Cersitul ca un comportament sotsioparozitarnoe - Excellent ru

În ceea ce privește România, astăzi este cuvintele cele mai relevante Sorokin le-a făcut după revoluția din anul 17: „Se pare că nu a existat niciodată un astfel de contrast între bogați și săraci, între miliardari și cerșetori, la fel ca în timpul nostru.“ Creșterea sărăciei și în special a sărăciei, deja populația, deteriorarea sănătății, creșterea catastrofală a alcoolismului, abuzului de droguri, copiii străzii.

Cersitul în Rusia are un vechi de secole, dar nu au finalizat povestea. În același timp, acesta este un timp foarte lung nu a căzut în centrul de interes științific. Numai de la sfârșitul secolului al XIX-lea, această problemă începe să se concentreze, în special, și o atenție științifică. În acest moment destul de prost situația problemă a pus, sărăcia și lipsa drepturilor muncitorilor și țăranilor în activitatea Sorokin, V. Bervi-Flerovskii, Berdiaev, Vladimir Lenin.

În studiul fenomenului sărăciei trebuie să facă referire la materialele bogate ale Evului Mediu. Sărăcia a trăit întotdeauna lângă bogăție, până în prezent este un atribut indispensabil al fiecărei societăți umane; dar săraci, a căror existență se datorează unui anumit stadiu de credință, nu era în lumea antică: cei săraci, potrivit istoricilor - un fenomen medieval.

Punct de vedere istoric, cerșitul a fost interzis în Europa de Vest. Cerșetorii urmărit, considerându-le criminali prinși închiși și aspru pedepsiți, chiar și executate. Outlook de Vest, susținută de biserica protestantă, dictată atitudinea disprețuitoare față de cerșetori, crezând că erau pur și simplu leneși și paraziți, care subminează moralul publicului și a motivației pentru muncă. Prin urmare, lupta împotriva cerșitului în Occident a dus la crearea unui sistem de case de caritate, care a devenit un model pentru oficiali guvernamentali locali.

În Anglia medievală Koroleva Elizaveta a emis o lege specială pentru cei săraci. În Europa, au fost organizate workhouses, unde vagabonzii și cerșetori au fost forțați să muncească. Ei au fost instituții închise, de fapt, o închisoare pentru cerșetori. De-a lungul timpului, atitudinea față de cei săraci au devenit tot mai intransigentă, caritate dând cale de legile capitalismului.

Cersitul - acest lucru este atunci când o persoană nu are mijloace și oportunități de a câștiga un trai, de a trăi în condiții normale și rochie decent. Apoi persoana este forțat să cerșească.

În India, în cazul în care mai mult de un miliard de oameni, cu trei sferturi dintre ei stick la tradițiile castă vechi, aproximativ 2-300 indieni care trăiesc în sărăcie extremă și pragul de sărăcie, cu un venit anual pe cap de locuitor mai mic de 100 $.

Sărăcia în Occident. În America, cartiere întregi locuite de negri și indieni, sunt considerați săraci. In Europa, cei săraci pot fi găsite la marginea lucrătorilor.

Outlook Est inițial diferit judecat săraci. Depunerea de pomana canonizat de religia islamică. Cersitul este posibil, în câteva cazuri, dar numai din situația dificilă. Cersitul ca o sursă de venituri este interzisă. nu sunt prevăzute Codul penal al țărilor arabe de pedeapsă pentru cerșit.

„Ferice de cei săraci în duh, căci a lor este în așteptare pentru Împărăția cerurilor.“ În România, se înțelege profeția biblică literal și cred că săraci - proști - fericit. parabola biblică a Vameșului, care după moartea lui a fost în cer doar pentru că a făcut o faptă bună - pentru a alimenta nevoiași - și actul biruit toate faptele sale rele, reflectă psihologia hranei pentru animale.

Timp de secole, cei săraci în Rusia păzit. Mesaj a fost considerat un cerșetor ca să se supună lui Hristos. În basm rusesc despre Ile Muromtse că „cerșetori perekhozhie“ sunt cei care cresc eroi pentru a-și apăra țara noastră. „Domostroy“ prescris „Și cei săraci și nevoiași, și pe cei săraci și suferința Va invitam la casa lui, și după cum se poate alimenta, bea, cald, dau de pomană, pentru că ei sunt mijlocitori înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele noastre.“

Au existat chiar și unelte speciale, facilitează pomană. În satele de nord în casele stabilit un jgheab special pe care milostenii casei a căzut afară din perete gol la un cerșetor care urmează să fie văzut. Un cerșetor bătut baston pe perete, iar gazdele au fost la aruncat de mâncare „că cei săraci nu trebuie să fie rușine, și pe cei bogați nu sunt mândru.“

O astfel de atitudine binevoitoare, care a devenit o tradiție, nu ar putea provoca apariția unor cerșetori profesioniști care sunt la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost de 7-80% din numărul total de săraci. Fermierii, cercetatorii sugereaza ca timpul, petrecut pe milostenii săraci 230 de milioane de ruble pe an.

La rândul său, acest lucru a condus la o măsură de pedeapsă.

Lupta împotriva cerșetoriei în România la prima realizat metode represive: cerșetorii a dat la castel, biciuit, marca, rupt nările, chiar și executate în mod public. Dar cei săraci au devenit mai mult și mai mult. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea a existat un sistem de caritate organizat, atât publice, cât și private. Cei săraci au devenit de ingrijire preventiva, pentru a construi case pentru caritate lor. Separat, a existat o problema cerșetoriei copil.

Amintiți-vă Viktora Gyugo romanul „Omul care râde“? Noi în Rusia au deja „făcut“ astfel de ciudați de copii. Copiii au primit un masterat speciale, care i-au scos ochii sau fața lor, udate cu acid sulfuric, provocând în cele din urmă obținute cicatrici bezobrazyaschie feței; au rupt oasele mâinilor și picioarelor. Și astfel executau nu numai dobândite de copii, dar, de asemenea, cu propriile lor nativ. Chiar și Petru cel Mare într-unul dintre decretele lamenta: „Ce măsură altceva depășește bessovestie și lipsa de umanitate a programului de completare:. Pat dazzle ochii, mâinile okorachivayut și alți membri ai coruptii să fie drepte și cei săraci merită milă“ Într-una dintre decretele sale de regele a impus o amendă pentru cei care se supun celor săraci - la fel de mult ca 5 ruble. Pentru adulți cerșetorie forțată au fost responsabile. Crearea unei rețele de adăposturi și școli, dezvoltarea instituției de părinți adoptivi ar putea ajuta la rezolvarea acestei probleme. reviste Chiar și publicate: „Labor Assistance“, „Buletinul de caritate“, „caritate și de caritate“, care a promovat problemele de cercetare și dezvoltare de combatere a sărăciei și cerșit, au discutat practica internă și externă.

În 1894, 40 tutelei în tot orașul, cu o subvenție anuală de stat de o mie de ruble a fost deschis la Moscova. Ei au fost conduse de oficiali guvernamentali și consiliul de voluntari. Acesta a fost un pas important în lupta împotriva cerșetoriei. Cerșetorii din oraș a fost mult mai mic. Doi ani mai târziu, același sistem a fost introdus în 40 de orașe.

om de știință român I. Pyzhov a scris: „Cerșetori în Sfînta Rusie se numește clasă de oameni să facă nimic și vânat de colectare pomana de dragul lui Hristos.“ Acolo simbioză, în care „omul sărac se hrănește rugăciunea bogați și săraci bogați salvat.“ Atitudinea plin de compasiune față de cei săraci a dus la apariția unor cerșetori profesionale. Acest fenomen a început să lupte în mod activ la începutul secolului XX, primul congres al „Vserumynskogo instituțiile Uniunii, societățile și liderii de caritate publice și private“, în 1910 a dat definiția unui cerșetor profesionist, și a propus măsuri specifice pentru eliminarea acesteia.

sărace din mediul urban care au preferat de piață (în cazul în care oamenii merg cu banii, și comercianții ar putea arunca ceva din milă), care sunt temple (depind de caritate și tradiția creștină), care este cimitirul. Acestea din urmă nu sunt doar cerșit, dar sa grăbit în casa în care cineva a murit. Prin aderarea la procesiunea funerară, pe cei săraci mers în spatele sicriu, doliu a decedat. După încheierea ceremoniei de înmormântare, au grăbit la cina înmormântare. Ei au alocat chiar și o masă specială cu o masă memorială. Pe lângă cerșetorii obișnuite, pelerinii au fost încă de colectare pomană de mers la Locurile Sfinte.

Au fost printre cerșetorii și nobili. De exemplu, un tip sărac a fost reținut în curtea hotelului Nikolaev în timp ce încerca să fure două lenjerie tricou agățat pe coarda. Nobil a fost de faliment; Se așeză pe „partea de jos“, a devenit un vagabond și un hoț.

În Sankt Petersburg, poliția a arestat cerșetori au fost distribuite de ranguri, potrivit căruia, apoi angajate în soarta lor. În prima categorie intră cei care au devenit una din cauza unor circumstanțe nefericite, orfan, de vârstă, de boală, adică, cei care nu au sunt în măsură să câștige pâinea lor. Acestea au fost plasate într-un poorhouse sau poorhouse Comitetului Moscova pentru parsare cerșit. În cea de a doua categorie de bolnavi toamna orfan, în vârstă. Ei s-au dat locuri de muncă sau locuri în munca grea de la domiciliu, în fabrici de stat sau private. Din Comisia pentru caritate au primit haine și asistență financiară. Prin clasa a treia a fost efectuat cerșetori „profesioniști“, angajate în această zonă de pescuit din cauza lene și aversiunea la locul de muncă. Astfel de oameni predat Curții și, la terminarea pedepsei, au fost trimise din oraș timp de doi ani, fără un pașaport, iar capitalul transferat la dispoziția primarului. A patra categorie de reaprovizionare temporară săraci au pierdut un pașaport și, prin urmare, nu pot găsi de lucru, ei nu se pot întoarce acasă din cauza lipsei de fonduri. Deci, Comitetul săraci subscris la noile pașapoarte, a dat la locul de muncă sau de a pune la persoane fizice, a ajutat să se întoarcă acasă, sau furnizarea de bani sau un bilet gratuit pentru a călători pe calea ferată.

În realitate, cu toate acestea, o astfel de îngrijire a fost înconjurată de doar 10-15% din cei săraci, restul poliției Sankt-Petersburg expulza imediat „pentru o sută mile primul.“ În plus, autoritățile nu au putut să ofere tuturor celor care au nevoie de muncă, iar lucrătorii din cei săraci au fost inutile.

Majoritatea deportatilor întors imediat înapoi, iar această vânzare haine, îmbrăcat în „uniforma“ - zdrențe.

Interesant, populația indigenă din provinciile siberiene (Irkutsk și Enisei, Tobolsk și Tomsk) nu cerșetoriei angajat deloc în optsprezece provincii cerșesc foarte slab (Arkhangelsk, Astrahan, Basarabia, Ekaterinoslav, Kaluga, Kurzeme, Livonia, Lublin, Olonets, Orenburg, Poltava , Pskov, Stavropol, Suwalki, Siedlce, Herson, Marea Neagră și Erivan). Aici este 0.13-1% din populație. Un pic mai mult de cerșetori au fost în Varșovia, Vilna, Enisei, Kiev, Kovno, Minsk, Perm, St. Petersburg. Tver și Ufimskaya provincii, de la 1 la 1,6%. Cel mai dezavantajate, în acest sens, provincia au fost: Kursk, Irkutsk, Tobolsk, și orașele Astrahan, Kazan, Kiev, București, Nikolaev, Eagle, Odesa, Sankt-Petersburg, Saratov, Herson și țarină. 3/4 cerșetori au fost de vârstă aptă de muncă.

Tipul predominant de criminalitate (peste 40%) ies în afară de furt; 25% au fost infracțiuni interne; 20% - huliganism, aproximativ 5% - insulte publice și până la 25% - distributie de droguri.

Curând, acest fenomen a fost în România odnoyu a forțelor care erodează organismul național. Cerșetorii a început să se înmulțească foarte mult. Curând, în România au devenit atât de numeroase încât guvernul a fost forțat să înceapă o luptă cu ei. Prima întrebare a sanctitatea săraci, și prima acțiune pozitivă împotriva lor fac parte din secolul al XVIII-lea.

În prezent, cerșetorii nu poate veni numai din partea „de jos“, dar, de asemenea, cei care au o profesie înainte de a trai decent. lucrătorilor Această cercetare, și refugiați, persoanele în vârstă și persoanele cu handicap. Mulți dintre copiii săraci, mamele singure, au pierdut locurile de muncă, părinții copiilor cu dizabilități.

Cel mai adesea, cerșit pe stradă, poți întâlni pe omul de vârstă mijlocie sau mai târziu, cu diverse defecte fizice, femeile cu vârsta nedeterminată, băieții de vârstă școlară primară, pentru a colecta tribut de la cafenea vizitatori, pub și alte locuri publice, femei și copii.

Locuri cele mai „populare“ în azilul - ea face lobby de magazine mari, cafenea, pub, piețe, stații de cale ferată, fluxul de pietoni, traficul de pe autostrăzi.

Acum este inerent în ambele țări dezvoltate și subdezvoltate. Aceasta nu este o excepție și România.

Există două grupuri de cauze ale lipsei de adăpost și cerșit, adică, de ce oamenii sunt fără adăpost. Convențional, acestea pot fi desemnate drept cauze primare și secundare.

Motivele principale includ acele motive pentru care oamenii devin fără adăpost (cauze de pierdere a proprietății, și altele.). În caz contrar, ele pot fi numite surse sau cauzele profunde ale lipsei de adăpost.

Secundare - motivele pentru care persoanele fără adăpost nu pot resocializează (pentru a restabili dreptul de ocupat anterior sau de a dobândi drepturile la alte spații de locuit), bariere și anume de a re-socializare.

Ei au în primul rând ar trebui să includă:

- lipsa unei politici publice realiste care vizează o soluție civilizată și umană la problema persoanelor fără adăpost, și resocializarea starea efectivă a programelor fără adăpost; lipsa de coerență a sarcinilor legislative resocializarea persoanelor fără adăpost.

În contextul actual, ca factori de creștere esențiali în rândul persoanelor fără adăpost în limba română și, în general, poate fi numit prăbușirea CSI URSS, instabilitate în relația nou format de state, conflicte internaționale, elementul de piață agresiv, capitalismul „sălbatic“.

Restul fără adăpost din cauza unor circumstanțe sau înclinații personale, preferințele, persoanele fără adăpost reprezintă o amenințare reală și potențial pentru societatea din jurul lor. De multe ori, societatea însăși îi împinge să facă acest lucru. Incapacitatea de a obține locuințe, pentru a primi un loc de muncă motivează unii dintre acești oameni în crima (locuri de muncă ciudate și cerșetoria nu este cale de ieșire). Situația este deosebit de exacerbată în vremuri de criză

umfla rândurile de persoane fără adăpost exdeținuților fugeau de la părinți de copii, persoanele cu handicap, dependenți de droguri și alcoolici, refugiații, soldații se întorc din alte tari. Cele mai multe dintre persoanele fără adăpost - bărbați singuri. Femeile printre persoanele fără adăpost constituie circa 10%. Ea alcoolici, femei care se întorc din închisoare (ultimul grup este de aproximativ 20% din persoanele fără adăpost tuturor femeilor).

1. săraci nivel de trai sub pragul de sărăcie. Conform calculelor efectuate de experții ONU, acest nivel este estimat la US $ 1 pe persoană pe zi.

2. Condiții de viață pe pomană. Trebuie remarcat faptul că, în pomenile ne referim nu numai caritate de cetățeni buni, dar, de asemenea, orice alte fonduri caritabile, care sunt singura sursă a existenței umane: dacă este o organizație de caritate a statului sau a altor organisme publice.

4. Izolarea din societate ca un semn de sub-clasă.

5. marginalizate săraci, ceea ce le duce la o stare de neadaptare, dezorientare în societate, și reduce semnificativ șansele de viață ale acestor oameni.

Analizând experiența internă în combaterea cerșetoriei, trebuie remarcat faptul că cel mai eficient mod de a reabilita și cerșetori vagabonzi în sfârșitul secolului al XIX-lea. filantropi români au văzut că lucrează în îngrijire: „singura garanție a unui fericit și pe principii creștine de viață bazată pe“ muncă cinstită ca Mai mult decât atât, nu numai orașele centrale, cum ar fi București și Sankt Petersburg, dar, de asemenea, mici, inclusiv orașul siberian a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea de caritate și filantropie în România. Acesta a fost, la sfârșitul secolului al XIX-începutul secolului XX. România a cunoscut un val de societăți caritabile și instituții: case Doss, refugii, case de due, ceai ieftin și experiență culinară, ceea ce pentru noi astăzi este deosebit de valoros, având în vedere pauza de șaptezeci de ani, în practica de caritate.

Trebuie remarcat faptul că o mare parte din succesul muncii de caritate depinde de gradul de toleranță oamenilor la strat săraci, pe dorința lor de a oferi toată asistența posibilă pentru cei care au fost la „partea de jos.“

Puteți grupa toate activitățile pentru prevenirea și eliminarea sărăciei într-un singur concept. Principalele prevederi ale acestui concept au fost următoarele:

1. Determinarea stării unui cerșetor la nivel de stat;

2. spirituale Revival sărace - persoane cu o rezervă minimă de rezistență morală;

3. Implicarea celor săraci la aranjamentul Caselor de Caritate, în scopul de a crea locuri de muncă pentru ei;

5. consolidarea cuprinzătoare a situației familiei prin diverse programe de sprijin, pentru a-și îmbunătăți imaginea în mintea publicului;

6. Creșterea răspunderii părintești față de copii;

8. oamenii de știință angajarea în procesul de studiu cuprinzător de pauperizare a populației.

Articole asemănătoare.