Ce ar trebui să sărbătorim, sâmbătă sau duminică, articolul
Dar acum puteți găsi de multe ori un om cu o Biblie în mână, care este convins că greșim, sărbătorește duminică; care ar trebui, în opinia sa, pentru a sărbători Sabatul.
Că răspunsul la acest om sărac, care a găsit în Biblie despre o zi de sâmbătă, duminică sau un pro nu este găsit, sau găsit, dar nu a înțeles?
Este adevărat că în Biblie nu există nici un cuvânt clar duminica drept Sabat; Nu există nici o poruncă directă pentru a sărbători duminică. Ce înseamnă acest lucru? Asta înseamnă că Sf. Apostoli, succesorul lui Hristoiva care a scris toate cărțile Noului Testament, nu au primit nici un indiciu duminica? Dacă nu, atunci cum pot ei îndrăznesc să schimbe porunca lui Dumnezeu despre Sabat și în loc să înceapă duminică sărbătorim?
Da, îndrăznesc! Și ei îndrăznesc pentru că au văzut cum Hristos Mântuitorul de multe ori au rupt sabatul, numindu-se Domnul Sabatului (Luca 6. 5) în fața lor. de multe ori El a vindecat în ziua de Sabat, astfel încât chiar și evreii vrut să-L omoare pentru ea (Ioan 5:18 și Luca 6: .. 7-8). El a interzis discipolilor săi să smulgă spice de porumb, frecati-le este Sabatul (Luca 6: 1-2)., Și a vindecat paraliticul, chiar și a ordonat să efectueze patul lui, decât evreii întărâtat împotriva lui (Ioan 5 :. 10-16).
Nu în zadar a făcut toate acestea, Mântuitorul nostru, și pentru a obține oameni să creadă că va veni un moment în care sâmbătă va trebui să cedeze o altă zi - duminică.
Acesta este templul din Ierusalim și a serviciilor pe care le zhertvoiprinosheniyah și a spus (în Biblie este mult mai mult decât Sabatul - și totuși Mântuitorul Însuși a spus că va veni timpul când vor fi credincioși în Ierusalim să se închine la Tatăl (Ioan 4:21) și a prezis. distrugerea templului. (Matei 24: 2) El a prevăzut o schimbare de vechile ordine liturgice și regulile pentru noi și a spus, fără îndoială, acest lucru apostolilor, care au început să le introducă în Biserica lui Hristos de sâmbătă, în ultima zi a săptămânii evreiești, înlocuiți prima zi. Săptămâna creștină, care este deja la apostolul x a fost numit „duminică după-amiază,“ „Ziua Domnului“ (Apoc. 01:10) În această zi, creștinii au venit împreună pentru închinare și comuniune (Fapte 20: 7) ... Această zi este, în principal dedicat acestora, în cazul de caritate (1 Cor . 16: 1-2).
Ceea ce este necesar în Vechiul Testament pentru a stabili sărbătoarea-sâmbetele? Pentru oameni care sunt anxietati plăcute de viață, cel puțin pentru o zi pentru a distrage atenția de la robia cărnii de a sluji lui Dumnezeu. Pentru că ceva în porunca Sabatului nu spune pur și simplu „sâmbătă - Domnul Dumnezeul tău“, dar - „ziua a șaptea este Sabatul, ziua de odihnă, cu o adunare sfântă“ (Leviticul 23: 3). Citiți întregul capitol din 23 Levitic și veți vedea în mod clar că scopul tuturor sărbătorilor, Domnul a indicat, nu este pur și simplu pace, odihnă, nu face nimic, ci pentru a sluji lui Dumnezeu. Acesta este serviciul lui Dumnezeu, ca scopul principal și semnificația sărbătorii, și a rămas în Noul Testament. Și, din moment ce există serviciu continuă să mulțumiri El pentru preocuparea, care a fost realizată prin răstignirea și învierea Domnului nostru Isus Hristos, și nu poate fi nici o altă zi, cu excepția duminicilor, pentru un astfel de serviciu.
Creștinii sărbătoresc învierea. Pentru ceea ce ar putea fi mai plin de bucurie pentru creștin, ci învierea lui Hristos, „care este speranța noastră“, care a fost vândut pentru păcatele noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră (Rom. 4:25). Această bucurie a Mântuitorului înviat este în special pronunțat în cuvintele sfintei Paștelui. Ioanna Zlatousta: „Unde este moartea ta, boldul? Unde e, iadul, victoria? Hristos a înviat - și ai răsturnat. Hristos a înviat - și demoni padosha. Hristos a înviat - și îngerii se bucură. Înviat Hristos - și de ședere de viață. Hristos a înviat - și nu un singur mort în mormânt "!
Când Soarele Dreptății, Hristoase, Dumnezeul nostru strălucit din mormânt, - a început să aibă o viață nouă, o nouă bucurie, noi speranțe. Ceea ce a servit doar ca un prototip, semn, a pierdut acum putere și importanță. Aceste circumcizie, lună nouă sâmbătă (Col. 2:. 16-17). Ancient sa încheiat, a luat - totul este nou, - spune apostolul. Pavel (2 Cor. 5:17). „În Hristos Isus nici tăierea împrejur nimic, nici netăierea împrejur, ci o nouă creație“ (Gal. 6:15).
Noi, creștinii, și acestea sunt noua creație a lui Dumnezeu, pentru care porunca Sabatului din Vechiul Testament nu este validă.