Ce este un legământ de pace cu Dumnezeu în Dumnezeu
O. Palmer Robertson
Definirea conceptului de „legământ“, la fel de dificil de definit ca „mama“ a conceptului.
Mama poate fi numită o femeie care ți-a dat viață. Formal, acest lucru poate fi adevărat. Dar cine îndeplinesc această definiție?
Scriptura ne arată în mod clar importanța legămintele lui Dumnezeu. Dumnezeu a intrat în mod repetat, în relație de legământ cu persoane fizice. Puteți găsi menționarea explicită a legămintele cu Noe (Geneza 6:18.) Avraam, Israel (15:18). (Exodul 24: 8) și David (Psalmul 88: 3). profeții israeliene a prezis zilele următoare, „un nou legământ“ (Ier. 31:31), și Cina cea de Taină Însuși Hristos a vorbit în limba legământului (Lc. 22:20).
Unii oameni de știință cred inutil orice încercare de a oferi o singură definiție a „legământ“ care să acopere toate diferitele utilizări ale acestui termen în Scripturi. Ei sugereaza ca o varietate de situații în care termenul este folosit pentru a sugera o multitudine de valori diferite. [1]
Este clar că orice definiție a termenului „legământ“ trebuie să lase un spațiu de interpretare, unele necesită informații conținute în Scripturi. Cu toate acestea, însăși integritatea povestiri biblice, determinate de preceptele lui Dumnezeu, necesită o unitate cuprinzătoare a conceptelor „legământ“.
Deci, ceea ce este un „legământ“? Cum de a stabili legătura dintre legământul lui Dumnezeu cu poporul Său?
Testament este legătura de sânge, pe care Dumnezeu în propriul Său scop se leagă la crearea. Intrarea în relație de legământ cu poporul lui Dumnezeu propriul Său se leagă de ele legături vitale. Testament - este sigilat în legăturile de sânge care rezultă din sfatul Supremului, legăturile de viață și de moarte.
Trei aspecte ale acestei definiții a Legămintele lui Dumnezeu ar trebui să fie luate în considerare mai detaliat.
Prin însăși natura sa un legământ - aceasta este ceea ce leagă cele două părți. Prin natura noțiunii biblice a legământului cel mai apropiat imagine a legăturilor indisolubile.
Studii extensive ale etimologia Vechiului Testament a termenului „legământ“ (Evr) nu oferă o bază suficient de largă pentru a determina semnificația cuvântului. u Cu toate acestea, utilizarea contextuală a termenului în Scriptură se referă destul de consecvent la conceptul de „conexiune“ sau „relație de legământ întotdeauna este o persoană. - Dumnezeu sau om Mai mult decât atât, cu rare excepții, cea de a doua parte a legământului, de asemenea, este o persoană [5] Rezultatul obligațiilor promise. - stabilirea relațiilor „în legătură cu“, „c“ sau „între“ oameni. [6]
Cel mai important element este formalizat la încheierea tuturor legămintele lui Dumnezeu în Scriptură este definiția verbală a naturii de a fi fondat Uniunii. Pentru a face un legământ, spune Dumnezeu. El a anunțat cu grație care ia un angajament față de creaturile Sale, și declară, pe baza cărora se va comunica cu ei.
Importanța jurămintelor și a semnelor în Legămintele lui Dumnezeu demonstrează că, în esență, este legământul de obligațiuni. Pactul leagă părțile la reciproc anumite obligații.
Legare legământ jurământ poate lua multe forme. În unele pasaje utilizate jurământ oral (Geneza 21 :. 23,24,26,31; 31:53; Ex 6: 8: 19: 8 .; 24: 3, 7; Deuteronom 7: 8,12; 29,13. ; Ez 16: 8) .. În alte cazuri, întreprinderea orală poate alătura orice acțiune simbolică, cum ar fi un cadou (Geneza 21: 28-32.), O masă (Geneza 26: .. 28-30; 31:54; 24:11 Ex) stabilirea monument (. Gen. 31:44 și 24:27 a dat Iosua Nav ...), stropitul de sânge (Ex 24 :. 8), sacrificiul (Ps 49: 5)., trecând pe sub tija (Ez 20,37.) sau disectia animale (Gen. 15:10 18). În mai multe pasaje din Scriptură jurăminte legătură indestructibilă și testamental structura paralelism foarte clar confirmat (Deuteronom 29:12; 4 Kgs 11: .. 4; 1 Chr 15:16; Ps 104: 9 .; 88 :. 3, 4; Ez. 17:19). În aceste cazuri, jurământul și legământul interschimbabile.
O astfel de proximitate jurământul și legământul subliniază faptul că, de fapt, legământul său - o legătură. Testament conectează participanții unul cu celălalt.
Faptul că legămintele lui Dumnezeu leagă cele două părți, este, de asemenea, subliniată de prezența semnelor în multe legăminte biblice. Semnul curcubeului, sigiliul circumciziei, simbol Sabat - aceste semne prețuite spori caracterul de legătură al legământului. Prin legământul vigoare angajament interpersonale certificate. La fel ca mireasa si mirele schimb de inele „ca un semn și gaj“ a lui „fidelitate constantă și iubire veșnică,“ și imutabilitatea semnele legământului simbolizează legăturile care se leagă pe Dumnezeu cu poporul Său.
Testament este legătura, sigilată în sânge
Expresia „legătura, sigilate în sânge“, sau „legătura de viață și de moarte“, exprimă cea mai mare seriozitate prețuite angajamentul reciproc între Dumnezeu și om. A făcut un legământ, Dumnezeu nu vine niciodată la o persoană la întâmplare sau orice atitudine neobligatorie. În schimb, datoriile pe care le suportă, afectează întrebările ultime ale vieții - probleme de viață și de moarte.
Expresia ebraică principală cu care descrie stabilirea relației de legământ, reflectă în mod clar alegerea cea mai mare seriozitate între viață și moarte în legământul sacru. O frază care în Vechiul Testament înseamnă „legământ,“ literal înseamnă „a tăia un legământ.“
Expresia „taie un legământ“ apare nu numai în orice etapă a istoriei legăminte biblice. Dimpotrivă, acesta se găsește în cele mai importante locuri din Vechiul Testament, și se repetă în actul, în scrierile profetice ^ și în restul cărților Vechiului Testament. dar]
O altă indicație a faptului că această expresie are un sens cuprinzător, poate fi considerat faptul că se aplică toate cele trei tipuri principale de legăminte. Acesta a fost folosit în descrierea legământului stabilit între om și om, [legămintele stabilite de Dumnezeu cu omul, și legăminte cu Dumnezeu].
Deosebit de frapant faptul că verbul „a tăia“ poate fi folosit în sine, în timp ce înseamnă în mod clar „pentru a tăia un legământ.“ O astfel de utilizare arată cât de strâns termenul „tăiat“ este asociat cu noțiunea de legământ în Biblie.
Un astfel de raport a „tăiat“ cu stabilirea legământului se manifestă în toate limbile și culturile din Orientul Mijlociu vechi. Nu numai în Israel, ci și în culturile popoarelor din jurul lui există o legătură între caracterul obligatoriu al legământului și expresia înseamnă „tăiat“.
A „tăiat“ impresionant reflectat nu numai în terminologia, dar, de asemenea, în ritualuri de obicei asociate cu stabilirea legăminte. La încheierea legământului animalelor disecat în ceremonii rituale. Cel mai evident exemplu de acest fel din Scriptură se găsește în capitolul 15 din Geneza, la încheierea legământului avraamic. În primul rând, Abraham disecarea câteva animale și o parte unul din celălalt. Apoi, între părțile de animale Dumnezeu trece în mod simbolic. Ca urmare, „minciuni“ sau „disecat“ legământ.
Ce înseamnă animalele în parte dezmembra în momentul legământului? Și Biblia, și dovezile biblice se confirmă în egală măsură importanța acestui ritual. Disecția animalelor simbolizează „jurământul fatal“, în momentul obligațiilor legământului. animale disecat întruchipează blestemul, care se numește cel care face un legământ în cazul unei încălcări a obligației asumate.
În sprijinul acestei interpretări sugerează cu tărie cuvintele profetului Ieremia. Amintindu oamenii lui Israel, obligațiile sale de legământ infideli, aduce în minte ritualul oamenilor, timp în care au avut loc „între părțile“ corpuri (Ier. 34:18). crimele lor, ei înșiși numit blestemul, astfel încât se așteaptă ca dezmembrarea corpurilor lor: „cadavre lor vor fi hrană pentru păsările cerului și fiarele pământului“ (Ieremia 34:20.).
Este în acest context al legământului, și se înțelege expresia biblică, „taie un legământ“. [1b] Noțiunea de un jurământ de fidelitate față de moarte de legare și iminentă pentru trădare, este indisolubil legată de însăși termenul care descrie stabilirea relației de legământ. Testament au într-adevăr „legături de sânge“ sau legăturile de viață și de moarte.
Această expresie - „legături de sânge“ - perfect în concordanță cu declarația biblică: „fără vărsare de sânge nu este iertare“ (Evrei 9:22.). Sangele joaca un rol important in scripturi, deoarece simbolizează viața, nu pentru că Scriptura nepoliticos sau crud. corp de viață - în sânge (. Lev 17:11), și, prin urmare, vărsat sânge comite mașini peste viață.
imagini biblice de sacrificiu cu vărsare de sânge, subliniază relația dintre viață și sânge. Vărsarea de sânge, care este viața, este prezentat ca singura modalitate de a eliberare de cea adoptată de obligațiile legământului. Testament este legătura de sânge care solicita participanților la credinciosie sub durerea morții. Odată ce o relație de legământ stabilit, nimic altceva decât vărsare de sânge, nu poate scuti participanții legământului consecințelor pe care le amenință, în cazul unei încălcări.
Și în acest stadiu al discuției noastre, este necesar de a respinge orice încercare de a corela conceptul de „legământ“ în viața și experiența Israelului cu ideea de „testament“. Face dreptate la înțelegerea biblică a legământului, și în același timp, a prezentat ideea unei „testament“ pur și simplu imposibil.
Principalul motiv pentru confuzie între noțiunile de „legământ“ și „testament“ provine din faptul că ambele au de a face cu moartea. Moartea joacă un rol crucial și intrarea în vigoare a voinței, iar la încheierea legământului. Din cauza acestei similitudine, aceste concepte sunt adesea confundate.
Cu toate acestea, voința și testamentul diferă radical semnificativ. Similitudinea, de fapt, doar formal. Și un „legământ“ și „testament“ este strâns asociat cu moartea, dar complet corelat în mod diferit cu fiecare dintre aceste concepte.
În cazul „legământ“ Moartea stă la originea relației dintre părți, simbolizând potențial blestemul. În cazul „va“ moartea vine la sfârșitul relației și introduce o dispoziție pe moștenire.
legământ Moartea ne apare în două imagini separate, urmând una după alta. În primul rând, aceasta subliniază denumirea simbolică a blestemului, avertizând posibilele încălcări ale legământului. Apoi, rupe legământul prinde într-adevăr moartea ca urmare a obligațiilor care le-a asumat.
În cazul decesului testatorului două imagini sau două etape, nr. Efectuarea unui testament nu este însoțită de simboluri ale morții. Testatorul nu moare ca urmare a unor încălcări ale voinței sale și ultima voință.
moartea lui Isus Hristos ar trebui să fie interpretată în contextul legământului, nu a voinței. Moartea lui a fost un sacrificiu substitutivă. Hristos a murit în locul nostru au rupt legământul. Conceptul de sacrificiu substitutivă este esențială pentru înțelegerea morții lui Hristos.
La elaborarea unui testament poate fi vorba despre moartea substitutivă. Testatorul moare „pentru ei înșiși“ și nu pentru altul. Desenați moartea nu se poate substitui propria sa.
Dar Hristos a murit pentru păcătoși. Din cauza încălcări ale poporului legământului au fost condamnați la moarte. Hristos a luat asupra Sa blestemul prețuit și a murit pentru păcătos. moartea lui a fost asociată cu legământul și nu la voia.
Desigur, este adevărat că creștinul este prezentat în Scripturi ca moștenitor al lui Dumnezeu. Dar el - moștenitorul prin adopție în familia Dumnezeului nemuritor, nu pe ordinele testator.
La nivelul interpretărilor publice a presupus că, la Cina cea de Taină Hristos citit ultimul său testament. Dar noi nu trebuie să uităm că la acel moment a fost sărbătorită masa prețuite. În timpul mesei de Paște din Vechiul Testament, Isus a anunțat statutul noului legământ masă. Este clar că scopul său a fost să se exprime ca Mielul de Paște, care ia îndepărtat blestemul legământului. Moartea lui a fost substitutivă; Sângele Lui a fost vărsat pentru poporul Său. Cuvintele lui Isus nu au fost ordinele testatorului; El a vorbit despre performanța legământului, și introducerea legământului în acțiune.
A se vedea, de asemenea:
- Vechi și noi natura creștin, născut din nou
- Slava Domnului
- Doamne, purifica-ne, și suntem gata să dea roade
- mărturia Domnului pentru toate neamurile!
- Nu avem nici o altă cale, dar Dumnezeu
- Coroana de slavă - cerească răsplată credincios
