Caracteristici ale liberalismului românesc - Științe Politice
liberalismul modern ca ideologie politică
2.3 Caracteristici ale liberalismului românesc
Ceea ce este diferit de liberalismul occidental Românul european? În cazul în care răspunsul monosilabic, liberalismul românesc a fost întotdeauna mult mai dependente de stat. liberalii occidentali de prea multe ori condus de guvern, în cele din urmă de stabilire a principiilor de bază ale construcției statale - de exemplu, a făcut John Lokk1. Purtătorii ideilor liberale în România imperială, la fel ca restul partidului, au fost derivate din partea autorităților.
În mod paradoxal, funcția societății civile în România contemporană de stat îndeplinite. Se pare un nonsens, dar este un fapt istoric și, dacă ceva, istorico-filozofică. La urma urmei, așa cum există societatea civilă? începuturilor sale apar împreună cu capital privat gratuit, care se permite să urmeze o politică independentă de guvern, pentru a promova artiști, gânditori și scriitori.
Societatea civilă din România, care ar putea construi o politică de care a apărut după adoptarea Constituției în 1905. Dar a durat doar până la începutul primului război mondial. Iar caracteristica societății a fost faptul că Duma de Stat a considerat ei înșiși aceleași autocrații ca rege. Ei au crezut că legea nu este deasupra lor și dedesubtul lor: ei au ales poporul, și numele oamenilor, ei pot face orice. Dar parlamentarii au uitat: stat de drept înseamnă că totul, inclusiv regele, sub rezerva legii. Introducerea legii ca bază a ordinii sociale în România nu a avut loc.
liberalismul românesc tipologic similar cu Occident, adepții săi, de asemenea, gândit cu privire la structura juridică a societății, libertatea politică, dezvoltarea economică liberă. Cultura europeană a trebuit să treacă prin ideea de liberalism, care bazat pe el din nou pentru a restabili ideea de democrație, care a apărut în Grecia antică, și a dus la executarea lui Socrate. Democrația occidentală actuală este o combinație de idei liberale regândit Lokka2 și să le reutilizeze la politica democrației din Grecia, adică cetățeni. liberalismul românesc intră în vigoare numai în momentul în care statul a suferit daune. Deci, a fost după războiul Crimeei sau Uniunea Sovietică, atunci când societatea este într-o stare de confuzie. Și liberalismul a văzut calea spre mântuire.
Dar, de îndată ce există libertate, există nu numai susținătorii ideilor liberale - și tot acest Dostoievski; în această confuzie, în care nu există nicio regulă de drept și a societății civile, există un element puternic demonică. Și cineva care va câștiga - principiul juridic sau la începutul demoni - o întrebare deschisă.
Atunci ce trebuie să ne bazăm liberali, atunci când nu există structuri legale? Prima opțiune: statul. Prin urmare, pentru a proteja ordinea existentă a apărut mulți adepți ai ideii de libertate, inclusiv jurnalistul român Mikhail Katkov, care a încercat să ascundă reforme liberale sub acoperirea statalității. Katkov reprezentate diferit de modul occidental de realizare a ideilor liberale în viață, el nu este mult mai plăcut și nu-mi place până acum. Katkov a fost ideea că ar trebui să încercăm să se adapteze într-un fel la ideea liberală a mașinii de stat și rafinați această mașină.
„Observați paradoxul - el a scris un mare român liberal Boris Chicherin la sfârșitul secolului al XIX-lea - când revistele liberale și idei guvernamentale zapreschaemy au fost publicate în mod liber pamflete socialiste, Marx, Engels, Lassalle.“ Statul, pe de o parte, fără milă bate liberalii, dar pe de altă parte - permite socialiști și reacționari. Prin urmare, singura încercare de a utiliza guvern liberal a avut loc numai în vederea Katkov. El a fost un om puternic și puternic al epocii sale. El a deschis o sală de gimnastică clasică, care a jucat un rol important în educarea societății românești.
La George Fedotov are următoarea comparație: „România a trăit întotdeauna în cursa teribil: cineva care va câștiga - iluminarea binefăcătoare, sau negru sută de foc“ În această situație, vom continua să trăim până acum. Prin urmare, puterea noastră ca tine poate, și monitorizează dezvoltarea ideilor liberale și traducerea lor în realitate, pentru că ei poartă mesajul libertății. Dar pentru stat, care nu a avut încă loc ca o lege, iar noi trăim în faptul că astfel de idei sunt periculoase. Autoritățile se tem de apariția forțelor naturale profunde, astfel încât lovind liberalismul, părea să se lupta cu alte forțe.
Un astfel de comportament al autorităților - o manifestare de slăbiciune și de timp rezonabil. Slăbiciune, deoarece acesta nu este în măsură să facă față cu o varietate de mișcări. Prin urmare, modul său specific înțeles raționalitate: bate toate și în primul rînd liberali.
Problema este că astăzi România ideologia „maro“ puterii joacă, dar în liberalism - nu. Un exemplu din ultimii ani - „marșurilor românești.“ Această mișcare nu ar fi apărut de nicăieri, cineva a sprijinit, organizează, face posibilă pentru a comite atrocități fără amenințarea pedepsei. Prin urmare, acestea sunt sub un fel de patronaj. Întrebare: În ce? Puterea avem o - de stat, și încearcă să se hrănească dragon care să-i sperie liberali. Acest lucru sa întâmplat deja în istoria lumii - a jucat cu Hitler. Am uitat un singur lucru: la un moment dat dragon întinde aripile sale și risipește. Inclusiv statul, care a cochetat cu el.
În istoria liberalilor a României a pierdut puterea politică, apoi a reapărut la orizont - reformele lui Alexandru al II-lea a, reforma constituțională în 1905.
Ce soartă așteaptă idei liberale în România? Pe această problemă nu există nici un răspuns clar, dar merită să ne amintim exemplul următor: în era Ivana Groznogo a fost dificil să ne imaginăm că apare Pușkin. Există o istorie mișcare, iar în cazul în care nu există nici un accident, așa cum am mers astăzi pe marginea acesteia, posibilitatea de dezvoltare a ideilor liberale rămâne.
Referințe
liberalismul modern ca ideologie politică
