Biserica devine hramotsentrichnoy

Președinte al SSoyuza Române de crestini evanghelici baptiști (RUECB) a vorbit despre dificultățile cu care se confruntă biserica românească și planurile comune pentru deschiderea de noi biserici și activitatea misionară străină.

- Care sunt principalele provocări cu care se confruntă biserica românească? Care sunt principalele provocări ale timpului nostru, care trebuie depășite?

- Există motive obiective care afectează viața bisericilor și activitățile lor, și au o complexitate internă a bisericii. Istoria post-sovietică a bisericii românești nu a fost propice pentru dezvoltarea structurii bisericii. In timp ce am trăit în mod izolat, în prigoniri, cele mai multe biserici de fapt, a supraviețuit. Ei au fost ocupați soluționarea credința lor și dreptul de a-și exercita cu privire la aceasta. Prin urmare, (și acest lucru este atât de bine și rău) am avut nici un contact cu biserica mondială. Ei bine - în sensul că nu toate lucrurile rele care pot fi găsite în biserici în alte țări, ar putea veni în România mai repede. Un prost - pentru că am gătit în propriile sale sucuri, și nu au putut lucra sau de a lua o idei bune și promițătoare, pentru că erau într-un mediu în care au existat.

Aici este memoria istorică pe care le-am condus, inutile, pe care noi credem spionii, coloana a cincea, a rămas în mintea credincioșilor. Din păcate, nu ceea ce am numit ofensiva, dar că persistă în mintea credincioșilor. Și un astfel de stima de sine greșită creează o reticență de a muta biserica spre oamenii care ne înconjoară. Există o filozofie nescrisă de auto-conservare. Această idee de auto-conservare, care la un moment dat exagerat în mod activ Consiliul Bisericilor, este încă în viață, printre vechii credincioși care cu mare frică se referă toate la lumea din jurul lor.

Nu scapa de frica de perioada sovietică, oamenii au dezvoltat o lume ostilă filozofie. Și dacă lumea este ostilă și nu a noastră, avem doar biserica toate dreptul de a organiza. Aceasta este una dintre problemele - biserica devine hramotsentrichnoy, în asemănarea Bisericii Ortodoxe. Și trebuie să spun că mulți au reușit: în biserică toată cântarea, totul strălucește, totul evoluează, schimbă, reparate ... Dar, din păcate, că aceasta devine o filozofie a vieții bisericii și lucrarea. Nu toate, dar unele fac acest lucru trăiesc.

Următoarea problemă - lipsa de pregătire a miniștrilor, care sunt aleși de către biserici. Uneori, din păcate, funcționează o formulă simplă: un frate bun, într-adevăr crede, cântă bine, sau un bun organizator - asta e, și să aleagă. Nu vreau să dau vina totul la timp. Situația a fost de așa natură încât, după Uniunea Sovietică sa prăbușit, am luat imediat o mulțime de idei diferite și propuneri, care nu au legătură și în afara aliniamentului de nimeni, nici de noi, nici de către misionari străini. Tocmai am primit unul care ar putea aduce. Și pentru că am fost foarte naivi la acel moment, în acest sens, credem că toate de peste mări - acest lucru este bun, progresiv, Dumnezeu. Și numai, este inclusiv lucrurile seculare, și să învețe să distingă ceea ce este cu adevărat Dumnezeu, drept, de spiritual, și ceea ce este doar un om, deși frumos a lungul timpului am ajuns să înțelegem că creștinismul în orice țară este influențată de cultura locală.

O altă problemă, aș sublinia următoarele. Pe fondul nostru (de numărare și Consiliul Bisericilor și AUCECB) jertfa medie a materialului, este finanțarea externă a organizațiilor misionare. Și-a lungul anilor, a prins la înțelegerea că orice proiect nu am - putem ajuta din străinătate. Gândire din categoria: „Străinii ne va ajuta.“ Și nu este doar o problemă a protestanților, statul a primit de multe ori mai multe planuri de salvare decât toți protestanții împreună. Acum, conștient de această problemă, trebuie să ne extindem nava bisericii noastre generale în direcția unei utilizări mai practică și rezonabilă a resurselor interne. Nu este ușor, datorită faptului că nu toți miniștrii vin încă la această înțelegere. Dar o majoritate clară înțeleg acest lucru și tind să înțeleagă că responsabilitatea pentru lucrarea din România este pe noi. Mii au biserici, sau sute de mii - nu contează. Nu putem explica valoarea lor de inactivitate. Acum, un sentiment de responsabilitate sunt din ce în ce bine înțelese și ne mișcăm treptat pe aceste șine.

- ai putea da o evaluare generală dacă există o creștere a bisericilor baptiste de azi? Sau poate scădea, sau să rămână la același nivel?

- Există mai multe componente: morale și etice și matematice și de fapt. Când spun „morală și etică“, este de o astfel de sferă de gândire presbiter: pentru a obține mai mult decât literatura, Evanghelie, material de evanghelizare, eu spun că am o biserică mare. Pe fondul foametei sovietice respectului absolut al literaturii religioase, este dificil de a acuza un bătrân este că el vrea să se îmbunătățească. Abia mult mai târziu a ajuns să realizeze că o mare parte din această literatură a primit, este în depozit, uneori până în prezent. Unul dintre motive este că nu am fost instruiți cât de serios poate fi folosit această resursă. Aceasta este o problemă care a afectat creșterea bisericilor.

În al doilea rând, matematică. Și nu există un fel de înșelăciune sau de fraudă, precum și faptul trist că nu toți bătrânii sunt declarații formulate în mod corespunzător. De exemplu, un presbiter al bisericii scrie: „Avem 200 de oameni în biserică.“ Și el nici măcar nu a observat că a fost numărat aici și acele grupuri care susțin biserica lor. Mai departe în raport, el a spus că ei au încă patru sau șapte grupuri (comunități mici, fără agenți - AM), în cazul în care din nou, cred, de asemenea, aceleași persoane. Acest lucru poate fi atribuit viclenia - o greșeală matematică. Prin urmare, deși am început să pună numerele în ordine, până acum am nedumerit de faptul cât de mult bătrânii lipsit într-adevăr, în fraternitate. Această cifră variază de 200-600 din cauza unei neînțelegeri a ceea ce constituie o biserică, în care nu există nici o preoție. Această întrebare încercăm să rezolve, să dezvolte o înțelegere a ceea ce noi credem comunitatea eclezială, care îi lipsește un ministru.

Desigur, euforia anilor '90, când păcătoșii erau ei înșiși, care prezintă un interes real în tot ceea ce este conectat cu Dumnezeu și Biblia, a avut loc. Exagerate să spună, „și ne-am gândit că va dura pentru totdeauna. Suntem oameni buni, un fel, spiritual, și însăși prezența noastră ar trebui să atragă pe păcătoși. " Dar adevărul biblic că cei răi nu caută pe Dumnezeu. Acest paradox și problema este că acum suntem frați încearcă să înțeleagă și să rezolve. Dumnezeu nu a promis în Biblie, că cei răi se va rupe în biserică. Dimpotrivă, creștinii ar trebui să meargă în lume și să predice Evanghelia, să conducă pe păcătoși la Hristos, și ca rezultat, probabil, la biserică. O astfel de înțelegere din ultimii 25 de ani, a început să apară nu doar ca o opinie, dar chiar și în documentele oficiale.

Dacă vorbim despre numere, când am ajuns la serviciul Uniunii, se bazează pe numele nuanțelor, apoi a fost 76.000 de credincioși. Până în prezent, când cea mai mare parte a condus matematică în ordine, avem o medie de 70.000 de membri ai bisericii. Aș spune că Uniunea nu este activ în creștere, dar nu și pe moarte. Numărul de membri ai bisericii rămâne aproximativ la același nivel, ținând cont de faptul că oamenii mor, pleacă, du-te la alte biserici, alte culte.

Lumea în general sa schimbat serios. Dacă înainte de BCE a fost baptist, iar trecerea la penticostalii a fost aproape înrudită cu trădare, dar acum multe denominații evanghelice și oamenii se mută cu ușurință de la unul la altul. Majoritatea oamenilor sunt ghidate nu pe teologie, ci pe comoditate: vizita aproape, sau o persoană care se simte mai confortabil în comunitate. Lumea devine ekstrapolyarnym, și nu poate fi altcineva pentru ceva să judece. Internetul se schimbă, de asemenea, percepția bisericii locale. Prin urmare, există o migrație internă între cultele evanghelice. Dacă vorbim despre trecerea la Ortodoxie - acesta este un caz excepțional. Spun acest lucru pentru că nu am nimic împotriva ortodoxiei, ci pentru că persoana care cunoaște Evanghelia, nu atât de ușor să fie în măsură să meargă la biserică, unde aproape niciodată nu a predicat.

În această situație, trăim acum. De aceea, una dintre principalele provocări pentru pastori este de a instrui, pregăti propria lor natură. La conferința pastorului anterior, vorbeam despre faptul că fiecare bătrân, nu numai că poate, sau dorește, și are nevoie de Cuvântul lui Dumnezeu, să se pregătească slujitorii. Aceasta este responsabilitatea lui, nu doar într-o ședință. O parte a miniștrilor, astfel pregătite vor rămâne în biserica locală pentru dezvoltarea sa, iar unii vor merge la deschiderea unei noi comunități.

Prin urmare, cred că este real, nu utopică la toate că Uniunea noastră poate deschide o mie de biserici în termen de cinci ani. Și nu este o chestiune de numere - este o chestiune de convingere. Dacă în acest moment, avem mii de un an și jumătate din bătrâni, capabile de două, deși de trei ani pentru a instrui doi sau trei tineri miniștri, acest lucru înseamnă că vom putea trimite mii de echipe de miniștri instruiți pentru plantarea de biserici. Mai ales în cazul în care utilizarea de materiale suplimentare utile, inclusiv „renaștere spirituală“. Îmi amintesc, înainte de începutul slujirii mele în calitate de președinte, m-am bucurat de o ADV bun material pe baza unor biserici noi.

- Acest lucru este similar cu problema pe care Pavel plasat pe Timotei.

- Da, și asta a fost titlul conferinței noastre: „complet neterminat“. În România, mii de centre regionale, în cazul în care există o biserică baptistă. Aceasta este o provocare serioasă, iar noi credem că este responsabilitatea noastră.

- Judecând după ceea ce spui, activitatea de plantare și de formare a celor care vor lucra în ei biserică, a pus la un nivel destul de bun.

- Încercăm să facem acest lucru, indiferent de ce. Recent, am vorbit cu unul dintre prezbiteri senior, și, deși el este mai tânăr decât mine, el are o atitudine pesimistă. Mol: Am încercat din greu, nu funcționează. Nu împărtășesc această abordare. Eu cred în Dumnezeu, care a spus, totul este a ta, indiferent unde talpa piciorului. Dumnezeu a spus iudeilor: care este curge lapte și miere, dar trebuie să te ridici. Dacă nu te ridici, poti sa te uiti peste gard. Eu cred într-un Dumnezeu și o vocație pe care creștinii au autoritatea să calce în picioare pe Dumnezeu și ascultare față de credință.

- În aceeași ordine de idei, lucrarea de plantare de biserici, aș dori să întreb despre misiunile străine. Eu personal sunt familiarizați cu mai multe dintre credincioșii români care participă la proiecte pe termen scurt și pe termen lung misiune în afara Rusiei. Pe măsură ce Frăția se uită la această întrebare este întrebarea?

- La ultimul congres din București, sa afirmat că avem cel puțin trei goluri. Primul - consolidarea și afirmarea bisericilor existente care acestea sunt biblically sănătoase și influent în raport cu lumea exterioară. Al doilea - o misiune internă, deschiderea unor biserici noi forțe ale organizațiilor regionale. Și, de asemenea, misiunea externă. rumynskogovoryaschih sunt acum împrăștiate la fel de mult ca și evreii din întreaga lume. Ele sunt aproape peste tot, iar în unele locuri, oameni, pe modelul Macedon, strigă: să ne servească în rumynskogovoryaschuyu miercuri.

Deci, în acest an, am fost invitat să conducă Departamentul Misionar Iosifa Makarenko din Omsk. El a descoperit și a oferit nu este o idee nouă, și ideea Botezătorul: crearea Societății Misionare Române. Ce se înțelege? De-a lungul anilor, ne-am limitat la unele contacte cu misiuni robuste, care sunt interesați de servire. Ei au resurse, avem - primul rând umane, resurse. Utilizarea Societății Misionare Române, vom deschide ușa pentru oricine care este interesat în cooperare cu RUECB în acest domeniu. Noi colectăm capacitățile de resurse și în comun funcționează. Noi spunem că avem, și oferă să participe la activități comune.

De exemplu, puteți imprima literatură pentru această națiune mică, sau trimite două persoane la locul de muncă, sau de a închiria un apartament pentru ei. RMO, devine astfel o platformă pentru parteneriate în evanghelizare. Nu tuturor le place atunci când sună astfel limba: Uniunea Română este pregătită să ia serviciile (desigur că exagerez). Dar când spunem Uniunea românească este pregătită să lucreze cu tine pentru a începe să lucreze în Republica Cehă, sau în Bangladesh, organizația pe care aceasta este luată în serios de către, iar acum unele dintre ele au o anumită reacție. Suntem deja negocieri cu asociațiile din Asia Centrală, inclusiv în statele, și sperăm să fie în măsură să le emită în parteneriat. Noi nu vorbim despre unele documente, ci de a formula principii generale noi trebuie să lucreze, iar noi deja facem acest lucru. Acest lucru este deja undeva optzeci la sută gata. Responsabil pentru ea Iosif Makarenko.

Ne așteptăm ca Uniunea românească, în ciuda tuturor dificultăților (și sunt create în așa fel încât nu este lipsită de dificultăți), să se uite la lume și va servi ca un loc în care putem face acest lucru. Fie că este vorba Europa sau America, Australia sau India - nu contează. Responsabilitatea noastră - pentru a aduce Evanghelia. Ideea de a alege mici națiuni pe cale de dispariție a fost oferit, care nu au auzit mesajul lui Hristos să predice Evanghelia printre ei organizate. Acest lucru înseamnă că ne pregătim pentru acest om al poporului, să învețe o limbă, vom lăsa afară literatura, ghidat și l-au susținut în timpul muncii sale cu acești oameni. Dar noi nu suntem naivi de abordare a acestei probleme, gândindu-se că spune „Evanghelia“ și dintr-o dată se vor pocăi. Pentru apariția evanghelist lor în oameni au nevoie neevanghelizați anterior de cel puțin 10 ani. Suntem atitudine serioasă și responsabilă pentru această lucrare. Ne propunem să coopereze cu Institutul pentru Traducerea Bibliei. Și deschis pentru parteneriate cu oricine este interesat de acest serviciu.