canonul biblic
Formarea OT canon asociat cu apariția Jewish. Nu mai târziu de secolul 1 d.Hr., iudaismul a format o idee despre ce cărți sunt sacre. Ulterior, lista de cărți, care este uneori numit masoretic sau Palestina (de origine), canonul (Biblia ebraică), a devenit normativ pentru toate comunitățile evreiești. Acesta este împărțit în trei secțiuni: Legea, Profeții, și scrierile. Act, sau cinci cărți ale lui Moise, cartea include: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom. Profeții din departamentul sunt: Iosua, Judecători, Cartea de 1 și 2 Samuel (în limba greacă, slavă și traducerile rusești ale acestei cărți 1 și 2 ale Regilor), prima și a rezerva 2-a Regilor (respectiv 3 și 4 Cartea Regilor), Isaia, Ieremia, Ezechiel, și 12 „profeți mici“ (Osea, Ioel, Amos, Obadia, Iona, Mica, Naum, Habacuc, Țefania, Hagai, Zaharia și Maleahi). Numărul de scripturi include cărți: Iov, Psalmii, Proverbele carte, Eclesiastul, Cântarea Cântărilor carte, Prohodul, Rut, Estera, Daniel, Ezra, Neemia, și cele două cărți ale Cronicilor (1 si 2 Cronici). În plus față de canonul masoretic, în iudaismul antic în diversele sale ramuri și, în unele comunități locale, există și alte opțiuni de canon. Se crede că baza Septuaginta (traducerea greacă a cărților sfinte ebraice) a stabilit așa-numitul alexandrina canon. Poate că este puțin diferit de masoretic. Cu toate acestea, mai multe cărți se găsesc în cele mai vechi coduri ale secolului Septuagintei 4-5, nu sunt în canonul masoretic: Judith; Cartea lui Tobit; Înțelepciunea lui Solomon; Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah; Epistola lui Ieremia; Cartea lui Baruch; Cărțile Macabeilor și Cartea lui Ezra, cartea cu același nume este diferit de canonul masoretic.
Listele cărților canonice ale Vechiului Testament, citat în operele scriitorilor creștini ai secolului 2-4, în plus față de cărți masoretic canon, uneori, prezent Epistola lui Ieremia și Cartea lui Baruch. Laodicea (două jumătate a secolului al 4-lea) a fost lista cărților canonice ale Vechiului Testament, care a fost aproape identic cu lista cărților masoretic canon (inclus și Epistola lui Ieremia și Cartea lui Baruch, care, împreună cu Cartea Plângerii au fost incluse în Cartea lui Ieremia) a aprobat. Spre deosebire de masoretic canon în canon creștin sunt 4 secțiuni: Pentateuhului cărți de istorie didactice (sau poezie) cărți, cărți profetice. Absent din cărțile masoretic canon: Judith; Tobit; Înțelepciunea lui Solomon; Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah; Cărțile Macabeilor și Cartea lui Ezra (în diferite tradiții creștine are nume Ezra 1, a 2-a sau a 3 Ezra Ezra) nu au fost atribuite canonice. Raportul dintre aceste cărți în Părinții Bisericii de Est a fost ambiguu: ele tind să le includă în Vechiul Testament, dar cele citate și le-a considerat acceptabil pentru citire, altele - nr. Din soluția de catedrala din Iași, în 1642 a fost posibil să se concluzioneze că aceste cărți sunt utile pentru citirea creștină.
Rezoluțiile de la Roma (382) și Cartagina (397), consiliile locale a avut loc după Laodicean, cărțile au fost lipsesc din canonul masoretic, a primit statut canonic în Biserica occidentală. Ulterior, în tradiția catolică, au devenit cunoscut sub numele de deuterocanonice (devterokanonicheskimi). Protestanții nu au inclus cărțile deuterocanonice în canonul lor. Cu toate acestea, aceste cărți sunt incluse în unele ediții protestante ale Bibliei.
Slavă Biblia și rusă Biblia (King James traducere) conțin ambele cărți canonice corespunzătoare cărților masoretic canon (numerotare adoptate în aceste Bibliile 39) cărți și non-canonice (din 11) sunt incluse în LXX: Judith; Tobit; 2 și 3 ale cărților Ezra; 1, 2 și 3 cărți ale Macabeilor; Înțelepciunea lui Solomon; Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah; Epistola lui Ieremia și Cartea lui Baruch.
o listă ușor diferită de cărți non-canonice acceptate în Biserica Ortodoxă Greacă, nu există nici o a treia carte a lui Ezra, dar există patra carte a Macabeilor.
Canonul Noului Testament. Selectarea scrierile canonice ale Noului Testament a fost terminată, probabil, practic, la mijlocul secolului al 2-lea. Dintre cele mai complete liste ale cărților Noului Testament de mai devreme este considerat canonul Muratori (numit după descoperitorul textului), care datează de la sfârșitul secolului al 2-lea. Această listă este foarte similar în compoziție la canonul Noului Testament, stabilit ulterior confirmat de Consiliul Laodicea și Consiliului Ecumenic IV (451).
În Noul Testament, cele 27 de cărți canonice, care sunt acceptate de către toate cultele creștine. Structural, canonul Noului Testament urmează canonul Vechiului Testament, este de asemenea posibil să se aloce 4 pct. 4 corespunde Pentateuh Evangheliei. A se vedea „cărți de istorie“ include cartea Faptele Apostolilor. În secțiunea „carte didactică“, a inclus 14 de scrisori ale Sf. Pavel (Romani, 1 și 2 Corinteni, Galateni, Efeseni, Filipeni, Coloseni, 1 și 2 Tesaloniceni, 1 și 2 Timotei, Tit , Philemon evrei) și 7 mesaje Catedrala - 1 si 2 Sf. Petru mesaje, 1, 2 și 3 ale mesajului Sf. Ioan și mesajul St. James. În secțiunea „cărțile profetice“ este Apocalipsa Sf Ioanna Bogoslova (Apocalipsa).
În canoanele mai multor vechi biserici de Est (Eastern asirian Biserica, Biserica etiopian, și altele.) Are propriile sale caracteristici în ceea ce privește compoziția și ordinea cărților Vechiului Testament și Noul Testament.