Biserica Ortodoxă rusă 1

Principiile educației ortodoxe. tradiția creștină de învățământ profund pătrunsă PED. începând. Noul Testament, lucrările Părinților Bisericii, bogata moștenire spirituală a lui Hristos. ganditori sunt pline de înțelepciune profundă, legată de educație, creșterea și educația persoanei. Cu toate acestea, nici un accident că, în prezent-zi. România, toate acestea patrimoniu rămâne PED neexplorat. știință, nu-l pune într-o perspectivă corectă. Pedagogie a stat în parcare auto. știință în secolele 17-18. sub semnul triumful cunoașterii seculare și nu a fost niciodată liber de multe altele. convenții, chiar și cele mai străin de natura sa. Între timp entuziasm profund clasice Europ. și rusă. ped. Știința are un ecou distinct al tradiției creștine. Gânduri Ya. A. Komenskogo și I. G. Pestalotstsi, K. D. Ushinskogo și A. S. Makarenko ar putea apărea doar în context Hristos. înțelegere a lumii și ar trebui să fie înțelese și apreciate în acest context. În esență, este necesar să se pună în aplicare largă dovat Investigațiile. programe pentru înțelegerea PED orientată spre creștin creștină și. Experiența de 18-19 secole. Este necesar și Hristos. înțelegere a secularismului ca o încercare de a izola partea lumesc de viață. Din punct de vedere al creștinului, în patosul secularismului se simte neizzhi-ocupare a stării de abandon de Dumnezeu, profund religioasă în natură, înrădăcinate în dramatic. Aplicația bifurcare. Hristos. tradiție.

Ortodoxă (vostochnohristian XYZ). tradiția de atitudine caste față de problemele legate de adâncurile vieții sufletești și spirituale a fost întotdeauna imuabile. cercetare Inutil consacrat identificării ceea ce aparține pedagogia ortodoxă trebuie să meargă pe bază destul de bine gândite și se pot odihni doar pe cel mai profund respect pentru sanctuare ceilalți. Oamenii bazate pe iubire, compasiune și respect. Dupa ortodoxie timp de două milenii a servit ca pilon principal al vieții pentru milioane de oameni. „Cea mai importantă dezvăluire a intimității în interiorul și conexiune la intuiție pedagogică organică și conștiința religioasă, - a spus V. Zenkovsky - sugerează dezvoltarea vieții religioase suficiente personale și adevărata învățătură de inspirație.“

„Educația - este principala sarcină a Bisericii. La urma urmei, cuvântul în sine este derivat din cuvântul „imagine“. O persoană educată nu este doar să-i dea o anumită cantitate de cunoștințe, dar, de asemenea, să-l identifice într-un anumit fel. Punctul de vedere creștin al omului vede în el chipul lui Dumnezeu. "

Atenție la omul și sufletul lui ca marca sa, în special a creștinismului nu poate fi redusă la morală. prescripție sau imperativ, dar organic provine din însăși esența lui Hristos. predare. Omul creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu (Geneza 1: 26), toți oamenii - frați, ca înapoi la un strămoș comun, Adam; efectele căderii, ca pierderea de asemănare cu Dumnezeu, omul a căzut departe de Dumnezeu se aplică tuturor, fără excepție, ci pentru toți, fără excepție, convertit de feat răscumpărătoare religioasă a lui Hristos: „Nu este nici iudeu, nici neamuri; nu mai este nici rob, nici liber, nu mai este nici parte bărbătească, nici parte femeiască, fiindcă toți sunteți una în Hristos Isus „(Galateni 3: 28). Hristos - nu doar un mediator, dar Dumnezeu adevărat și om adevărat, să facă imposibilă și nevmestimoe lăsat în mintea umană, a biruit moartea și ura, discordie acestei lumi, împărțirea acestei lumi și în cele ce urmează, pentru „Dumnezeu este dragoste“ (1 Ioan 4: 8 ).

Educație, care dă Biserica - aduce mereu la Hristos, consacrat întreaga Lui mod de viață, adăugarea sufletului omului după chipul Său, să-ing în orice moment, inscriptionate în Scriptură și tradiția Bisericii.

„Biserica lui Dumnezeu arată lumea eternului, dar ea există într-o lume în schimbare. Cu toate acestea, indiferent cât de variate din lume, principalul fond începe învățătura ortodoxă și Educația Ortodoxă rămân ferm ".

În centrul educației ortodoxe Hristos. A fost prima dată dezvăluit în Hristos și în viață și nedeteriorate persoana umană zeificat. Ei ispășire pentru păcatul uman a deschis calea pentru oameni la sfințenie, calea spre îndumnezeire. „Întâlnire personală cu personalitate unică și inimitabilă a Dumnezeului-om schimbat cursul istoriei lumii. Am această întâlnire și fiecare viață umană unică, dă sens și conținut real ".

Cum se distinge linia Bisericii Ortodoxe are în vedere formarea caracterului său personal, o întâlnire cu personalitate personalitatea profesorului studentului. Se serveste ca model al relației lui Hristos ucenicilor Săi. Nu e de mirare din titlu profesorului în sensul său cel mai înalt, Hristos ține pentru totdeauna pe. Domnul a chemat pe urmașii și ucenicii lumii sale nu au cucerit prin forță a puterii și de constrângere, ci prin puterea de predare, este oferit cu umilință și iubire. Am fost învățați în mănăstiri pentru mai mult. secole, centrul educației ortodoxe.

Din caracterul personal al cursului de formare urmează specificitatea spirituală a fiecărui cuvânt. Predicarea Hristos se confruntă cu unicitatea și originalitatea, la cea mai mare în om - chipul lui Dumnezeu în el. Acest lucru este în cazul în care rădăcinile metodei de educație, istoric stabilit în școala ortodoxă din Rusia. Depersonalizare, formarea depersonalizare dezvoltat în Rusia încă din secolul al 18-lea. pe fondul unor declarații concepte etatiste și „Standart“. Bufnițele. obrazovat. Sistemul 30-40th. devin puternice tendințe anti-personalitate, raschelovechit dorinta, transforma un om într-un pion ascultător în echipamentul totalitar. Alte argumente moderne, dar fără complicații de viață despre umanistă universală. Valorile nu pot ascunde faptul evident că acum elevii și studenții văd de multe ori o informație fără suflet. mașină, într-un laid-Rui totală a unor cunoștințe, fără o înțelegere clară a scopurilor și obiectivelor obrazovat. proces, și chiar să nu țină seama de inima omului. Pentru educație ortodoxă a fost întotdeauna o informație rațională absolută prioritate în avans de predare morală și etică.

Biserica Ortodoxă rusă subliniază „adevărata realitate deschidere, dar, de asemenea, întâlnirea directă identitatea profesorilor și cea a studentului.“ „Nu depersonalizează educație, nu pentru a permite sufletului să mertvela de la excesul de cunoștințe, detașat de viață, ar trebui să fie cel mai important de îngrijorare noastre.“

persoană privată necesară intrarea în biserică, lui real votserkov Lenie ca creșterea spirituală. Dumnezeu a acordat om liber voință, dar este bine, în cazul în care nu rămâne la periferia propriei existențe - de la gardul bisericii. Creat după chipul și asemănarea Unul Dumnezeu, omul este integritatea inerentă. Divizarea om - unul dintre cele mai grave pericole sale actuale. mondială. „Orice împărăție dezbinată împotriva ei însăși, este pustiită; și în fiecare cetate sau casă dezbinată împotriva ei însăși nu va sta în picioare „(Mf.12: 25). Este la un om de integritate și nu la abilitățile sale individuale, se adresează bisericii și ea însăși fiind prin natura plinătate de neînțeles și indivizibilă, Trupul lui Hristos, în cazul în care vhodyat.n. inchurched toți oamenii. Numai în Dumnezeu, personalitate unică și inimitabil capabil să descopere în ei înșiși și în altele unicitatea și originalitatea, această adâncime. Numai în Dumnezeu, ei nu pot merge doar până la reciproc și să se întâlnească, dar, de asemenea, să se reunească unele cu altele în profunzime. „Însușirea viața lui Dumnezeu și viața de conștiință este ceva ce se întâmplă într-o persoană atunci când intră în biserică.“ Accentul a vieții ei - Sfânta Liturghie. Literalmente tradus din cuvântul grecesc care înseamnă „cauză comună.“ În liturgie, „reînvie unitatea vie a lui Dumnezeu, om și întreaga creație a lui Dumnezeu.“

Cel mai important principiu al educației ortodoxe - principiu moral - să urmezi poruncile lui Hristos. Esența lor prezentate pe scurt Domnul însuși: „„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău“Aceasta este prima și cea mai mare poruncă Iar a doua este ca ea:." Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți " pe aceste două porunci se cuprinde toată legea și proorocii „(Mf.22, 37-40). Copiii trebuie învățați să amoroase. Încă din copilărie acestea ar trebui să fie învățați să gândească și să aibă grijă de alții. Nu poate fi ca Dumnezeu, dacă nu există dragoste în inimă. Credința fără dragoste nu este credință; și apoi de multe ori se transformă într-o religie. bigotism, lumina ostilă a adevărului lui Hristos.

Găsirea unei persoane de integritate nu poate fi realizarea libertății spirituale, energia divină concentrată în această libertate. Autentic libertatea individului numai în deschiderea propriei sale adâncime, care urmează să fie eliberat de sub puterea păcatului, de la lucruri plenonnosti și pasiuni, de la privat, acoperind întreg și ia viața de semnificație reală. pedagogie creștină este de neconceput fără trezirea de adânc înrădăcinată în sensul uman al păcatului. Este necesar de a educa abilitatea copilului de a rezistenței la rău, în primul rând cuib în nostru „I“.

Desavarsirea omului și păcii în lume sunt dezvăluite în trezirea în puterea creatoare a acesteia. Pentru viziunea asupra lumii ortodoxe se caracterizează printr-o atitudine deosebit de sensibilă față de lume, sentimentul viu al creatului cu natura și, prin urmare. fraternitate profundă cu ea armonie perfectă care pătrunde întregul univers. Abordarea ortodoxă la cunoașterea lumii nu se datorează curiozitate primitivă și păcătoase, nu dorința de arogant să smulgă din natura secretele ei, și o dorință naturală de a trăi și de a lucra în armonice. Eskom echilibru cu ea.

De o importanță deosebită sunt principiile educației ortodoxe din România. La urma urmei, în toate în creștere. istoria Ortodoxiei a fost baza morală creșterii și educației. „Creșterea și educația ortodoxă a format o națiune mare, a creat un stat puternic, o cultură și literatură mare, un stil aparte unic al vieții spirituale. Aceasta este mentalitatea poporului român, ortodocșii de origine, nu-l lasa cu o atitudine trufașă față de popoarele din jur, pacea reală și înțelegere cu alte națiuni ". Din punct de vedere al Bisericii Ortodoxe, unul dintre obiective a fost să elimine decalajul dintre cele două culturi, religioase și laice, la unitatea-ryh a fost întreruptă în mod forțat. „Avem nevoie de lumina iluminării lui Hristos adevăr și educația oamenilor din biserică, precum și oameni din afara gardului Bisericii, ci caută adevărul vieții.“

Numărul 2-3. Egumenul John (Ivan Ekonomtsev), V. L. Shlonov.