cărți creștine legendare g

Genrik Senkevich, în jurul valorii de 1910

timpul scrierii

Ideea și povestea creației

Despre concepția operei sale Sienkiewicz a scris: „Obținerea o înțelegere a“ Analelor „am simțit adesea că în mine berii ideea de a da juxtapunere artistică a acestor două lumi, una dintre care este el însuși puterea conducătoare omnipotentă a aparatului administrativ, iar celălalt este doar puterea spirituală.“

Apostol Potr predicat în catacombe
(Jan articulații, la începutul secolului XX)

Sienkiewicz carte a adus faima la nivel mondial. roman limba română a fost tradus aproape imediat după eliberarea sa - la fel în 1896.

Numele romanului Sienkiewicz a fost preluat din tradiția bisericii. Fugind persecuția creștinilor împăratului Nero, Apostol Petr a decis să plece din Roma pe timp de noapte. În afara poarta orașului, a cunoscut dintr-o dată pe Mântuitorul înviat și l-am întrebat: «? Quo vadis, Domine» Isus ia spus: „Dacă lăsați oamenii mei, mă duc la Roma să fie răstignit din nou pentru a accepta“ Auzind răspunsul, apostolul a cerut permisiunea de la Domnul să meargă cu el, și sa întors la Roma, Petru a fost martirizat.

Polonez romanul original „Quo Vadis“ este numele latin Quo vadis - «Unde te duci“. traducători români l cu denumirea în slavonă bisericească „Quo Vadis“.

Preotul Alexander Men a spus despre romanul „Quo Vadis“, „Sienkiewicz începe cu momentul în care se încheie Noul Testament. La 61-62, apostolul Pavel ajunge la Roma. Rupere. End interval de timp a Noului Testament. Și asta e povestea Sienkiewicz incepe cu acest an. "

Romanul este dezvoltat în Imperiul Roman în ultimii patru ani ai domniei împăratului Nero (64-68 ani înainte de Hristos. E.). Pentru a găsi inspirație și a scrie un poem mare, regele a aruncat un foc de șase zile, care a distrus un număr mare de clădiri și care a numeroase vieți. Pentru a nu atrage mânia persoanelor defavorizate, creștinii au fost acuzați de incendiere. Creștinii sunt supuși unor persecuții severe și execuții. Pe aceasta poveste de dragoste tragică a jucat împotriva unui tânăr soldat păgân Marcus Vinicius frumoasei Christian Lygia.

Ligia. Ilustrații de articulații Jan. 1902

Unul dintre personajele principale ale romanului sunt apostolii Petru și Pavel. convertit mulți păgâni la credința creștină și moartea unui martir al Mântuitorului. Cu toate acestea, creștinii pot rezista la presiuni mari a unui mare imperiu, fundații imorale de care se prabuseste. Fall idoli păgâni. Împăratul Nero moare.

Romanul se încheie cu următoarele cuvinte: „Acesta a fost mult timp lăsat în trecut, Nero și Petru Bazilica pe dealul Vaticanului până în prezent domnește peste Roma și în lume. Lângă vechiul Porta CAPENA se află o capelă mică, cu o inscripție pe jumătate anulând: „Quo vadis, Domine? ""

Sensul romanului

În ciuda faptului că, potrivit criticilor, romanul atrage o confruntare paralelă a primilor creștini ai imperiului lui Nero cu lupta pentru independența polonezilor, „Quo Vadis“ este mai grav, o perspectivă religioasă.

În roman, în contrast două lumi: pagani - materiale, corupte cu masacrele fără sfârșit, spectacole și sărbători, tirania și crime, și lumea creștină, virtuoase, plin de viață spirituală și dragoste pentru alții.

Vinitsius. Ilustrații de articulații Jan. 1902

Sienkiewicz descrie în mod deliberat momentele de agitație, ceartă și degradare. lumea păgână veche, lipsită de idealuri morale, care este în criză spirituală, politică și economică este condamnată la distrugere. În societatea păgână a pierdut cel mai important lucru - dragoste pentru om. Și numai idealul creștinismului, plin de iubire de oameni unul altuia și dragostea lui Dumnezeu, este capabil să vindece societatea.

Problema inerentă în titlul romanului, „Quo Vadis“ - este problema modului în care o persoană este: credința și Mântuitorul sau persecutori și necredință? La sfârșitul romanului este dat un răspuns clar: credința, care este etern.

fapte interesante

1. În Roma, există o biserică-paraclis «Quo Vadis», situat la fața locului în cazul în care, conform tradiției, Apostol Petr întâlnit pe Isus Hristos. Este un bust al Genrika Senkevicha, emigranții polonezi stabilit.

2. Romanul „Quo Vadis“, tradus în mai mult de 50 de limbi.

„Quo Vadis“, publicații în diferite limbi

3. În 1901, celebrul pictor polonez Jan articulațiilor a creat o frumoasa panorama a 15 picturi care ilustrează momentele cheie ale „Quo Vadis“. Panorama a fost demonstrat în multe țări din Europa și în România.

Nero. Ilustrații de articulații Jan. 1900

4. Există o mulțime de teatru, operă și balet transcrierile „Quo Vadis“. Una dintre cele mai renumite balete au fost organizate Mihailom Fokinym muzică de Andreya Scherbacheva în 1909, la Teatrul Mariinsky, sub titlul „Eunice“ (numit după unul dintre eroinele romanului - un sclav Eunice).

VA Karalli în "Eunice" balet 1909

5. Expresia „? Unde te duci, Doamne“, este de asemenea găsit în Evanghelia lui Ioan (13: 33-36). În timpul ultimei cine, Isus a spus ucenicilor: Copii! puțin în timp ce eu sunt cu tine. Mă veți căuta, și cum am spus Iudeilor că, unde Mă duc Eu, voi nu puteți veni după tine acum spun eu. O poruncă nouă dau vouă: Să vă iubiți unii pe alții; așa cum v-am iubit, că vă iubiți și voi unii pe alții. " Simon Petru Ia zis: „Doamne! unde te duci? Isus ia răspuns: Unde mă duc nu mă pot urma acum, dar vei urma pe mine.

Ge. Ultima Cină. 1863

"Quo Vadis?", Regia Mervyn LeRoy, Entoni Mann (Italia, 1951)

7. Toate romanele istorice ale Genrika Senkevicha, cu excepția „Quo Vadis“, dedicată istoriei Poloniei.

Genrik Senkevich și fiica lui Jadwiga. Foto Jeremiah Curtin, 1897

8. „Quo Vadis“ este scris în genul romanului epic. O trăsătură distinctivă a acestui roman este faptul că viața oamenilor sunt descrise în fundalul evenimentelor majore de importanță istorică. Cele mai cunoscute romane epice - un „Război și pace“ de Lva Tolstogo și „The Quiet Don“ MIHAILA Sholohova.

Citește Hristos nu este de ajuns, trebuie să trăim, de asemenea, în conformitate cu învățăturile sale.

Nu știu cum aranjat creștinii să existe, dar știu un singur lucru: în cazul în care ei încep învățătura lor, există sfârșitul dominației romane, se termină la Roma, se termină o viață, diferența dintre cel care pierde și câștigător, bogați și săraci, master și slave, se termină toate capetele de autoritate împăratul, legea și întreaga ordine mondială, și în loc de tot ceea ce Hristos vine și puțină compasiune, unele sunt încă acolo, și unele bunătate, neobișnuit pentru oameni și străin înclinațiilor noastre romane.

Dumnezeul nostru - Dumnezeul milei - apostolul repetă. - Dacă ați fost pe plajă și în mare ar arunca cu pietre dacă ai putea umple în adâncul lor mării? Și vă spun, că mila lui Hristos, ca marea, și toate păcatele și răutatea oamenilor s-au înecat în ea, ca o piatră în abis. Îți spun, este ca cerul, care acoperă munții, văile și mare, pentru că este omniprezent și nu există nici o limită pentru ea, și nici un sfârșit.

Găsirea Dumnezeu care ar putea iubi, au găsit și ceea ce el nu le-ar putea da lumea păgână, - fericirea iubirii.

Ar trebui să ne jignesc nu numai să ierte, ci să-i iubească și să le plătească bine pentru rău; și nu suficient pentru a iubi binele, dar trebuie să ne iubim și rău, numai iubirea poate distruge răul în ele.