Care este istoria de auto-cunoaștere umană a istoricilor naționale

Monod 1876 59: 5.

“. Care este povestea? Pentru sinele uman. Valoarea istoriei și, prin urmare, constă în faptul că prin ea învățăm că omul a făcut, și astfel - ceea ce este „(Collingwood 1980 [1946]: 13-14).

Aceste cuvinte ale marilor gânditori sunt numeroase. Studiul a propriei noastre istorii a fost mult timp, nu doar cu caracter informativ, ci, de asemenea, sarcina extrem de pragmatică.

Din timpuri imemoriale scopuri utilitariste a studiat vecini și dușmani. Apel la „proprii“ și „străin“, a trecut de la momentul arhaică și funcțiile clasice diferite (în termeni de cunoaștere a „sinelui“ și „ei“) care formează imaginea „lor“ și „ei“ prezent. Creat în acest scop, descrie viața națiunilor

Maxim «Nosce te ipsum» (cunoaște-te pe tine însuți) în legătură cu sarcinile de identificare a persoanelor și a statului a fost cel mai popular pentru rezolvarea problemelor de formare a identității naționale în perioada de formare a statelor naționale.

Caracteristica principală a conștiinței istorice a timpurilor moderne a devenit o „naționalizare“. Ca multe alte subiecte relevante politic, „națiunea“ pentru a problematiza eforturile comune ale artelor, filozofia și ob-

schestvoznaniya, dar ne acorde o atenție la activitatea deosebită și rolul specific istoricilor XIX și începutul secolului XX, în formarea conștiinței naționale și a identității naționale.

Această sarcină nu a fost la fel de simplu cum ar părea astăzi. Atunci când în 1864 formarea inspectorului întrebat pe copii de la școala din sat în Loser munți: „În ce țară este invinsul impunător“ - nici unul dintre copii nu au știut răspunsul. „Sunteți engleză sau română? - întrebă el. Ei nu au știut. Acest caz, care a avut loc într-o parte îndepărtată a Franței, arată că francezii sunt realizate numai treptat naționalitatea lor 61.

În același timp, „probleme mari“ ale istoriei naționale: spiritul națiunii, rădăcinile istorice ale națiunii, soarta istorică a națiunii, caracterul național - sunt în domeniul de vedere al naționalismului. Temporalizatsiya conștiința națională a avut loc în conformitate

Zeldin 1980 61: 3.

62 Shils 1981: 59.