Ce fel de onoare dublă, care este demn de bătrâni, oameni greu care lucrează în cuvânt și învățătură

Mai multe materiale:

În cazul în care cuvântul tradus aici ca „pur“ înseamnă, ca și în toate celelalte locuri din Scriptură, „de două ori la fel de mult“, „dublu“ (vezi Geneza 43:15; Exodul 22: ... 4; Deut 21:17. ; 4 Kg 2 :. 9; Iov 42:10; Ex 40: ... 2; Zech 9:12; Mt 23:15), atunci lucrătorii ar trebui să fie de două ori mai facă în mod adecvat decât în ​​mod normal. Astfel, „onoare dublă“ este o dublă onoare, care este un loc de muncă bun ca un presbiter să aibă onoarea de cap și - în plus - ca un om care a făcut o treabă excelentă cu munca lor. Folosind expresia „dublă onoare,“ Pavel nu neagă restul bătrânilor din respect bine-meritata, dar atrage atenția asupra celor care lucrează la precupeți nici un efort, mai ales în cuvânt și învățătură.

Ceea ce se înțelege prin cuvântul „onoare“? Cuvântul grecesc pentru timpul, redat „onoare“ înseamnă „respect“, „respect“, și implică o recompensă materială, în unele cazuri. Al cincilea capitol Timotei cuvântul este folosit cu astfel de valori de nuanță. Atât în ​​formă verbală și sub forma unui substantiv, timpul de cuvânt este de foarte multe ori implică o recompensă materială, iar acest punct are nevoie de explicații mai detaliate:

1) Deși cuvântul în sine nu contează "ajutor material" (cum ar fi un 2-Pr 32:33; Prov 26: .. 1; Efeseni 6: .. 2; 1 Timotei 6: 1), dar destul de des asociat cu sprijin material (cf. Num 22:17, 37; 24:11; Prov 3: ... 9; 14:31; 27:18; 11:38 Dan Matei 15: .. 3-6; Fapte 28:10. ).

2) În primul rând Timotei (5: 3) este scris, "văduvelor de sine, într-adevăr văduve". Văduvele, într-adevăr - are nevoie disperată de văduva creștină. Urmați instrucțiunile de (art.

4-16) arată că respectă implică în principal de asistență financiară (art. 4, 8, 16).

3) citat biblic de la 1 Tim. 05:18 ( „Vrednic este lucrătorul de plata sa“) indică faptul că Pavel în primul rând, se referă la o compensație materială. Din context este clar că „recompensa“ înseamnă respect, combinat cu un ajutor financiar.

4) Utilizarea cuvântului „onoare“ și „onoare“ în loc de termeni mai specifice caracteristice Pavel atunci când vorbește despre problemele financiare. El este, în principiu, să evite cuvintele care sunt legate de sfera financiară, preferând cuvinte care exprimă compasiune, generozitate, dragoste și unitatea creștinilor:

• servire (Roma 15:25, 27; 2 Cor 8 :. 4; 9:12, 13.);
• Participarea (2 Cor 8: 4 .; Filipeni 1: 5).
• Pomană (1 Corinteni 16: 3).
• Grace (2 Corinteni 8: 9).
• abundenta (2 Corinteni 8:20.);
• Binecuvântarea (2 Corinteni 9: 5).
• O faptă bună (2 Corinteni 9: 8).
• Bine ați venit (Galateni 6: 6).
• tămâie dulce, jertfă plăcută, plăcută lui Dumnezeu (Filipeni 4:18.);
• Seed (2 Corinteni 9:10.);
• Fructe de adevăr (2 Corinteni 9:10.);
• Fructe (Filipeni 4:17.);
• venerare, onoare (1 Tim 5 :. 3, 17).

Deci, „onoare“ înseamnă asistență financiară în sens pur creștin. În toate aspectele relației cu frații și surorile sale în Cristos, inclusiv sectorul financiar, un credincios ar trebui să se comporte ca un creștin se cuvine. Prin urmare, suportul material al bătrânilor - este cu adevărat o onoare pe care le-au câștigat. Această onoare necesită îngrijire, respect, grija și atitudinea iubitoare față de frații care sunt un astfel de serviciu important.

5) Dreptul la unii membri ai fraternitatii de a primi asistență financiară este confirmată de alte pasaje din Scriptură (a se vedea. Mat.

10:10; Lc. 8: 3; 10: 7; 1 Cor. 9: 4-14; Gal. 6: 6; Fil. 04:16; 1 Tes. 2: 5, 6; 2 Tes. 3: 8, 9; Dinte. 03:13; 3 John. 6-8).

Faptul că toți bătrânii trebuie să dea respect, nu înseamnă că toți bătrânii ar trebui să primească în mod automat o recompensă monetară. Respectul nu implică în mod necesar de asistență financiară, doar cei care muncesc din greu merită dublă onoare. Din moment ce o astfel de onoare demnă de cei care muncesc din greu și mulți (mai ales în învățătura), dublă sau augmentată, în mare parte onorăm implică recompense monetare decât de obicei, ceea ce merită toți liderii.

OT citat este preluat din cartea Deuteronom (25: 4): „Să nu legi gura boului când treieră grîul.“ Este o întrebare care întotdeauna și pretutindeni să fie onest și corect și că, chiar și animalul are dreptul de a se bucura de roadele muncii lor, deoarece funcționează pe stăpânul său.

comandă Sense, care este conținut în versetul din Deuteronom dezvăluit în Corinteni (1 Cor 9 :. 6-14):

Sau numai eu și Barnaba, au nu am putere să nu funcționeze? Cine merge la un război pe cont propriu? Cine sădește o vie și nu mănâncă din rodul ei? Cine paște o turmă, și nu mănîncă din laptele turmei? Rațiunea umană este doar dacă eu spun că? Nu-i același lucru și legea spune? Căci este scris în Legea lui Moise: „Să nu legi gura boului care treieră grîul“ Despre boi pe care îi pasă lui Dumnezeu? Sau, desigur, ei ne spun? Deci, acest lucru este scris pentru noi; Pentru oricine ar trebui să plug pluguri în speranță, și cine treieră ar trebui să treiere în speranța de a primi de așteptat. Dacă am semănat printre voi bunurile duhovnicești, mare dacă vom secera bunurile voastre vremelnice? Dacă alții au această putere asupra ta, nu suntem mai degrabă? Cu toate acestea, noi nu am folosit această putere, dar suferă toate lucrurile, ca nu cumva să împiedice Evanghelia lui Hristos. Nu știți că ministrul despre lucruri sfinte să mănânce din templu? că angajații altar au parte de la altar? Deci, Domnul a poruncit ca cei ce propovăduiesc Evanghelia, să trăiască din Evanghelie.

Dublu citat în pasajul din Noul Testament cartea Deuteronom, pentru a confirma dreptul lucrătorilor de a primi recompense materiale (1 Corinteni 9: .. 9; 1 Timotei 5:18.). Liderii Bisericii refuza sprijin material ar fi la fel de nedrept ca oprit, benzi de rulare gura ox grîul. Dar este atât de a face unii creștini tind să urmeze tradițiile inutile ale oamenilor, pe baza cărora refuză să ajute bătrânii migranți demn. În pasajul citat în mod clar spus doar despre suportul material plin, mai degrabă decât un ajutor financiar simbolic.

Citatul Noul Testament, „Vrednic este lucrătorul de plata sa“ este luat din Evanghelia după Luca (10: 7). Isus a spus aceste cuvinte, atunci când a trimis să predice pe cei șaptezeci de reprezentanți. Mai târziu, Pavel și-a exprimat aceeași idee, referindu-se la oameni care predică Evanghelia (a se vedea alin. 1 Cor. 09:14). Apoi, am studiat trecerea prima Scrisoare către Timotei, Pavel folosește același cuvânt în legătură cu bătrânii, care muncesc din greu la predicare și de predare, având în vedere că acestea sunt demne de munca lor. Astfel, această afirmație - Legea lui Dumnezeu, după cum ne învață Iisus Hristos și Apostolul Lui Pavel.

Cu toate acestea, Scriptura nu spune nimic despre expresia practică a acestei „onoare dublă“. Ca și în alte astfel de aspecte, punerea în aplicare a principiului general este dat la latitudinea bisericii și liderii ei. Faptul că biserica alege să facă în Londra, căutând îndrumarea Domnului prin Duhul Sfânt, nu va lucra pentru Biserica din China comunistă sau Zair. Dar nici un fel, Cuvântul lui Dumnezeu întotdeauna, și îndeamnă credincioșii să aibă dublă onoare pe cei care fac bine cu munca lor.

Este important de remarcat faptul că Pavel face apel la toți membrii comunității, nu doar liderii. Acest adevăr, întregul popor al lui Dumnezeu ar trebui să fie învățați. Întreaga biserică este responsabil pentru susținerea presbiterilor sale. Nu contează cât creștinii, în opinia lor, sunt săraci. Ei au nevoie să fie generos la Domnul, sacrificând pe cei care predică, învață și să conducă biserica. Pe scurt, poporul lui Dumnezeu trebuie să-și onoreze presbiteri lor.