Caracteristici și tipuri de identitate culturală

Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.

1. Istoria conceptului de „identitate culturală“

Înainte de a trece la explicarea conceptului de „identitate culturală“, în opinia mea, este necesar să înțelegem ce este exact identitatea.

1. identitatea interioară a subiectului în percepția lumii înconjurătoare, sentimentul de timp și spațiu, cu alte cuvinte, este un sentiment și conștientizarea de sine ca personalitate autonomă unică,

3. Sensul de implicare în I-om orice comunitate - identitate de grup.

2. Conceptul modern de identitate

Filologul alb RO Acesta a identificat cele mai importante două probleme pentru limba individului în contextul problemei identității culturale. Aceste întrebări: „Cine sunt eu?“ Și „Cum pot intra în această lume?“.

alb RO a remarcat, de asemenea, factorii care alcătuiesc identitatea identității lingvistice:

- valoarea intrinsecă a propriei lor „I“, imaginea de sine si stima de sine;

- identificarea cu anumite alte grupuri de persoane;

- identificarea persoanei de la alții;

- relația dintre auto-identificare și identificarea de către alții.

Persoana care devine o persoană aflată sub influența culturii native „absorbind în mod conștient sau inconștient tot ceea ce este indicat de conceptele de“ mentalitate „“ mentalitate „“ spiritul poporului. "

Identitatea individuală și colectivă sunt indisolubil legate în procesul de viață. Conceptul de identichnosti- colective largi, include componentele geografice, istorice, culturale, și fiecare dintre aceste componente afectează persoana de formare și de limbă stabilire.

Potrivit B.C. culturologist Erasova, început personal este format prin alegerea unui anumit tip de comportament, valori în sistemul existent de relații publice, în cazul în care persoana în socializare. Astfel, libertatea individuală de alegere este limitată de sistemul de reguli și reglementări care există într-o societate în care o persoană care intră în vigoare în circumstanțe.

Potrivit Doctor în Filosofie AA Shesgakovu, un aspect al identității personale este relația omului cu el însuși.

EH Alb, de asemenea, constată că, în culturi individualiste, identitatea personală este evaluată într-o măsură mai mare decât în ​​culturile colectiviste.

Mijloace de identitate poate servi ca „personaje-cheie“: afișe, steaguri, îmbrăcăminte, gesturi, artefacte, etc. Cel mai important loc aparține limbii, deoarece reflectă accesoriile etnice, naționale, geografice, precum și de altă natură ale individului.

Prin urmare, atunci când o persoană este într-un spațiu lingvistic-cultural diferit, acestea ar trebui să fie pregătiți pentru faptul că identitatea lui nu poate fi interpretată ca și în cultura nativă și motivele care se poate datora atât limba și factorii de comportament. Alb EH evidențiat principalele cauze ale crizei de identitate, care are loc în procesul de comunicare interculturală:

- incapacitatea de a-și exprima în mod adecvat lui „I“ într-o limbă străină;

- interlocutori incapacitatea de a comunica cu părtașii în propria lor limbă, pentru a evalua în mod corespunzător lui „I“;

- incapacitatea de a prelua informațiile specifice culturii din mesajele vocale unul de altul;

- refuzul de a defini în mod corespunzător locul în societatea altor culturi.

Doctor în filologie EP Matuzkova cu o serie de studii a concluzionat că identitatea și cultura sunt legate în mod inextricabil. EP Matuzkova consideră că „cultura ca un fenomen sistemic cel mai înalt grad de abstractizare are un specificul complex de actualizare în sistemele culturale din lumea reală, care se caracterizează prin dialogică sale: pe de o parte, cultura este universală, pe de altă parte - este locală.“ Fiecare cultură specifică are două moduri de a fi obiective și subiective care interacționează unele cu altele în mod continuu. Și identitatea unei anumite culturi este cauzată de interacțiunea formelor obiective și subiective ale vieții culturale. Identitatea în acest concept este prezentat sub formă de înțelegere a sistemelor culturale și de valoare, fără de care dezvoltarea societății este imposibilă. Identitatea este ceva care este rezultatul unei singure culturi a dialogului cu alte culturi și metaculture în general.

3. Tipuri de identitate

socio-culturale personale de identitate

- rasială sau etnică.

fiziologice include trăsăturile inerente ale individului de la naștere: culoarea părului, ochilor, pielii, caracteristicile faciale, precum și alte caracteristici fiziologice. Aspect persoană în comunitate este cu siguranta Lingvokulturnaja, trimite semnale de la restul comunității, iar apoi aceste semnale sunt decodate, și, în funcție de rezultatul persoanei decriptare este percepută de către alte pozitive, negative sau neutre. Etnicitatea este un factor important în apariția de simpatie sau, dimpotrivă, în procesul de antipatie nu doar comunicarea interculturală, dar ea însăși de comunicare. Cu toate acestea, este important să ne amintim că ideea de atractivitate în diferite culturi sunt diferite. De exemplu, o femeie din tribul etiopian Karo cred că cicatrici și atributele puncția frumuseții, dar în cele mai multe alte țări, prezența de țesut cicatricial sau puncție, pe de altă parte, poate fi văzută ca un dezavantaj.

Identitatea de vârstă se manifestă în grade diferite de relevanță pentru participanții la vârsta de comunicare, în funcție de celelalte componente ale identității și ale contextului comunicării. Conform doctor în filologie VI Karasik, „pentru tineri și adulți tineri este o trăsătură dominantă a vârstei.“ Conceptul de tineri și de vârstă sunt diferite în diferite culturi, precum și relațiile dintre persoane de diferite vârste, sau chiar generații diferite.

Identitatea rasială sau etnică este conștientizarea apartenenței la definițiile individuale se aplică. identitatea rasială Manifestată împărtășită de membrii unei anumite percepții grup etnic ale poporului său. În conformitate cu punctul de vedere al TG Grushevitskoy, VD Popkov, AP Sadokhin, identitatea etnică - „Aceasta nu este doar adoptarea unor reprezentări de grup de pregătire pentru un mod similar de gândire și un sentiment de etnic comun, este de a construi un sistem de relații și activități în diverse contacte inter-etnice. Cu ajutorul unei persoane determină locul său într-o societate multietnică și învață căile de comportament în interiorul și în afara grupului. "

4. Diferite abordări pentru studierea problemei identității culturale

Deci, ceea ce este o identitate culturală, și care este relația sa cu conceptul de „identitate“? Exploreaza abordări diferite pentru studiul problemei identității culturale arată că punctul unic de vedere cu privire la această problemă nu este dezvoltat.

filolog EP Matuzkova constată că teoria culturii și identității și culturii culturale sunt considerate ca fiind o unitate indisolubilă, și omul și cultura lui interioară sunt, de asemenea, parte dintr-o anumită tradiție culturală, și în conformitate cu această tradiție culturală, o acceptă existente în valorile culturale ale societății , norme, tradiții, obiceiuri și comportamente.

EP Matuzkova a considerat identitatea și funcțiile de oameni de știință care se ocupă cu comunicarea interculturală culturală. Conform cercetatorilor din acest domeniu, identichnost- cultural „este o acceptare conștientă a persoanei normelor culturale și modele de comportament, valori și limba, înțelegerea lui“ I „din punctul de vedere al caracteristicilor care sunt acceptate într-o societate dată, autoidentificare în sine, cu modelele culturale ale acestei societăți special, “. EP Matuzkova atrage atenția asupra faptului că identitatea culturală este un set de performanță specifice, stabilă, conform căreia diferitele fenomene sau persoane - reprezentanți ai diferitelor culturi, ne provoacă emoții pozitive sau negative, și atitudini. În funcție de această relație, vom alege tipul corespunzător, forma și stilul de comunicare.

Antiekzistentsialistkaya Conceptul de identitate este cea mai comuna printre abordarea modernă occidentală studiul culturilor. Se dezvoltă adepții antropologului american Edward Hall K. Barker, D. Kellner, K. Mercer și colab.

Din punctul de vedere al cercetării de mai sus, identitatea - este o descriere fel de personalitate noastre cu care ne identificăm emoțional.

Se subliniază faptul că identitatea - este mai degrabă un proces de a deveni, mai degrabă decât doar o ființă fixă, implică punerea în comun a factorilor externi și a proceselor interne și a proceselor interne. Și fără limba conceptul de identitate în sine ar fi obscure și de neînțeles pentru noi.

Aktiekzistentsialistkuyu considerat conceptul de identitate culturală, putem concluziona că acesta este tratat ca un sistem de poziții discursive asociate cu site-uri cheie de importanță culturală, cum ar fi sexul, clasa, rasa, etnie, vârstă, etc. Acest sistem este dinamic și în continuă schimbare, ca instabilă și schimbătoare, fiecare din poziția discursiv. pozițiile discursive sunt rezultatul auto-determinare și corelare cu alții: aceasta este o descriere a sine, mapate descrierea, ceea ce ne face pe oameni diferiți.

Acest concept este foarte importantă perspectivă asupra identității culturale ca un sistem dinamic și în schimbare, nu numai de auto-determinare, dar, de asemenea, se corelează cu alții, pentru că identitatea trebuie să fie confirmată de alții și prezentat în colaborare cu ei.

Plasat pe Allbest.ru

documente similare

Apariția conceptului de identitate personală în psihologie străină, dezvoltarea sa în psihologia națională. Tipuri și înțelegerea filosofică a identității. Studiile Specificitatea identității personale în lucrările mai multor psihologi locale în sociologie.

Esența fenomenului de „identitate“ și „auto-relație“ în literatura de specialitate internă și externă. Metode de personalitate a studia, de gen și identitate profesională. Caracteristici studiu empiric al auto-adolescenții cu vârsta cuprinsă între 13 și 14 ani.

Conceptul de identitate ca o auto-referință, experiența unicitatea existenței și unicitatea proprietăților sale personale. Particularitățile identității profesionale, aptitudinilor profesionale și disponibilitate. Etapele de formare a identității profesionale în ontogenie.

Bazele teoretice ale identificării ca proces de dobândire a identității sexuale. Teoria învățării, natura și tipurile de identificare și identitate. Educația sexuală ca factor de achiziție de identitate. Organizarea examinării psiho-diagnosticare.