Ce este legământul lui Dumnezeu, cuvântul

Ce este un legământ, la toate? Acesta este un acord între două părți, sau mai degrabă un acord, care este de acord și ea și cealaltă parte. Legăminte (sau sindicate) sunt încheiate cu scopul de a avea relații bune cu unul pe altul. În aceste aranjamente descrise relațiile dintre cele două părți. Astfel de asociații pot avea diferite limite de timp. În conformitate cu aceste acorduri, există diverse semne care confirmă o alianță. Pentru o trecere în revistă a unei astfel de uniuni poate fi exemplificată Uniunii, sau mai precis, prietenie Testament (așa cum este scris în traducerea King James) și între David Jonathan în registrul 1 Samuel 18: 1- 4 și 20, 4 17. Capitolul 18 spune că Jonathan M-am îndrăgostit de David, și de aceea un legământ cu el. Ca semn al acestei uniuni Jonathan da hainele și uniformele lui. Apoi, în capitolul 20, ei aduc reciproc un jurământ (1 Samuel 20: 3): "David a jurat, spunând ...". Martorii de chemarea Domnului și cere manifestări de milă unul față de celălalt.

David (. 1 Samuel 20: 8): „Să afacere cu bunătate cu servitorul tău - căci ai adus pe servitorul tău într-un legământ al Domnului este cu tine ...“.

Jonathan (1 Samuel 20 :. 12): „! Ca Viu este Domnul, Dumnezeul lui Israel ...“ (20:14) „Și să nu numai în timp ce eu trăiesc încă arătați-mi bunătatea Domnului“

Acest legământ presupune, de asemenea, o perioadă de timp sau ce concluzionează el. Ionatan a zis lui David (20:15), lui David, chiar și după moartea lui Ionatan nu a fost luat de mila lui de la casa lui vreodată.

Următorul exemplu unirea sau contractul între Avraam și Abimelec (Geneza 21 :. 22- 34). Aici vom vedea nu numai unirea, dar mai mult decât un acord privind coexistența pașnică a cartierului bun. Dar sunt aceleași elemente ca și în unirea lui David și Ionatan: jurămintele, invocarea lui Dumnezeu ca martor, să favorizeze pui, semne vizibile ale legământului (șapte miei pentru oi și livezi).

În Geneza. 26: 26- 34 sunt o alianță de pace între Abimelec și Isaac, aici vom vedea același jurământ, și chiar și ceea ce sunt, după o alianță mâncat și a băut. Sărbătoarea sau masă a însemnat legarea Uniunii. Gen. 26: 30 „Și El le-a făcut un ospăț, și au mâncat și au băut.“ În 3Tsar. 5: 1 -12 Solomon o alianță cu Hiram. Baza acestei alianțe sunt pur relație de afaceri: mă, îți spun eu.

Gravitatea unei alianțe (legământ) spune un pasaj din J. Joshua 9: 1 -27. După o alianță israelieni a dat seama că au fost înșelați. Dar ei spun art. 20 „Acest lucru vom face pentru a le: lăsa să vii, ca nu cumva mânia să fie asupra noastră din cauza jurământului pe care am jurat să-i.“ Când au jurat, apoi au chemat numele Domnului. Încălcarea legământului, violează jurământul său conduce la mânia Domnului.

În Ezechiel 17:19, Domnul va pedepsi încălcarea uniunii și jurăminte: „De aceea, așa zice Domnul: Așa cum eu trăiesc! Cu siguranță jurământul meu pe care le-a disprețuit, și legământul Meu pe care le-a rupt, îl voi pune pe cap ". Ier. 34: 8-21: aici descrie în mod clar modul în care a fost comisă crima și a încălcat legământul. Iar pentru ca acest lucru să fie o pedeapsă specifică, care este declarat prin profetul. Putem spune, că legământul, care a fost legat Israel era un legământ de viață și de moarte. Oamenii dau „jurământ de moarte“, atunci când a trecut între părți ale corpului (Ier. 34:18). Acest ritual a existat ca în Israel, și nu israelienii. Piesele simboliza moartea pentru a rupe legământul în care au intrat. Aici putem spune că legământul - o relație strânsă cu unul de altul, obligațiuni, iar legăturile de „sânge“ - sau de viata, sau deces.

După cum sa menționat mai sus, moștenirea erau inerente nu numai israelieni. Dzhordzh Mendenholl pe baza legăminte hitite a identificat următoarele aspecte specifice:

1. Fiecare legământ are o prefață, care descrie care intră într-un legământ și titlurile sale.
2. introducere istorică (care este motivul pentru care trebuie să vii cu mine în legământ).
3. jurământ și apel pentru loialitate - aceasta este condiția legământului.
4. o listă a martorilor Legământului divin.
5. binecuvântare în îndeplinirea legământului și blesteme în încălcarea legământului.
6. înregistrarea, stocarea, iar perioada de anunțul public al legământului.

Pentru lipirea testamental folosit ulei și apă. Uleiul este frecat în mâinile și inmuiat - este un simbol care a acceptat obligațiile legământului. O apă potabilă, și însemna același lucru, că angajamentele acceptate.

legăminte descrise mai sus au constat între oameni cum între egali și între regi și oameni. În aceste legăminte, putem urmări ideea unui tratat bilateral sau un acord. Dar Murray se întâmplă: el vorbește despre „jurământ de loialitate“ și nu un „acord bilateral“: „În prim-plan nu sunt termenii acordului, și angajamentul pe care omul se angajează solemn la altul“ [1]. Murray spune despre natura legământului este promisiunea loialitate fără margini.

Oamenii din acele zile au fost conștienți de faptul că un astfel de legământ, și cel mai important - o relație prețuite. Dar care este diferența dintre legământul lui Dumnezeu asupra omului și unicitatea?

Domnul Însuși a stabilit legământul, el definește condițiile legământului. (Geneza 6:18). Dumnezeu ia inițiativa, el a „trage“ un legământ pentru om. Acest legământ nu poate fi numit un legământ între egali, este un legământ unilateral. Noi nu discutăm acest legământ, declară el (Geneza 17 :. 2, 4, 13). Dar Dumnezeu ia, de asemenea, responsabilitatea pentru îndeplinirea legământului (Evr. 6:13 Geneza 15:17).

Pe ce fel de viață este legământul lui Dumnezeu? Psalmul 104: 7 -10 „El Își aduce aminte totdeauna de legământul Lui, cuvântul pe care la poruncit la o mie de generații.“ Evr. 13: 20: „Dumnezeul păcii, care a adus din morți marele Păstor al oilor prin sângele legământului veșnic, Domnul nostru Isus Hristos“

Pe care Dumnezeu stabilește un legământ?

Gen. 9: 8 15: „cu toate animalele vii“ aici Dumnezeu stabilește un legământ cu Noe, împreună cu urmașii săi, Gen. 12: 1 - 3: binecuvântări sunt promise seminței lui Avraam. Capitolul 12: 7 Domnul promite descendenților lui Avraam pământ. În Avraam vor fi binecuvântate toate familiile pământului Ieremia. 33: 25, 26 - asigurarea precisă în binecuvântarea lui Avraam.

Legământul lui Dumnezeu este în istorie. De-a lungul istoriei omenirii, acest legământ a fost dezvăluit mai larg. Dar este în continuare același legământ, dar există caracteristici ale executării acestui legământ pentru fiecare perioadă de timp.

Gen. 2: 15-17: Domnul stabilit om în grădina Edenului, ca până la pământ, și a interzis să mănânce din pomul cunoștinței binelui și răului.

Gen. 9: 13-15: Domnul spune în legământul cu Noe: „... și apele nu vor mai deveni un potop, ca să nimicească orice făptură.“ Conectați această unitate se bazează curcubeu.

Gen. 17:10: Avraam și urmașii lui trebuie să țină legămintele. Pentru a semna - tăierea împrejur.

Deuteronom 5: 1-3, Moise transmite cuvinte și cererile de aplicare a legii Domnului. Israel sunt cele Zece Porunci.

Ier. 31: 33, 34: În Noul Testament, legea va fi scrisă în inimile oamenilor. Toată lumea va cunoaște pe Domnul.

În timp ce toate aceste legăminte au propriile lor caracteristici, nu putem vorbi despre ele ca diferite legăminte lui Dumnezeu cu omenirea.

O. Palmer Robertson spune: „Dimpotrivă, fiecare legământ reușind se bazează pe cel precedent, păstrând cel mai important din ceea ce a fost stabilit anterior,“ [2].

două aspecte ale unității legămintele pot fi văzute: o structură și tematică.

Deut. 7: 9 7: Domnul menționează că legământul cu Moise se bazează pe iubire și jurământul lui, pe care a dat patriarhilor. Domnul va păstra acest legământ la o mie de generații. Cum se poate trage linia de demarcație între legământul cu Avraam și Moise?

2 Sam. 7: 20 -26: În discursul său către Dumnezeu, David menționează alegerea lui Israel (un legământ cu Avraam), denumit în continuare eliberarea din Egipt (legământul cu Moise). David a cerut să îndeplinească „ceea ce tu ai spus:“ (o referire la jurământul).

Ier. 33: 14 -26: aici la povestea se desfasoara legăminte.

Versetul 14: jurământ va fi împlinită în Hristos.

Versetul 15: David a menționat industria - Hristos.

Versetul 17: împlinirea legământului promite lui David.

Versetul 20: se face referire la legământul creației.

Versetul 22: îndeplinirea promisiunilor lui Avraam.

Tema definește esența legămintele. Acesta este un link subiect pretențiile lui Dumnezeu pentru oameni, credincioșia și dragostea Lui pentru oameni.

Dacă ne uităm la versete din Levitic. 26: 10-12, Eze. 37: 26-28; Ier. 32: 38-40; Rev. 21: 1-7, putem vedea așa-numita formulă trei-privat: Eu voi fi Dumnezeul tău, vei fi poporul Meu, și Eu voi fi printre voi. Se trece prin întreaga Scriptură, prin legăminte.

Putem spune că relația lui Dumnezeu cu poporul Său - acesta este scopul legământului. Pactul în sine poate fi reprezentat ca un plan de răscumpărare. Planul, care construiește Împărăția lui Dumnezeu pe Pământ.

„Distanța dintre Dumnezeu și creatura este atât de mare, că, deși creația rezonabil și să asculte de El ca și Creator lor, dar n-au putut atinge fericirea și recompensa, în cazul în care nu condescendență voluntară din partea lui Dumnezeu, pe care el a binevoit să-și exprime în forma legământului . „[3]

Viața umană este împărțit în două momente: înainte și după cădere. legăminte Chemat la momentul respectiv: legământul faptelor și legământul harului. Cu siguranță, în legământul faptelor nu a fost harul lui Dumnezeu, ci pentru a salva pe de afaceri? Dacă luăm în considerare timpul imediat după căderea (Gen. 3: 9.), vedem că comunicarea dintre oameni nu a dispărut cu Dumnezeu. Dumnezeu caută Adam. În conformitate cu promisiunile lui Dumnezeu ( „Creșteți și înmulțiți“) Eva ar putea da naștere. Rasa umană nu este terminată prin cădere. Adam continuă să lucreze pentru a cultiva pământul (sarcina pe care acesta a avut înainte de cădere). Doar promisiunea de răscumpărare (03:15) a fost dat. Acest lucru este vizibil pentru toți și harul lui Dumnezeu. Ar fi mai bine să nu utilizeze termenul legământul lucrărilor și legământul creației, nu un legământ de har - legământul răscumpărării.

„Pe scurt, Noul Testament este legământul, așa cum am văzut totul prin revelația răscumpărătoare și pentru a atinge răscumpărare.“ [5]

[1] Dzhon Myurrey "legământul harului", p. 12

[2] O. Palmer Robertson "Hristos este Dumnezeu Legăminte", pag. 38

[3] Westminster Confession, Ch. 7, n. 1, p. 36

[4] Dzhon Myurrey "legământul harului", p. 35

[5] Dzhon Myurrey "legământ de har", p. 35