Ce înseamnă reformă - sensul cuvintelor

valori căutare / cuvinte de interpretare

Secțiunea este foarte ușor de utilizat. Caseta de sugestie este suficient pentru a introduce cuvântul dorit, și vă vom emite o listă a valorilor sale. Vreau să rețineți că site-ul nostru oferă date din diferite surse - enciclopedic, sensibilă, cuvânt dicționare de formare. Aici puteți obține, de asemenea, familiarizat cu exemple de utilizare a cuvintelor introduse.

Dicționar explicativ al limbii velikorumynskogo, Vladimir Dal

Lat. transformare; convertor -mator, bol. spune. Religia rebelilor împotriva Romei reformații. Reforma, noutate, de conversie în ordine, aparatul și așa mai departe.

Dicționar explicativ al limbii române. DN Ushakov

Reformei, multe altele. nu, atunci. (Reformatio Latina. - Schimbare) (hist.). mișcarea religioasă în Occident. 16 în Europa. împotriva Bisericii Romano-Catolice, și-a exprimat interesele țărănimii și burgheziei emergente și îndreptate împotriva frînele sistemului feudal și autoritatea papală. Reformatorii (Luther, Calvin, Zwingli) a inițiat Biserica protestantă.

Noul glosar și cuvânt formarea dicționar al limbii române, TF Efremova.

Ei bine # 13 .; Mișcarea social-politică și religioasă în Europa Centrală și de Vest # 13; în secolul al XVI-lea. a purtat natura feudale și ia forma de luptă # 13; Biserica Catolică.

Ei bine # 13 .; Punerea în aplicare a transformării religioase în spiritul protestantismului.

Reformei (din reformatio Latină -. De conversie) mișcarea socială în Occident. și Centrul. Europa în secolul al 16-lea. îndreptate împotriva Bisericii Catolice. Reforma a marcat începutul spectacolului, în 1517, în Germania, Martin Luther. Ideologilor Reformei a prezentat teza că, de fapt, neagă necesitatea Bisericii Catolice cu ierarhia și clerul său, în general, a respins tradiția catolică sacră, Biserica a negat dreptul de a ateriza și avere etc. Principalele direcții ale Reformei: Burgher (Luther, Jean Calvin, Zwingli W.). populară, uni cer desființarea Bisericii Catolice și lupta pentru stabilirea (T. Munzer, anabaptiștilor); Prințul regal, reflectă interesele puterii seculare, a căutat să întărească autoritatea să profite moșiile bisericii. Sub stindardul ideologic al Reformei a avut loc 1524-1526 țărănist război în Germania, Țările de Jos și Revoluția engleză. Reforma a marcat începutul protestantismul (în sensul îngust al Reformei - desfășurarea reformelor religioase în spiritul său).

enciclopedie

R. ideologi a formulat doctrina pe care omul să salveze sufletele lor (păcătoase) nu au nevoie de medierea Bisericii (în sensul ei catolică) ≈ mântuirea nu se realizează manifestarea externă a religiozitate (nu „fapte bune“), ci doar credința interioară a tuturor celor din sacrificiul ispășitor al lui Hristos ( „justificarea prin credință“). Aceasta neagă necesitatea Bisericii Catolice cu toată ierarhia condusă de Papa, clerul ca un strat special, care, în conformitate cu învățăturile Bisericii Catolice, se poate referi la om „harul divin“ și pentru a asigura mântuirea sufletului său; a negat doctrina catolicismului despre „comoara de fapte bune“, indulgențe asociate, etc. Reformatorii a proclamat singura sursă de adevăr religios al Scripturii. nega ca atare tradiție sacră. Refuzul Bisericii Catolice ar trebui să feodalizirovannoy negarea bisericii ca proprietar feudal mare (R. desfășura universal însoțită de secularizarea proprietăților bisericești, în principal, vasta proprietate a aterizat Bisericii Catolice), mănăstiri și călugări, zeciuiala și a altor taxe; negarea luxuriant cultului catolic et al.

În Danemarca începe de propagare a ideilor Reformei se referă la placa de Christian al II-lea (1513≈23) și Frederick I (1523≈33). Cea mai mare cifră danez a fost R. J. Taus. În 30-e. R. desfășurat sub steagul mișcării oamenilor este întrețesut cu lupta în cadrul clasei dominante (a se vedea. „Count discordie» 1534≈36). Christian III, pentru a suprima mișcarea, a avut loc un regal Lutheran R. (1536), să-l folosească în scopuri politice. Forced holding Lutheran R. în Norvegia (1536) și Islanda (1540) aservit Danemarca, au fost folosite pentru a amplifica regula acolo daneză. Introducerea Royal R. suedez, disponibil la Gustav I Vasa de dominație daneză, a fost un mijloc de consolidare a auto-drepturi de autor si vaza dinastie din țară (figurile majore ale R. suedeză ≈ frați O. și L. Petri. Înregistrarea sa juridică și de realizare legislativă sa întâmplat Vesterosskih la Riksdag în 1527 și 1544 la consiliul bisericii obscheshvedskom în 1529 în Örebro). R. a fost efectuat în Finlanda, Suedia, subordonat (cea mai mare cifra finlandeză ≈ R. M. Agricola).

Centrele R. din Elveția au devenit cantoane dezvoltate economic și orașe (Zurich, Berna, Basel, Geneva). cherestea înapoi Canton (SZ, Uri, Zug și colab.) și a rămas în tabăra noblețe feudally reacția catolică. Ei au rezistat răspândirea R. și angajamentul față de cantoanele urbane de centralizare de stat. R. în Zurich (unde a avut loc activitatea Zwingli), Berna, Basel și alte orașe a fost efectuat în 20-e. 16. și a luat inițial forma de Zwinglianism. În același timp, sa întors și a mișcării țărănești plebee, care a fost condus de anabaptiști. Cu toate acestea, burghezia nu au susținut această mișcare, a suprimat la scurt timp după înfrângerea de război Țărănesc în Germania. La Geneva, după venirea la putere în elemente progresive burgheze (în principal, printre „noii cetățeni» imigranți ≈ din Franța și din alte țări), în anii '40. 16. A fost nevoie de o formă în cadrul noii R ≈ Calvinismul. Curând el a mers la arena pan-europeană, dând ideologia burgheziei în curs de formare, care justifică cererea sa de a dominația politică.

În ținuturile habsburgice (Austria, Republica Cehă, parte a Regatului ungar) Mișcarea de reformă a fost celebru nu numai pentru lupta anti-feudale a maselor, dar, de asemenea, lupta de eliberare împotriva asupririi naționale, precum și (pentru partea nobilimii), o formă de exprimare a opoziției ambițiilor centraliste ale Habsburgilor.

În Polonia, R. fost utilizată în mod avantajos feudalists (ca moguli și Gentry) confiscate ca urmare a terenurilor sale bisericești.

R. (în formele sale radicale) reprezintă o amenințare serioasă pentru sistemul feudal. Depliate de la mijlocul secolului al 16-lea. mișcarea reacționar împotriva R. condusă de papalitate, ≈ ≈ Anti-Reformatoare a condus la suprimarea RV în ținuturile habsburgice, părți din Germania, Polonia, au fost suprimate și încercări slabe la mișcarea de reformă în Italia și Spania.

Aceasta a fost soarta R. în Țările de Jos și Anglia ≈ țările avansate economic din Europa 16. În Țările de Jos, calvinismul a fost banner-ul ideologic al revoluției burgheze Olanda a secolului al 16-lea. El a devenit popular nu numai în rândul burgheziei (și o parte a nobilimii anti-spaniolă minte), dar, de asemenea, printre țăranul și masele de plebei. Calvinist centru de oțel consistoriu, care combină predicând idei ale Reformei cu conducerea organizatorică și politică a maselor. În provinciile din nordul Olandei, în cazul în care victoria revoluției a fost realizată de proprietățile Bisericii Catolice confiscate R. treptat, catolicismul înlocuit cu calvinism, care a devenit religia oficială aici (1573≈74).

Mișcarea de reformă în ansamblu a fost un pas important în lupta împotriva feudalismului. În unele țări, R. a fost forma în care revoluția burzhaznye îmbrăcat perioada de fabricație. Ca rezultat al Bisericii Catolice R. și-a pierdut poziția sa de monopol în Europa de Vest: în țările în care victoria (în sens religios) ≈ R. în unele părți din Germania, Elveția, țările scandinave, Anglia și Scoția, Olanda, parte a regatului ungar ≈ orice nouă ≈ biserica protestantă ≈ (a se vedea. protestantismul). Secularizarea terenurilor bisericii aici, care a subminat puterea economică a Bisericii Catolice. În aceste țări, R. reduce costul și simplificat organizarea bisericii, a dat, de asemenea, normele de sancționare divine ale practicii burgheze și de moralitate. În țările în care Biserica a fost câștigat de R. mai dependente de stat, mai puțină energie electrică decât în țările din dominația catolicismului, ceea ce a facilitat dezvoltarea științei și culturii seculare. dictatura spirituală a bisericii a fost rupt. R. a fost ultima mișcare anti-feudale majore, a avut loc sub masca religioasă. Noua etapă a luptei împotriva feudalismului deja a trecut sub stindardul formelor progresive ale ideologiei seculare (educație și altele.).

Lit. Karl Marx critica Filozofiei Dreptului a lui Hegel. Introducere, K. Marx și F. Engels. 2nd ed. Vol. 1, p. 422≈423; F. Engels, Războiul țărănesc din Germania, ibidem, vol 7 .; propriul său, Ludwig Feuerbach și sfîrșitul filozofiei clasice germane, ibidem, vol 21 .; este, la „Războiul Taranesc“, ibidem, vol 21 .; sale aceleasi note asupra Germaniei, în carte. Arhivele lui Marx și Engels, vol 10, M. 1948, p. 343≈46; Smirin M. M. Poporului Reformei Thomas Munzer și Marele Război țărănesc, 2nd ed. M. 1955; el, de asemenea, Luther și mișcare socială în Germania, în timpul Reformei, în colecția: întrebări ateismului științific în. 5, M. 1968 mișcarea Chistozvonov O Reformei și lupta de clasă în Țările de Jos, în prima jumătate a secolului al XVI-lea. M. 1964; L. Stern rolul ideologic și politic al Reformei în trecut și în prezent, în cartea: Anuarul istoriei germane în 1968, AM 1969 Kapelyush F. D. Religia capitalismului timpuriu, M. 1931; M. Weber Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, Tubingen, 1934; 450 Jahre Reformei, hr. sg. von L. Stern und M. Steinmetz, B. 1967 Die Reformei im zeitgenössischen Dialog. 12 den Jahren aus Texte 1520 bis 1525 W. 1968 Weltwirkung der Reformei. Internationales Simpozion. aniasslich der 450 Jahr-Feier der Reformei din Wittenberg. HRSG. M. von Steimetz und J. Brendler, Bd 1≈2, B. 1969; Illustrierte Geschichte der Deutschen frühbürgerlichcn Revolution, hr. sg. von A. Laube, M. Steinmetz, G. Vogler, B. 1974; Imbart de la Tour P. Les origines de la REFORME, v. 1≈4, P. 1905≈35: bibliografic de la REFORME 1450≈1648, v. 1≈7, Leiden, 1958≈1970.