Caracteristicile de drept, ca o măsură a libertății individuale

Libertatea - una dintre conceptul cel mai intens, complex și cu multiple fațete. Există diverse aspecte ale libertății -. Spiritual, juridice, politice, economice, etc. Prin urmare, acesta a prezentat o serie de diferite concepte, definiții și interpretări. Dar există motive obiective pentru libertate, printre care primul loc este o necesitate.

Hegel privit ca domeniul exercitării dreptului de libertate, existența sa reală. „Libertatea este acolo, - scria el -. În cazul în care legea prevalează, și nu arbitrară“ Poziția lui Kant cunoscută pe dreapta ca o sferă de libertate; în furnizarea de autonomie externă a persoanei care a văzut scopul principal și scopul legii. [5]

normele și standardele juridice au libertate, dar libertatea este recunoscută în mod legal, exprimat sub formă de legi de stat și a altor acte juridice. Legile - este „standarde pozitive, clare, universale, în care libertatea devine impersonală, teoretic, independent de arbitrariul existenței individuale. Un set de legi are o Biblie de libertate „- Marx a scris [6]. Deci, sensul de bază al legii libertății - este de a proteja individul de arbitrare externe, atât din guvern și din partea cetățenilor din jur. Aici rezidă valoarea și utilitatea dreptului la identitate. Dreptul de libertate primește sprijinul necesar și garantul, și personalitate - capacitatea de a satisface interesul lor. Fără drepturi, libertatea ar putea rămâne nerealizat și neprotejate. Este în această calitate, drept in primul rand o are nevoie persoană, și nu ca un instrument de constrângere și stăpânire.

Normele legale, fiind activitățile umane aceeași scară, să definească limitele acțiunilor umane, cadrul, domeniul de aplicare al comportamentului lor potențial și propriu-zis. Este prin lege, legile subiecte ale relațiilor sociale - individuale și colective - sunt puse sub jurisdicția unui stat, care este în interesul întregii societăți permite sau interzice anumite acțiuni, restrânge sau extinde domeniul de aplicare al dorințelor personale și aspirațiilor concedentului încredințează îndatoririle, responsabilitățile, încurajează util și suprimă activitățile dăunătoare.

KonstitutsiyaRumyniyaprovozglashaet: „Orice persoană are dreptul de a utiliza în mod liber abilitățile și proprietatea de întreprinzător și care nu sunt interzise de legea activității economice“ [7]. Civil kodeksRumyniyazakreplyaet libertatea contractuală. El, în special, prevede că organizațiile comerciale „pot avea drepturi civile și obligații civile necesare pentru a desfășura orice activități care nu sunt interzise prin lege“. [8]

a crescut în mod semnificativ nivelul de libertate politică și personală, care oferă spațiu pentru o varietate de activități pozitive ale individului. În punerea în aplicare a acestei libertăți și a dezvăluit latura negativă, atunci când un număr de motive, în primul rând din cauza lipsei culturii civice adecvate, libertatea se transformă în permisivitatea. Acest lucru înseamnă că, cadrul legal al libertății trebuie să fie suficient de rigidă și de încredere. Dreapta - o formă normalizată ordonată de libertate, libertate, a intrat într-o pistă legală. Libertatea este un cadru legal devine anarhica, și democrație - un ecran, element de fațadă care acoperă de incontrolabilitate și [9].

Principala sarcină a legii - pentru a preveni arbitrar, pentru a menține ordinea. NM Korkunoff a văzut, de asemenea, numirea dreptului în diviziunea și coordonarea intereselor. El a păstrat dreptul său la o „sabie pedepsi“, și a spus:. „Este de neconceput drept care se bazează integral și exclusiv pe una convingătoare“ [10] Cu alte cuvinte, dreptul implică nu numai sancțiuni, ci permite, de asemenea, posibilitatea de alegere personală. Sursa ultimă a libertății și esența ei - nu în forme juridice, care în sine nu poate explica nici libertatea de evacuare.

Problema libertății politice și juridice de exprimare, îmbunătățirea formelor sale, metodele de utilizare, este de o importanță fundamentală pentru înțelegerea însăși esența libertății și democrației LD Voevodin remarcat faptul că libertatea juridică este doar „găsește“ în sine, în astfel de condiții de viață socială ca lege, ordine, justiție, sistem de drepturi și responsabilități de garantare a acestora, cultura juridică, responsabilitatea, etc. [11]

Dreptul de a efectua o varietate de funcții și multi-scop. Acesta stimulează în același timp și limitează anumite acțiuni, încurajează și le interzice; Se deschide posibilitatea de actori foarte cunoscuți și le obligă la un comportament adecvat. Dreptul de a „acorda“ și „consumatoare“ libertatea, garanțiile și protejează interesele de stat semnificative, servește pentru a satisface nevoile, să aplice sancțiuni pentru „neascultare“, adică, este gardianul păcii și ordinii.

Libertatea individuală presupune, de asemenea, libertatea de la putere arbitrară. Intermediar între ele reprezintă legea, care se exprimă tocmai în măsura oficială a independenței unei persoane, sa „suveranitatea“, legea delimitată încă activitățile de frontieră ale autorităților. Acesta a fost mult timp a spus, statul ar trebui să fie reglementate prin lege. Legea mai presus de orice poziție, el „are stăpânire peste tot.“

Legile sunt făcute doar corpul ales, care reprezintă voința poporului - singura sursă și absolută a puterii. Nici unul dintre monarhului, președintele nu poate face legi. Prin urmare, ei au o regulă, cea mai mare forță juridică. Conducătorii sunt obligați să se supună voinței exprimate de drum, care este legea. În fața legii toți sunt egali.

Legea încă din cele mai vechi timpuri a fost considerat ca fiind izvorul înțelepciunii, bunătate și dreptate, inteligența colectivă. Act - este întruchiparea obiectivitate și imparțialitate. În practică, legea întruchipează instanța de judecată.

Dreapta - acest lucru nu este doar o măsură de libertate legală, dar, de asemenea, o măsură de răspundere juridică. Este bine cunoscut faptul că libertatea unuia se termină acolo unde începe libertatea altuia. Sau, dimpotrivă, libertatea unuia începe unde se termină la altul. Și dacă un individ traversează aceste fețe, există o responsabilitate legală sau morală, în funcție de ce reguli încălcate. De dragul libertății generale a individului trebuie să sacrifice o parte din propria lor libertate. SH.L. Montesquieu a scris: „permite persoanei să facă ce vrea el, și îl va distruge.“ Libertatea este adesea abuzat. Acesta a fost mult timp observat că, atunci când nu există nici o libertate - este nevoie atunci când este - diforma [12].

Pentru realizarea practică a libertății mai presus de toate cultura internă necesară a individului, și apoi mai târziu în afara: morale, juridice, politice.

Responsabilitatea - este o necesitate obiectivă, precum și libertatea. Mai mult decât atât, responsabilitatea este starea de libertate. Subiectele sunt responsabilitatea tuturor, inclusiv structurile de putere. Prin urmare, problema responsabilității reciproce a individului și a statului, în condiții moderne, nu numai că nu pot fi eliminate, și dobândește o nouă calitate. interacțiunea optimă a legii și persoana fizică este posibilă numai pe baza unui stat care funcționează bine. Solid putere democratică legitimă - premisa a eficienței unei astfel de cooperări.

Astfel, legea ca o măsură de libertate, caracteristica definitorie a dreptului, indicând capacitatea sa de a oferi un efect stimulator pozitiv asupra libertății. Drept și Libertate - o parte integrantă a reciproc. Dreapta - aceasta este o scară universală și o măsură egală de ea, și mai ales libertatea indivizilor. În cazul în care este negat individualitate liberă, personalitate, semnificația juridică a unui individ, nu există, și nu poate fi corect, nu poate fi orice persoană juridică reală sau de alte persoane juridice, într-adevăr, legile juridice și relațiile juridice și în societate în ansamblu, și în diferite domenii specifice ale vieții publice și politice.