caracterul național românesc (Andrei Klimov)

Diferite persoane - persoane diferite: s-ar părea, toți trăind împreună, sunt toate realizate din același material, dar fiecare viața în conformitate cu legile lor naționale, legile identității sale, care definesc întreaga lui viață, destin, locul și scopul în familia generală a popoarelor și a națiunilor. Și planul Creatorului a diferitelor țări și popoare sunt în mod evident diferite. Și, deși definiția unui tip național de individualitatea oamenilor este sarcina destul de dificilă, și, probabil, până la sfârșitul unui insolubil, dar principalele caracteristici ale caracterului național este de obicei destul de ușor de a discerne. Cu toate acestea, pentru a ghici sau se simte un anumit caracter național, care este jumătate din luptă; trebuie să înțeleagă, de asemenea, dau seama, ce loc este dat lui de către Creator în soarta mirovoy comun și istorie care fiecare națiune ar putea încerca în mod deliberat să ia lor, el a pregătit pentru un singur loc, fără a pretinde oricare alta, și îndeplinește rolul său unic.

Fiecare are propriul său caracter național, el singur caracteristicile inerente ale depozitului mentale, care se manifestă în identitatea sa națională unică. poporul român, de exemplu, spre deosebire de indian, german - un englez, un francez - un turc. Și în acest caz nu este vorba despre diferența externă, fizică, și despre diferența dintre depozitul mental, mirovospriyatiya, particularități psihologice, mentalitate. Fiecare națiune are propriul destin, propria cale istorică, cultura proprie, de secole sa dezvoltat și a verificat tradiții spirituale, metode și practici de căutarea adevărului, ideologia națională și dreptul intern al vieții. Odată cu distrugerea existenței naționale a legii, păstrarea fiecărui individ de la care se încadrează în abisul păcatului și a corupției, se prăbușește și moare întreaga societate, întreaga națiune ca un întreg. Încălcarea legilor naționale și a ideologiei naționale va duce inevitabil la dominația și supremația în cadrul unui anumit grup etnic forțe anti-naționale și moartea ulterioară. Și orice încălcare a drepturilor, indiferent de națiune, cu privire la legislația națională și propria ideologie națională nu este altceva decât ca o încălcare a dreptului său de a exista.

Bezsmyslenno și inutil să încerce să meargă străine, împrumutate de. Originalitatea și independența tuturor oamenilor, fie că este vorba în termeni spirituali, culturale și economice - cheia succesului său în mișcare înainte. Ca un individ, și tot poporul ca întreg nu poate trăi o viață normală, plină, pentru a împrumuta ideile altcuiva, altcuiva credință și ciudate zei. Nu are propria sa, prin credință suferință, convingerile lor, ideile lor despre ceea ce este bine și ce - rău, nici un popor nu creează nimic mare și nu au spus alte persoane, nu îmbogățească viața lor spirituală și viața lor. Și nu contează cât, idealuri frumoase și atractive străin, zei buni altor oameni și credință străin ei vor rămâne întotdeauna străini și întotdeauna făcut zadarnic orice încercare de a le muta la rădăcină și alte sol naționale.

Prin urmare, nici o salvare, rețete, indiferent cât de bune sunt de la sine merinde, nu ne va ajuta să ieșim din criza spirituală în care ne aflăm, în timp ce suntem în profunzimile spiritului său național nu se va întoarce la ideologia lor ortodoxă națională nativ - potrivit numai pentru ne formăm de renaștere națională. Și această ideologie este determinată de propriile noastre probleme, rusă, toate noastre suferințe, năzuințe, păcatele și erorile caracterului nostru național, misiunea sa istorică, culturală și spirituală. Numai în acest caz, vom umăr sarcina de renaștere spirituală a România, pentru că este în conformitate cu caracterul nostru istoric național, nivelul său spiritual și cultural. Nici experiența altor țări, nu toată omenirea nu va fi în măsură să ne dea un plan în ceea ce privește condițiile noastre naționale. De aceea, România ar trebui să depindă și să se bazeze numai pe propria lor putere, nu ispitit de alte persoane de idei, credințe, revelații și adevăruri.

Fiecare cultură națională unică impune omului o anumită ștampilă caracteristică, și cunoscând caracteristicile sale în comun, putem ghici ascunse fețele oamenilor ei de viață individuale, precum și persoanele fizice văd și imaginile, pot înțelege sensul general al culturii naționale, motiv pentru care a devenit-sau obscure sau ne-a uitat.

Ghidat de acest principiu, vom încerca să traseze câteva dintre reperele istorice din România în perspectiva abordării de mai sus a procesului istoric.

Originile rusești ale culturii originale, caracterul național românesc se regăsește în trecutul îndepărtat al Rusiei înainte de apariția creștinismului pe pământ rusesc, în factori cum ar fi mediul natural, condițiile climatice, peisajul românesc, florei și faunei sale. Stark, auster în frumusețea și lirice natura rusă, cu fațete luminoase tăiate ale tranziției naturale de la o extremă la alte contribuie la lipsa de coerență a naturii umane, oferă o imaginație creatoare bogată.

întinderi vaste de păduri și stepe, lanț neîntrerupt de nori se întinde până la orizont departe, Privolnoe pentru râuri adânci creează lățime, deschidere și pasiune a sufletului. Aceste caracteristici naturale și climatice ale terenului rusesc se reflectă într-una dintre trăsăturile cele mai caracteristice ale naturii din Rusia - capacitatea sa de a vedea și de a percepe lumea înconjurătoare, în primul rând și în principal, inima si prin inima. În beholding inima rusă, care să cuprindă toată lumea, a conchis sursa identității ruse, credința ortodoxă și cultura rusă. Rusă „idee la inimă“, admite dragoste forța motrice a vieții, pe care toate sociale existența și conștiința. Dragoste - principala putere spirituală și creativă a sufletului rus, care determină toată viața și cultura poporului român.

Și în cazul în care caracterul național românesc este strâns asociat cu Ortodoxia, pe care am adoptat de Imperiul Bizantin, Biserica Ortodoxă, cu tradițiile sale spirituale, este numai pentru că el a găsit un mijloc de auto-exprimare în Biserica Ortodoxă și în formele sale tipice de căutare spirituală, în căutarea lui Dumnezeu, care a avut practic sufletul rus indestructibil eforturi pentru a realiza dreptatea universală pe pământ, la triumful binelui și a luminii. Pentru ideea rusă în forma sa pură este o idee de adevăr, fraternitatea oamenilor și națiunilor. Nu este un accident în vacanță principală ortodoxă română - o vacanță de Paști, Învierea lui Hristos ca puterea creatoare a Învierii, triumfă asupra răului și a morții, este forțele primordiale ale sufletului rus al poporului român.

Amploarea, profunzimea și gradul de deschidere a sufletului rus, pricepere viteaz, umilință, atitudine înțeleaptă la viață, dragostea de natura și capacitatea de a găsi acordă sentimentul uman pe deplin evidente în cântecul popular și dans, basme și epopei, care a absorbit și agățare dor de inima, priceperea rollicking și elegant și entuziasm spiritual, și de introspecție în mișcările cele mai secrete ale sufletului omenesc. Toate arta populară rusă este impregnată, în cazul în care nu-l dau seama întotdeauna, ci un spirit religios profund și un sentiment de, înțelegerea și curățarea toate impulsurile naturale ale sentimentelor umane. Acest lucru este cel mai bine înțeleasă și-a exprimat geniul național românesc al Pușkin, care în ziua de azi, prin creativitatea lor și ghidează ghidurile spirituale a poporului român.
tradițiile naționale spirituale din România nu pot fi separate de Biserica Ortodoxă, și a marcat un trăsături pronunțate ale caracterului național românesc, cum ar fi cumpătarea, natura depozitul contemplativă, exercitarea de auto-analiză, lipsa practic mărunte, integritatea spirituală și morală, răbdare și umilință, deschidere, lățimea și generozitatea sufletului, și cu tendința de a merge la extreme. Creștinismul, potrivit Pușkin, ne-a spus „un caracter național special“ și insuflat în noi ideea de a „Sfintei Rusii“, a mărturisit credința sa și activitatea principală caracteristică a existenței pământești.
Toate culturii naționale tradiționale ruse poartă amprenta spiritualității profunde, întruchipat pentru omul românesc în chipul lui Hristos, soarta tragică a Pământului este impresionat de viziunea asupra lumii natura rus tragică. caracterul românesc cunoaște nici o cale de mijloc, nu știe moderare, făcându-l scena de joc lupta și forțele și pasiunile cele mai turbulente și contradictorii. El suferă de această suferință și mai recoltând la ceea ce el crede și ceea ce este. Prin urmare, imaginea răstignit și suferința pentru toată omenirea Hristos atât de dragă și aproape emoțional de omul român care știe din propria sa experiență că adevărul este crucificat în această lume.

Percepția bizantină tradiției spirituale ortodoxe din România, iar românul a fost posibilă prin principalele caracteristici ale caracterului național românesc, este ferm sudat lor preferat și costisitoare pentru idealurile umane din România ai lui Hristos, protector și salvator al rasei umane. Tendința de a conștiinței de sine, compasiune pentru aproapele durere, sacrificiu de sine, curaj, curaj și perseverență, generozitate și ospitalitate - toate aceste caracteristici ale naturii din Rusia este cel mai bun s-au stabilit și a constatat sprijinul lor în Ortodoxie. În învățăturile lui Hristos, poporul român au găsit sprijin și justificarea înclinațiile naturale ale naturii sale. Imaginea unui iubitor și suferință pentru oamenii lui Hristos au trăit întotdeauna în inima omului românesc, dacă numai pentru că orice adevărata natură rus suferă de un exces de debordant puterea ei mentală, de aspirații și, în același timp, incapacitatea de a se exprima în limitele stricte și legile realității. Dar forță brută ea prezintă de fapt crud de a fi reale sufletului rus se opune puterii spirituale a credinței în adevăr și bine, în ceea ce trebuie să fie lumea de bunătate și de adevăr. Și un act de credință, conține toată puterea spirituală și morală a omului, nu este de a nega invizibil bunătatea de zi cu zi litsezreem triumful omnipotent al răului.

Și, probabil, cel mai grav dezastru național care ne-a întâmplat în secolul XX și echivalentul, probabil, căderea Constantinopolului, este posibil într-o anumită măsură, pentru a explica și afișarea particularitățile naționale ale caracterului românesc.

puterea mentală exces, lățimea și integritatea naturii, emoție și, în același timp naiv, naivitatea și credulitatea a condus la faptul că România este o Bezpieczne nesăbuit da astfel de extreme distructive încât să impună forțele ostile ale experimentului comunist de a construi o nouă societate umană și perioada asociată apostaziei și uitând rădăcinile lor spirituale și naționale și istorice. Senzație de o rezervă gigantică de energie internă, România încă nu a învățat să aibă grijă de ea și, în același timp, pentru a reconcilia și de a depăși total opuse inerente naturii sale. Ea nu a luat cunoștință de faptul că, în cele din urmă, se poate usca orice rezerve de putere, națiune călită sau oameni de peste, indiferent de cât de interminabile ei nu erau. În timp ce, în același timp, experiența apostazie și răzvrătire, desigur, merge în avantajul ei pentru credința unui om devine doar cea mai mare valoare, trece prin critica și agonia spiritului. Numai depășirea îndoială, divizat și suferință, inclusiv și din punct de vedere istoric, o persoană este temperată spiritual și se pregătește pentru un nivel mai ridicat de spiritualitate. În plus, ceea ce se întâmplă în om și om în istorie este de mare importanță pentru caracterul complet al dezvăluirii adevărului divin și percepția umană.

Este necesar să se menționeze o altă caracteristică foarte importantă a caracterului național românesc care rezultă din poziția geografică a România între Est și Vest.
Ocupând o zonă vastă de teren pe care se află între Europa și Asia, România a absorbit multe din proprietățile inerente exprimate de vest și de est a sufletului omenesc. Acesta combină lenea de vis și misticismul Orientului, de multe ori neglija exterior de dragul de interne, cu persistența iscoditor și activitatea practica occidentală a minții, obișnuiți să se bazeze pe propria lor putere și pentru a expune totul și întreaga problemă. Această combinație de calități aparent opuse și contradictorii face natura rus versatil și elastic, capabil să se adapteze la orice condiții externe, de a răspunde rapid și arată un interes în alte culturi naționale, obiceiuri și tradiții, ușor de a percepe și de a asimila cele mai bune dintre ele, și, astfel, îmbogățind propria sa ființă spirituală.
Această caracteristică și capacitatea de a sufletului rus a reconcilia diametral opuse de caractere umane, exprimate în est și de vest tipuri umane, nu a declarat doar gânditori și filozofi români. Deci, V. Rozanov citește: „Între timp, în mod clar legătura dintre disecat și în mod clar toată Europa dezmembra și un întuneric, confuz, a ajuns la scadență Asia afectează cel puțin artizani și propagandisti noastre.“

cea mai mare asteptare din România - să conducă la reconciliere pentru totdeauna învrăjbiți Est și Vest. Marele scriitor român și gânditor FM Dostoievski, predicatorul și Întruparea vieții divine pe pământ, au văzut adevăratul destin al poporului român în slujba creștinismului adevărat, adevărata religie a lumii, în care nu mai este nici Grec, nici Iudeu. Biserica adevărată, predicat FM Dostoievski este întreaga Biserică umană, în primul rând, în sensul că acesta va dispărea divizarea oamenilor în triburi și popoare rivale și aflate în conflict care, fără a pierde caracterul său național, ci doar eliberat de egoismul lor național, se unesc într-un efort comun renaștere Mondială. Cheia principală a unui mare viitor în România, el negîndită definit național egoismul naturii românesc și lipsa de conștientizare a acestora în exclusivitate poporului român. Deși el a crezut că România a ales poporul lui Dumnezeu, această exclusivitate a poporului român ar trebui să nu manifeste în concurență cu alte națiuni, și nu domnesc peste ele, și într-un serviciu gratuit tuturor popoarelor de dragul de exercițiu, în alianță frățească cu adevărata unitate universală a omului. FM Dostoevski a fost deosebit de drag celor două caracteristici ale caracterului național românesc: în primul rând, capacitatea sa extraordinara de a absorbi spiritul și ideile altor națiuni, pentru a transforma esența spirituală a tuturor națiunilor și, în al doilea rând, - conștiința păcătoșeniei sale, incapacitatea de a construi imperfecțiunile lor în statutul de drept și a drepturilor și să se stabilească în jos pe el cu setea în consecință pentru curățarea și feat și exigent forme de viață mai sofisticate. În cazul în care o persoană sau o națiune nu poate fi reconciliate cu realitatea răului său și condamnă-l ca un păcat, înseamnă că el are o idee, o idee sau chiar o premoniție a celuilalt, o viață mai bună, că ar trebui să fie. De aceea, Dostoevsky a afirmat că poporul român, în ciuda drum dizgrațios aparentă, în inima mea este imaginea divină a lui Hristos, iar când va veni timpul, va dezvălui imaginea tuturor națiunilor, și le va atrage la El, și toată omenirea, împreună vor îndeplini sarcina cu ei.

În cel mai bun, caracterul național românesc se confruntă nu numai cu privire la crearea și transformarea activă a realității, el vede și crede că propriile sale acțiuni și tot ceea ce-l înconjoară, este determinat de providența lui Dumnezeu, pe care el încearcă să înțeleagă și să înțeleagă, și la fel timp pentru a deveni dirijor său activ. El nu era obișnuit să se mulțumească cu obiective pe termen scurt și obiective, și gândul de ea, graba de idealuri înalte, cu siguranță, cuprinde întreaga omenire, nu se limitează numai la interesele propriilor oameni. De aceea, poporul român, să combine mai multe națiuni disparate și popoare într-un singur stat, și apoi în Imperiul roman, de-a lungul istoriei sale, de multe ori neglija propriile lor interese naționale de dragul națiunilor mici și grupuri etnice, care se încadrează în extrema uitare de sine a naționale spirituale și culturale tradiții, le sacrifica interesele culturale și economice ale minorităților naționale care locuiesc pe teritoriul România. Un exemplu este întreaga istorie a dezvoltării relațiilor etnice din România în perioada istorică sovietică, în ciuda tuturor defectelor lor inerente, cu toate că mulți politicieni astăzi, și să încerce să impună imaginea publică mirovoy România în calitate de stat agresiv, în mod constant exercitarea de-a lungul istoriei sale de expansiune politică și culturală ca într-un local și la scară mirovom.

Versatilitatea personajului românesc, care a absorbit total opuse ale naturii umane, împreună cu potențialul intelectual ridicat inerent sugerează că România destinată să joace un rol important în crearea unității umane, dar în acest domeniu, pândesc multe pericole care pot fi fatal pentru ea. România va trebui să învețe cum să eliminați în mod corespunzător de ea și de a gestiona această forță a lui Dumnezeu, care ar avea nevoie se arunca cu capul ei concentrat în adâncurile spiritului național și un studiu atent al experienței istorice acumulate. Pe cât de eficient reușește să facă acest lucru va depinde de viitorul său și contribuția pe care o va face la crearea unei noi comunități umane, de unitate universală. Punctele slabe ale naturii Rusă - temperament dezechilibrat, imaturitate naturii moale si instabila - face vulnerabil la mai mulți dușmani interni și externi. Dar destinul România va fi întotdeauna un serviciu universal uman. Și, după cum sa menționat de către FM Dostoievski, pentru a deveni un adevărat românesc - este de a deveni un om universal și să se simtă frăția lor, cu toate triburile și națiunile pământului.