de știință cred că numele Keremet din cuvântul arab sau ebraic „ASO“. Dar se înțelege prin numele de subiecți venerate: păduri, copaci, stâlpi și zone (pentru unele sacru, pentru alții blestemati, blestemaților, proscrise) în timpurile de mai târziu. De fapt, cea mai mare cult din păduri, plantații, copaci au fost înainte de apariția pe Volga și în regatul bulgar khazarilor și arabi, și ceea ce ei au numit Keremet, venerat ca sacru, a fost mult timp printre neamuri sa situat la un nivel scăzut de dezvoltare, inclusiv ciuvașii și tătari, și care până acum revere keremet ca reziduu 20 antichitate.
Despre rugăciuni păgâne în grădini, spun ei vechi profeții Vechiului Testament, iar unul dintre ei chiar a vorbit despre stick de cult (Osea 4, 12). Nu este de mirare că Cheremis nostru a încercat să se roage în pădure, și apoi într-o livadă, și chiar copaci individuale și poli. Și despre strămoșii noștri români au spus că ei s-au născut în pădure, cioturile se ruga lui Dumnezeu. Și Cheremis arc de cânepă, precum și tătari, dintre care multe sunt până în prezent păgânism, și mai mult decât atât, nu numai musulmani, ci și convertește la creștinism. G. Sophia Keremet definește după cum urmează: „este demn de respect (locul), sau un obiect de cult“, în special a) spiritul, sau chiar o serie de băuturi spirtoase, cu natura răzbunătoare și foarte pretențios; b) locul în care spiritele trăiesc și -) victimă după ei. Iată numele unor tătar Keremet: T i n g p e - k e l i t e - Rugăciunea în cinstea Dumnezeului cerurilor (icoane), K y w o l i p - rugăciune în cinstea gazdei. La prima rugăciune sacrifica mielul gri, al doilea alb. În onoarea câmpului a adus Keremet junincă roșie. Acolo Keremet publică este de casă; acesta din urmă în celălalt loc este de până la 15, astfel încât acestea să aducă lucruri diferite, scuzându-și spunând că, după aduce bolshs. Date de monede Keremet numit b și articolul (persoană), bucăți de pânză m a n d a d (frunte), iar aceste nume exprima ceea ce substituie sacrificiul de animale vii. Dar, din moment ce toate o mare varietate Keremet, nu este surprinzător faptul că fanii de a recurge la o astfel de schimbare, și chiar și-a exprimat dorința ca cineva din România care nu se tem Keremet le-ar distruge - numai în măsura în care este posibil, fără a le (ventilatoare) participarea și, ca în cazul în care, fără cunoștința acestora. Este remarcabil faptul că Cheremis prea împovărat de lucrarea lui Keremet de așteptare pentru eliberarea de la ei, deși amenințat cu torturi groaznice Infractor locuri Keremet și lucrurile sunt acolo.
La originea Cheremis Keremet întâmplător ne spune că la crearea lumii a fost plutind în apă sub formă de rață; Yuma (sky-zeu), dorind să creeze pământul, ia spus să meargă în jos în apă și de a ajunge la parter. Keremet luat teren, dar nu toate dat Yuma și reținut o parte din ea în gură. Când Hume a suflat pe teren, întinsă prin apă și a produs un teren de buna, scuipa a început Keremet mâncat în bucată secretă de pământ și o multitudine de munți scuipat de mare 21.
Keremet stricat și corpul uman, în conformitate cu creația lui Yumoyu. Când Hume a mers la cer sufletul omului în acest moment Keremet scuipat puternic corpul uman, așa că Hume lovituri de stat om și pentru că intestinele sale devin putred.
În timpul inundațiilor Keremet salvat în corabie, ascunsă sub haine soțiile lui Noe. El a vrut să se scufunde arca, dar conectat gaura el roasă în corabie.
Evident Keremet - este diavolul. El a spionat ca Hume scântei grevă de o piatră, și îngeri care zboară. Și când Hume a fost adormit, și el a început să lovească scântei. Și au apărut dracilor.
Când au auzit-șaptezeci și șapte credințe, cea mai veche dintre Cheremissian sa oprit Keremet. Ei au ajuns să vorbesc, și Cheremissian a ratat termenul limită. În timpul acestei Cheremisov determinat să se încline în Keremet 22. Și le găsesc peste tot și în toate. M-am dus un Kozmo- Demianskiy Cheremisin în Astrahan. Cu el a existat o grabă aici. Și aici el este, imitând primul Keremet ca o rață, el a plonjat în apă, a luat o piatră și a spus: tu esti Keremet. El a revenit. Și această piatră albă a devenit Astrahan Keremet onorat până în prezent. În 30-e din secolul al XIX-lea a fost cea mai mare piatră de district Yaransk Keremet 11.5 arsh. înălțime și 36 grosime. Preosv. Filaret a ordonat să-l arunce în aer, și un Keremet mai puține. În același cartier au sacrificat piatră în satul Shudugush. Și multe dintre aceste pietre peste tot.
Dar, cel mai iubit și venerat verdeață Cheremis, în general, și copaci, în special. „Un exemplu frapant al spiritualizarea plantelor, Smirnov a spus, este așa-numitul Ku e și o n aproximativ sh“. Acest pachet de sucursale conținute în colțul din față. Aceste pachete sbiralsya cu un copac sacru și primăvară sunt înlocuite cu altele noi, cu ea aranjat procesiunea condus și importul acestor grinzi cu Hex: „vechi - du-te de altă parte - du-te; Atunci când acest lucru se întâmplă, de a proteja, de rău, nu sacrificiu „23 cel mai mare copac în primăvară pentru a oferi sacrificii de tot satul. Ca spiritele rele nu merg cu grinzi vechi, le-au escortat zgomotos, strigând. Aceasta se numește expulzarea lui Satan, și ziua de vacanță: suremom. Spirite de copaci și a trunchiurilor - de asemenea, numit Keremet. Există chiar bloc Keremet (Shirt-churpan). Acolo Keremet molid ciot (Tun-piele) - mesteacăn ciotul (kozhtyung), Shaman. Zolotnitsky de Keremet scrie: „Keremet au personificarea tuturor relelor“ 24. Znamenskoye constituie o serie de mai mici (partite) zeități ".

Despre zei Cheremis

Majore Keremet și sacrificiile lor

importanța Keremet a determinat victimele acestora, adică, un mare sacrificiu adus rău intenționat și mai puțin rău - .. mai puțin. Chimbulatu adus cal negru Kugu Aga -. Un taur și un berbec, msherekanu - iepuraș și o oaie, Kuruk-Shirt - berbec kzfuk-piamberu - azyrinu taur - pui, Mog-Shirt - Bull Shirt-bodyshu - berbec Keremet Shirt - Hare, oshvuy-vanyshk - cap de vițel aflate în dificultate peste tocuri-kuguz - taur nemdekuruk-kuguz - cal într-o sută de ruble, Ashish-kultyne - o bucată de pâine, Tulbodsh-tylmaze - de asemenea, yalhter - rață eprem-kugur - taur kugetyungu - pui , toshto-koshas-tyunge - Cock, zero tyunge - pui și porc Undur Schirra - oaie și de porc, etc ...
Așa a făcut-o în județul Urzhum provincia Viatka 35. În alte locuri, aceste sacrificii diversității; mai ales în timpurile moderne, atunci când în locul acestor victime aduc imaginile lor: cai, prăjituri, sau dungi chiar, cu o imagine a unui cap în dungi rascheplenym devreme și se încheie la sfârșitul acesteia, pentru a vedea că acest lucru este coada. Pentru a nu ucide animalul, răul Keremet acolo pentru alegătorii din punctul de vedere care poate clătina victimă. Apoi, aceste sacrificii se toarnă apă, și nu în cazul în care animalul este va agita până la 7 ori - atunci nu este plăcut. Și când fumul adus de către victimă a răspândi pe sol, aceasta înseamnă, de asemenea, inacceptabil. În primul rând sacrificiul a fost ars, iar acum ars numai oasele și carnea mâncată prin aducerea, plata kersmetyam de particule.
De vacanță Aha - oasele Payrem îngropate în pământ și că câinii nu sunt deranjați de ele, le impune copaci. Keremet Kuplangan sacrificată nas, picioare, urechi de un animal de sacrificiu.
La Paști, aruncate în foc bucățile de clătite, pâine, prăjituri, corp verde. În închizătoare Suremain de bere câteva picături pe un copac sacru 36.
Oamenii devin din ce în ce mai asistent activ în distrugerea sacrificiului zei „, a spus prof. Smirnov (p. 158). O poveste interesantă prof. Semnul de o victimă. „Unul dintre cai Yum a călătorit toate picioarele.“ Și, prin urmare, a trebuit să facă un sacrificiu de cai, și nevoia de a călători în Yuma și să schimbe caii, și de ce au nevoie de sacrificii de cai, cu toate că cele mai multe dintre ele sunt mulțumiți cu victimele și miros.
Se întâmplă că Cheremissian fără sacrificiu, aprinde focul, se revarsă în ea făină, sare, miere, dar victima reală cere să aștepte. Cunoscând apetitul zeilor, Cheremissian, mâncând este întotdeauna o particulă le separă, și de întâlnire aruncă și bani prin Keremet. Mai ales tratează zeii sunt abundente, în special, la timp și locul definite în mod specific. Aceste oferte sunt aranjate pe contul comun.

Locul de amplasare și de timp sacrificii Cheremissian

concluzie

3 Georgi, popoarele Descriere I, 26.

4 Proceedings Diecezei Kazan. Kazan 1874 p. 220.