Caracteristici de dezvoltare a culturii ruse în epoca imperială - studopediya

Termenul „intelighenției“ provine din intelligens latine, intellegens - inteligent, înțelegere, gândire și de obicei se aplică oamenilor muncii intelectuale. Conceptul de „intelighenției“ în legătură cu un anumit fenomen socio-cultural în viața România a introdus în revoluția științifică în a 60-a. secolul al XIX-lea celebru scriitor P.Boborykin și de atunci în toate dicționarele europene ale acestui termen, deoarece fenomenul este considerat specific românesc.

„Ideologic“ este dezvăluit ca un angajament față de o, aproape religia ideală substitut, dar a apărut nu ca o „revelație divină“, și a construit o perspectivă teoretică. Ideologia se bazează pe un raționalism tinged etic, irațional și izgonește început mistic, astfel încât cea mai mare parte, spre deosebire de religie.

Fenomenul intelectualilor este materializarea de rezistență spirituală față de regimul lui Nicolae I.

În contextul despotismul culturii Nicolae rus a creat propria formă a mecanismelor compensatorii și de adaptare, și cel mai important dintre acestea a fost intelectuali grupați în jurul lui VG Belinski și Herzen.

Puteți apela trei mecanismului de compensare pentru dezvoltarea culturii, care sunt formate simultan cu apariția intelectualitatii ca un strat.

1) emigrarea rusă (Hertzen, Ogarev Bakounine, dafin, Plehanov Lenin și colab.). Opoziția față de putere în România este întotdeauna acumulată în Occident. Reprezentanții săi „minunatei afari“ (după Gogol) a avut planuri pentru o reorganizare a România.

2) subteran Rusă - în sensul mai larg decât doar subteran politic. Este aspectul de oameni care au creat o atmosferă de gândire liberă și disidență într-o conspirație. Ulterior acesta a format o întreagă tradiție de activități conspirative ale intelighenției radicale.

Drama intelectual rus a fost că, să nu fi nevoie să apară ca un strat publică, ea a început să crape și pe orizontală și pe verticală. Intelectualitatea orizontale împărțit în două zone: occidentalismul și Slavofilismul. Verticală - o direcție radicală și liberal.

Secolul XX, care a început în România în războaie și revoluții, pus sub semnul întrebării validitatea multor valori comune. Punctul de cotitură a fost 1905 revoluție, care a dus țara la un pas de dezastru național. În viața culturală a România au existat schimbări majore.

„Epocii de Argint“ ca o epoca socio-cultural

Argint Vârsta culturii ruse a fost scurt cronologic, ci mai degrabă informativ și semnificativ. Acesta a continuat această eră în dezvoltarea culturii, cel puțin un sfert de secol: 1900 - 1922 ani.

Silver Age - este o creștere complex, controversat, care nu este de ajuns în cultura mondială. Ca epocă socio-cultural - Epoca de Argint este o tranziție specială de pre-industriale, precapitalistă la stilul de viață capitalist. Ca o epocă culturală a epocii de argint include două fenomene principale spiritual: renaștere religioasă din Rusia, care este o căutare religioasă și filosofică, iar modernismul românesc ca o nouă înțelegere a rolului artei, care a dat o mulțime de tendințe și direcții: decadență, simbolism, etc. Acmeism

renaștere religioasă rusă sunt acei filozofi și gânditori ca NA Berdiaev, Bulgakov, PB Struve, SL Frank. Conceptul de renaștere religioasă românească a fost rezultatul de gândire despre România și istoria lungă a Occidentului.

Silver Age a creat una dintre culturile artistice cele mai rafinate din istoria culturii ruse - modernismul românesc. Face parte dintr-o renaștere spirituală și întruchipează renașterea artistică. Cifrele de modernismului căutat să reînvie de sine și auto-suficiența art. Din punctul de vedere al artei moderne, arta trebuie să se îndepărteze de aceste extreme, ar trebui să fie „arta de dragul artei“, „artă pură“.

Acest lucru este cel mai clar exprimată în modernismul românesc două curente artistice: simbolism și Acmeism.

Simbolismul - tendință în arta europeană și rusă, care a apărut la rândul său, din secolele XIX și XX, în principal, pe exprimarea artistică prin caracterul lucrurilor și idei în afara percepției senzoriale. Moștenirea simbolismul reprezentat de diferite genuri ale literaturii, dar poezia cea mai caracteristică. Simbolismul a implicat două generații de poeți. Simboliști "Senior": VJ Bruce, KD Balmont, F. Sologub, Zinaida Gippius, și alții - au fost pionierii direcție. Simboliști „mai tineri“ „: A. Alb, S. Soloviev, un bloc și alții au făcut modificări semnificative în conceptul de simboliștilor.

În loc de simbolism a venit Acmeism (de la cuvântul „Acme“ gradul -vysshaya grec de ceva, este timpul să înflorească). Fondatorii considera acmeism N.S.Gumilev și SM Gorodetsky. Noul grup poetic numit „magazin Poets“ au fost: AA Ahmatova, OE Mandelstam, G. Ivanov. Legat de acest M.Kuzmin, Voloșin și altele.

Acmeists a căutat să-și recapete concretețea sa vie imagine și obiectivitate, să-l elibereze de codificare mistică. Ei au reabilitat percepție simplă și clară a vieții, restaurat armonia în poezia valoarea, forma și compoziția.

Prin poezia epocii de argint se referă creativitatea MI Tsvetaeva, SA Esenina, BL Pasternak, deși au evitat tot felul de asociații și grupuri.

Modernismul românesc manifestat în mod clar în alte domenii ale artei și culturii, în special în pictură. Este asociația artistică cea mai completă „Lumea artei“, care a fost creat în St. Petersburg AN Benoit și SP Diaghilev. Acesta a inclus artiști LS Bakst, EE Lancer, NK Roerich si altele. In muzica ideilor moderniste auzit în lucrările compozitorului AN Scriabin.