Biserica Sf Nikolaya Mirlikiyskogo

Domnul Iisus Hristos - Dumnezeu sau Fiul lui Dumnezeu?

Adversarii noștri acuză adesea creștini de incoerență. Ei spun: „Nu știi ce crezi! Nu-ți pot spune dacă la Dumnezeu sau Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu!“. O astfel de acuzație este, în sine, arată o lipsă de cunoaștere a interlocutorului elementele de bază ale credinței creștine. În acest articol, vom răspunde la această întrebare cu ajutorul a două mii de ani de învățăturile Bisericii Ortodoxe Sfânta, exprimată în Scripturi, regulamentele șapte Sinoade Ecumenice și a acordului Părinților Bisericii (consensus patrum) [1].

Deci, cine este de fapt Mântuitorul? Din Sfintele Scripturi știm că două mii de ani în urmă exact aceeași întrebare a fost întrebat apostol al Domnului Isus Hristos:

● «Problema Cine zic oamenii că sunt Eu, Fiul omului? Și au zis: Unii spun că Ioan Botezătorul, alții Ilie, și alții Ieremia sau unul dintre profeți. El le spune: Dar cine ziceți că sunt? Și Simon Petru a răspuns și a zis: Tu ești - Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu.
Atunci Iisus ia zis: Ferice de tine, Simon Bar-Jona, deoarece carnea și sângele nu le-au descoperit ție, ci Tatăl Meu care este în ceruri; și eu îți spun, tu - Petru, și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui „(Sf. Matei 16: 14-18.).

Este de remarcat faptul că toate opțiunile prezentate Domnul ia doar unul care-l oferă Apostol Petr. El spune lui Petru „, ei greșesc care crede că sunt Ioan Botezătorul. Ei greșesc, care crede că sunt Ilie sau Ieremia. Greșită, iar cei care mă consider unul dintre profeți. Dar tu, Simon Bar-Jona, nu greșit în mine de asteptare, Fiul lui Dumnezeu, și stânca acestei credințe, voi ridica Biserica Sa că porțile iadului nu vor birui. " Ce cuvinte puternice! Hristos nu a lăsat nici o șansă de a criticii creștinismului, respingând demnitatea sa divină, pentru că Mântuitorul este singurul „unul dintre profeți“ Ei au respins ca fiind false.

„Dar Fiul lui Dumnezeu - nu este Dumnezeu!“ - spun adversarii noștri - „Fiii lui Dumnezeu se face referire în Scripturi, mulți prooroci și drepți! Acum, dacă Isus a chemat pe Dumnezeu, atunci El va fi respins o astfel de iluzie!“. Din păcate, criticii noștri sunt din nou greșite. Într-una dintre celelalte articole care le-am discutat deja unicitatea divină a filiația Mântuitorului [2], astfel încât acum este suficient pentru a deschide un alt loc în Evanghelie, în care Apostolul Toma îl numește pe Hristos ca Domn și Dumnezeul lor:

● «După opt zile, din nou, au fost în casa ucenicilor Săi, și Toma împreună cu ei. Atunci a venit Isus, ușile fiind încuiate, și a stat în mijlocul lor și a zis: Pace vouă!
Apoi a zis lui Toma: Adu degetul tău încoace și vezi mâinile Mele; și adu-ți mâna și pune-o în coasta Mea; și nu fi necredincios, ci credincios.
Thomas a spus el: Domnul meu și Dumnezeul meu!
Isus ia zis: Tu crezi că M-ai văzut; binecuvântat nu a mai văzut și totuși cred „(Sf. Ioan 20 :. 26-29).

Este semnificativ faptul că Hristos nu numai că nu respinge Thomas, de exemplu, a acționat într-o situație similară, apostolul Pavel și Barnaba (Fapte 14:15), ci dimpotrivă, recunoaște profesia de credință a personajului (fata de 29 minute). Ce alte dovezi avem nevoie de adversarii noștri? Este evident că numai creștinismul corespunde învățăturii lui Hristos, și numai Biserica Ortodoxă este aceeași biserică El a stabilit că nu poate birui porțile iadului.

Astfel, putem rezuma un pic. Domnul Iisus Hristos - este întruchiparea lui Dumnezeu (Fapte 20:28), având în Sine cele două naturi:

→ 1) divin etern (nemuritor, imaterial, omniprezent, atotputernic), pe care el este una cu Tatăl și Sfântul Duh;

→ 2) umană, El a perceput acum două mii de ani (Ioan 1: 1-18; Filipeni 2: 6-8; Romani 9: 4-5).

Deoarece Spasitelimeet și a avut întotdeauna (!) Natura divină, comună tuturor celor trei persoane ale Sfintei Treimi, și El este Dumnezeu.

Cineva s-ar putea să ne întreba: „Dar cum Hristos ar putea fi atât Dumnezeu și Fiul lui Dumnezeu? Nu e un paradox? Ce înțelegem exact creștini, numind Mântuitorul Fiul Dumnezeului celui viu? “.

Apelarea Hristos Fiul lui Dumnezeu, ne referim la nașterea lui din Dumnezeu veșnic, prima ipostază a Sfintei Treimi. Nașterea nu trebuie să fie înțeles în om, sens fizic; Părinții comparativ cu „nașterea“ de lumină de la soare [3] [4]. Dumnezeu Fiul este născut din Dumnezeu Tatăl din veșnicie (adică, în afara timpului), și, în consecință, „procesul“ nu a început și nu se va termina, pentru că stau în afara timpului, Dumnezeu nu se schimbă. Sinonim cu „Fiul“ poate include termenul „cuvânt“. 'Cuvântul lui Dumnezeu' Hristos numește Apostolul Ioann Bogoslov (Sf. Ioan 1 :. 1-14; 1 Ioan 1: 1). Mauger m ne imaginăm lui Dumnezeu prost? el ar putea trăi fără Cuvântul lui? Bineînțeles că nu! A fost întotdeauna cuvântul său, care, de altfel, nu a putut fi creat, deoarece dacă Dumnezeu nu a fost niciodată fără cuvinte, aceasta înseamnă că Cuvântul Său este, de asemenea, necreat și etern. Prin urmare, Isus Hristos fiind Bozhim Fiu veșnic, Dumnezeu Tatăl cuvânt nu poate fi creat.

De asemenea, trebuie amintit că legile naturale ale fiilor și părinților lumii noastre au întotdeauna aceeași natură (de exemplu, dintr-un om mereu se naște un om), astfel încât termenul „Fiul lui Dumnezeu“ indică, de asemenea, prezența unei singure natură divină în Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Tatăl.

Din păcate, pentru mulți musulmani, termenul „Fiu al lui Dumnezeu“ înseamnă că Hristos a fost Fiul lui Dumnezeu, născut din Fecioara Maria, și fără un tată pământesc. În astfel de cazuri, musulmanii spun: „Dar cum a făcut Adam? El, de fapt, chiar și Pământul nu a fost mama! De ce nu-i un zeu crezi? “. O astfel de interpretare este incorectă, deoarece Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul a fost întotdeauna, chiar înainte de crearea tuturor lucrurilor. În ultimii două mii de ani, creștinii mărturisesc pe Hristos două nașteri [5]:

→ 1) praeternally intempestivă, fără trup;

→ 2) Nașterea Fecioarei Maria pe natura umană, percepută de Dumnezeu-Cuvântul, în urmă cu două mii de ani.

Când spunem că Hristos a fost născut pe pământ, ne referim la o renaștere, dar atunci când vine vorba de El ca Fiu al lui Dumnezeu, aceasta înseamnă prima naștere.

În concluzie, aș dori să citez Sf. Simeona Fessalonikiyskogo, cunoscut teolog ortodox și liturg, care a trăit în secolul al XV-lea. Când a auzit zvonuri că adepții Islamului îi acuză pe creștini de a atribui lui Dumnezeu „și Fiul (Sic!) Soția“, prelatul le-a spus:

● «predicăm despre Fiul lui Dumnezeu, nu născut fizic; pentru că Dumnezeu nu are nici un trup, ci ca Tatăl incorporal, imaterial, etern, și care este viu, [astfel încât] Fiul Cuvântului Său și dezinteresată, non-piele pentru totdeauna și care este viu și perfect perfectă, ca lumina de foc. De aceea, noi nu spunem că Dumnezeu a avut o soție așa cum spune neînțelept rău. fiind doar carne si ca bruta de fiare spirit și proști nepoliticos, ci sfântă și fără patimă, și neplotski inefabil și întrece orice pricepere, și angelic și umană, dă naștere la un Dumnezeu imaterial și Tatăl Cuvântului imateriale și a Fiului Său „[6].

NOTE ȘI ALTE MATERIALE UTILE.

[1] Principiul „Consimțământul Părinților“, Consensus Patrum.

[4] Sfântul Gregory Palamas: „Dumnezeu este Cuvântul și Duhul așa cum trebuie să dispară în aer subțire, dar / este Cuvântul și Spiritul modul / Divin, de exemplu, sub razele soarelui se naște din ea, și fasciculul vine de la el și a mers în jos. pe noi și nu strălucesc sau fascicul nu trebuie să fie separate de unitatea - pentru că noi, dacă noi le numim „soare“, atunci nu spun că fiecare dintre ele diferite unul de altul - la fel ca atunci când spunem că Cuvântul lui Dumnezeu, și cel Sfânt spiritul de asemenea, este Dumnezeu, noi nu pretind decît un singur Dumnezeu care vin să știe că există fără început sau sfârșit, cu coeterne și Cuvântul și Duhul Său ".

[5] 2a anatemă Al cincilea Sinod Ecumenic împotriva celor „Trei Capitole“: „Dacă cineva nu mărturisește că două nașterea Cuvântului lui Dumnezeu, unul înainte de veacuri din Tatăl, atemporal și incorporal, iar cealaltă în ultimele zile, când a coborât din cer și a fost întrupat de sfânta Fecioară și glorios vreodată Fecioara Maria, și a fost născut din ea:. să fie anatema "

[6] SVT. Simeon Fessalonikiysky „Mesaj în sprijinul pietatea, împotriva Hagareniții“, 7.

[8] Preotul Daniil Sysoev, „În cuvinte simple misterul Treimii“

[9] Profesorul Aleksey Ilich Osipov, „De unde știi că Dumnezeu - Există unul, dar trei Persoane?“.