Biblia despre căsătorie umană

Referindu-se la limitările, să ne gândim în continuare despre monahism și mănăstiri. Astăzi, mulți creștini se simt mai ales virtuos acei credincioși care se excomunicat din lume. Cu toate acestea, Biblia nu și nimeni nu a fost forțat să părăsească mănăstirile. Dumnezeu a creat oamenii pentru nici o viață monahală într-o celulă închisă, și pentru dragostea și bucuria în căsătorie:

„Și Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul să fie singur; să-l facă un ajutor potrivit pentru el. „(Geneza 2:18).

„Deci, Dumnezeu a creat omul în propria sa imagine, după chipul lui Dumnezeu la creat el; bărbat și femeie ia creat. Și Dumnezeu ia binecuvântat, și Dumnezeu le-a spus: Fiți roditori și înmulțiți-vă. și umpleți pământul „(Geneza 1: .. 27,28, a se vedea, de asemenea, Gen. 9: .. 1).

Isus a continuat învățătura Tatălui familiei:

„La începutul creației lui Dumnezeu bărbat și femeie ia creat. De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta sa, și cei doi vor fi un singur trup; astfel încât acestea să nu mai sunt doi, ci un singur trup. De aceea, ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă „(Marcu 10:. 6-9).

celibatul voluntară astăzi se bazează în mare măsură pe fraza lui Cristos:

„Sunt fameni, care din pântecele mamei erau născut așa; și sunt fameni, care au fost făcuți fameni de oameni: și sunt fameni care s-au făcut fameni pentru Împărăția cerurilor. Cine poate găzdui, să-l primească „(Mat. 19,12).

Dar aici Isus nu a chemat nici ei înșiși castra fizic sau să părăsească familiile lor. Înainte de această declarație Hristos a vorbit despre interzicerea divorțului fără nici un motiv adulter: „Oricine divorțează de soția sa, cu excepția preacurvia ... o face să comită adulter“ (Matei 19: 9 .... Matei 05:32, a se vedea, de asemenea, martie 10:11, .. 12). Ceea ce ucenicii au spus: „Dacă omul să fie astfel cu soția lui, este mai bine să nu se căsătorească“ (Matei 19:10.). Asta este: dacă nu poți divorța, este mai bine să nu se căsătorească. Pe această notă ucenicii, Isus a rostit fraza de mai sus (Mat. 19,12) decât a spus că, într-adevăr, un om nu se poate căsători, și-au dedicat viața lui Dumnezeu, dar înainte de a face o astfel de decizie trebuie să se gândească foarte atent. De aceea, Isus a încheiat discursul cu cuvintele: „Cine poate deține în sus, lasă-l să-l primească.“

Stimate cititor, eu încă o dată vă rog să rețineți că, în conversație cu ucenicii lui Isus despre care vorbim renunțarea voluntară inițială a căsătoriei, nu despre divorț și abandon de familie în slujba lui Dumnezeu. Deși atât de mulți oameni să înțeleagă această afirmație a lui Hristos, confirmând alte replici ale lui Isus:

„El le-a spus, Adevărat vă spun că nu este nimeni care a lăsat casă, sau părinți sau frați sau surori sau soție, sau copii, pentru împărăția lui Dumnezeu, și nu s-ar obține mult mai mult în acest timp prezent, iar în veacul viitor, viața veșnică „(Luca 18: .. 29,30, a se vedea, de asemenea, Mt 19:29 ..).

În urma acestui apel, unii credinciosi renuntat de familie, chiar soția și copiii mici, și merg la mănăstire. Deși Hristos spune ceva cu totul diferit. Isus a atras atenția credincioșilor asupra importanței de prioritate despărțire corespunzătoare în viața fiecăruia: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui“ (Matei 06:33.). Punerea în primul rând pe Dumnezeu, oamenii au uneori să sacrifice punctele de vedere ale rudelor lor. Ca urmare, acest pas va duce la bun: „... și toți se vor adăuga vouă“ (Matei 06:33.). Aceeași idee este exprimată în alte cuvinte Hristos:

„Crezi că am venit să dau pace pe pământ? Nu, vă spun, ci mai degrabă dezbinare; Căci, de acum cinci într-o casă divizată. trei împotriva a doi și doi împotriva a trei: Tatăl va fi dezbinat împotriva fiului, și fiul împotriva tatălui; mama împotriva fiicei și fiica împotriva mamei; -Legea împotriva fiica ei, și soacră ei împotriva „(Luca 12: 51-53 .., a se vedea, de asemenea, Matei 10: 34-36 ..).

Într-adevăr, în modul în care unii oameni încep să caute pe Dumnezeu, poate sta pe cei dragi. Asta e rude de multe ori are un impact enorm asupra alegerii oamenilor din Credo-ul lor de viață. Aceasta este atunci când o persoană trebuie să ia o decizie: să se supună familiei și neagă Domnul, sau de a lua calea Creatorului, uneori, în curs de diviziune definită în continuare în familie. Dar chiar și atunci credinciosul nu trebuie să se oprească având grijă de cei dragi, în caz contrar ea încetează să mai fie un creștin. Acest lucru a fost în mod clar Apostolul Pavel a spus:

„Dacă cineva din propria lui și mai ales de origine nu griji. El a renunțat la credința și mai rea incorectă „(1 Timotei 5: 8).

Între timp, biserica istorică comună a început să se reglementeze cu privire la problema căsătoriei. În catolicism stabiliți așa numitul celibatul - dispoziții care să interzică preoților și episcopilor să fie căsătoriți. În celibatul Biserica Ortodoxă a acceptat numai în ceea ce privește episcopii. În ceea ce privește laici, Biserica încoronată cea mai mare parte numai tinerii căsătoriți, care au luat credința lor. În acest caz, Biserica Ortodoxă are dreptul de a rupe chiar viața de familie a enoriașilor săi cu un Gentile, în ciuda ordin de furnizare a lui Isus ca singurul motiv pentru inițiativa divorț numit adulter (vezi Matei 19 de mai sus: ... 9 Matei 5:32 martie 10:11, ... 12). Conform 72-lea regula VI Universal (ortodoxa) catedrala Trulan 691-692 gg. Biserica are dreptul de a „rezilia coabitare“, dacă otserkvlenny creștin căsătorit „eretic“ (om profesând alte puncte de vedere, chiar dacă el este un creștin, dar este greșit, din punct de vedere ortodox, învățătura).

„Este nedemn de soț și soție eretică căsătorie Secundul ortodoxe sau soția ortodoxă cu soțul ei sochetavatsya eretic. Dacă vei oferi va fi ceva, cum este să devină cineva: căsătoria nu este greu de a verifica și de a pune capăt coabitarea ilegale. Dacă călcați care alcătuise asupra noastră, să fie excomunicat. "

12-lea și 42-lea aceleași reguli forțat clericului catedrala a fost hirotonit episcop, să renunțe la viața soției sale. În acest caz, soția trebuie să se retragă la o mănăstire departe de locul de serviciu la soțul ei:

“... Unii dintre primatele plăcută lui Dumnezeu (episcopi - ed ...). și să le ofere hirotonire, lăsați kupno Zhiti cu sotiile lor. punând poticnirea și tentația de a altora. ... să nu fie nimic acum takovago. ... Dacă tu cineva face aceste lucruri vor fi văzute să fie, să fie destituit ".

„Mea proizvodimago soția în demnitatea episcopală, separate anterior de soțul ei. de comun acord, pentru hirotonirea sa ca episcop, așa că vin la mănăstire, departe de acest habitat creat de episcop. "

Și acum să vedem ce spune Biblia despre viața de familie de credincioși cu non-credincioși și episcopi:

„Dacă un frate are o soție care este un necredincios. și ea consimte să locuiască cu el, să nu o părăsească; Și femeia care are un soț ce nu crede, și el voiește să trăiască cu ea, ea nu trebuie să divorțeze de el. Căci bărbatul necredincios sfințit veruyuscheyu soția și soția sfințit credincios de soț „(1 Corinteni 7: 12-14 .., a se vedea, de asemenea, 1 Petru 3: .. 1.2).

„Episcopul trebuie să fie fără prihană, bărbatul unei singure neveste. sobru, castă comportament, bun, cinstit, ospitalier, capabil să învețe, nu un bețiv, nu biytsa, nu gâlcevitor, nu iubitor de bani, dar blând, nu iubitor de bani, un bun manager al casei lui, copiii în supunere cu toată sinceritatea; Căci dacă un om nu știe cum să se pronunțe propria casa lui, cum va îngriji de Biserica lui Dumnezeu? „(1 Timotei 3: 2-5 .. a se vedea, de asemenea, Tit 1: .. 5-9).

Pavel a afirmat că apostolii sunt liberi să aibă soții, astfel încât cele mai multe dintre ele au fost non-familii:

„Nu ți-am apostol? Fie că sunt liber. Atunci nu am putere să mănânce și să bea? N'avem să conducă la o soră, o soție. precum și alți apostoli. și frații Domnului, și Chifa (Petru - nn.). „(1 Corinteni 9: 1,4,5)..?.

Deși Pavel însuși a ales să trăiască „eunuc“, adică a refuzat să căsătorie (a fost inițial un celibatar sau a devenit un văduv - nu este cunoscut), dar nu obligă pe creștini să urmeze exemplul lui:

„Om bun pentru a nu atinge o femeie. Cu toate acestea, pentru a evita curvia, fiecare bărbat să aibă propria lui soție. și fiecare femeie să aibă propriul ei soț. Dar eu vorbesc acest lucru cu permisiune. și nu de poruncă. Aº. că toți oamenii erau ca mine; dar fiecare are propriul său dar de la Dumnezeu, unul după acest fel, și altul după aceea. Necăsătoriți și văduvelor, le spun: bine ele rămân ca mine. Dar, în cazul în care nu pot conține, să se căsătorească; pentru că este mai bine să se căsătorească decât să ardă. Și căsătorită nu am poruncesc, ci Domnul. Soția nu ar trebui să părăsească soțul ei ... și un soț care nu ar trebui să divorțeze de soția lui „(1 Corinteni 7 :. 1,2,6-11).

Pavel, în propriul său celibat a văzut puncte pozitive pentru a servi pe Creator. Cu toate acestea, apostolul știa că fiecare are propriul său dar de la Dumnezeu (a se vedea. De asemenea, 1 Cor. 07:17), și, prin urmare, a îndemnat frații să evite curvia este mai bine să se căsătorească. Aceasta este, apostolul vorbește despre o alegere pur voluntară a persoanei (a se vedea alin. 1 Cor. 07:37). Numai necăsătoriți și văduvelor, Pavel ia admonestat să rămână așa cum este. Dar, în acest caz, aceasta a fost doar sfatul lui, mai degrabă decât de comandă. El a poruncit Domnul, în numele soției sale să nu părăsească soțul, iar soțul nu trebuie să divorțeze de soția lui. Sub văduvele care pot dedica toată viața lor lui Dumnezeu, apostolul a însemnat femei singure în vârstă de 60 de ani (vezi 1 Timotei 5: .. 9), iar tinerii văduve să se recăsătorească Paul admonestat:

„Mi-aș dori. că femeile tinere se căsătorească. să poarte copii, ghid casa „(1 Tim. 5:14).

Astăzi, biserica a privat slujitorii săi dreptul de a alege. După cum am văzut, un bărbat căsătorit catolic nu poate fi preot, preot ortodox nu poate fi un episcop, dacă nu-și părăsească soția. O a 6, în general, aceeași catedrală VI universal Trulan interzice preot ortodox a se căsătorea după hirotonire. Aceasta este, în cazul în care un ministru ortodox tânăr vrea să aibă o familie, așa că ar trebui să aibă timp să găsească un soț, în timp ce studia la seminarul:

„Din produs în celibatului clerului, tokmo cititori și cântăreți se pot căsători acum ... nici un subdiacon, sau diacon sau presbiter nu are permisiuni Comisiei asupra lui hirotonirea să se angajeze în coabitare maritale; Dacă voi îndrăzni, de asemenea, de a provoca aceste lucruri, să fie destituit. Dar Dacă cineva de la intrarea cler, voskhochet combinat cu soția sa, în conformitate cu legea căsătoriei: să se facă acest lucru înainte de situația din ipodiacon sau diacon sau presbiter "

Astfel, cultele istorice comune există o situație în care mulți preoți fac regulile bisericii. În primul rând, rupe divorțul care interzice orice porunca Domnului, și în al doilea rând, să devină „eunuci“, adică să fie episcopi „și“ mai autentic presbiterii bisericii primare, și chiar apostolii. femeile care au avut (1 cm de mai sus Tim 3: 2-5 ... Tit 1: .. 5-9 ianuarie Corinteni 9: 5).

Trebuie remarcat faptul că apostolul Pavel a avertizat că, în viitor, vor exista profesori care vor introduce interdicții cu privire la căsătorie:

„Acum, Duhul spune lămurit că, în vremile din urmă, unii se vor depărta de la credință, dând atenție duhurilor înșelătoare la ..., lzheslovesnikov ipocrizie, interzicerea căsătoriei“ (1 Timotei 4: 1-3.).

Nu numai celibatul, dar, în general, îndepărtarea din lume nu corespunde cu învățăturile Bibliei. Isus a îndemnat pe creștini să fie luminători în lume.

„Tu - lumina lumii. Nu poate scăpa de oraș pe un deal. Și după ce a aprins o lumânare și a pus-o sub obroc, ci in sfesnic, și luminează tuturor celor din casă. Așa să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru cel din ceruri „(Matei 5: 14-16 .., a se vedea, de asemenea, Luca 08:16 Luca 11:33 ....).

Acest lucru a fost spus Apostol Petr:

„Dragii mei! Eu te rog ... să vă feriți de poftele firii pământești care se războiesc împotriva sufletului, având o purtare bună în mijlocul Neamurilor. ..., astfel încât să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Dumnezeu „(1 Petru 2 :. 11,12).

Același lucru a fost proclamat Apostolul Pavel:

„Deci, iubitul meu, ... cu frică și cutremur de lucru mântuirea ta ... ca să fiți fără prihană și curați, copii ai lui Dumnezeu, fără vină, într-un neam ticălos și stricat, în care străluciți ca niște lumini în lume“ (Filipeni 2 :. 12,15 . De asemenea, a se vedea Dinte 2: .. 7,8,10).

Și în Epistola către Corinteni, apostolul Pavel a vorbit despre faptul că creștinii sunt destinate să trăiască printre neamuri, și să comunice cu ei, dar biserica trebuie să depună eforturi pentru puritatea interioară, nu comunică cu păcate osificate frați falși și chiar scuipă-le din comunitate:

„V-am scris în scrisoarea mea - să nu se asocieze cu curvarii; Cu toate acestea, nu întru totul cu curvarii lumii acesteia, sau cu cei lacomi de bani, sau răpareți, sau cu idolatri, pentru că atunci va trebui să iasă din această lume. Dar am scris să nu se asocieze cu oricine care este numit un frate să fie un curvar, sau lacom de bani, sau închinător la idoli, sau defăimător, sau bețiv, sau hrăpăreț. Astfel, omul rău din mijlocul vostru „(1 Corinteni 5: 9-11.).

Să rezuma ultimele două capitole. Auto-reținere nu este, în sine, o virtute. Dumnezeu nu ar Flagellation nu austeritate (a se vedea 2:23 Max ..) nu se auto-îndepărtarea întregului lumesc umane, dar numai în cazul în care acestea autolimitare, conștient, natura formării de rezistență sunt (1 Corinteni 7: .. 5) nu suporta rău organismului (vezi 1 Timotei 5:23 ..) și neplăceri altor persoane (vezi Filipeni 2: .. 4), dar mai important, să implice lagărul activ al Evangheliei (vezi Matei 28:19 ..).