Bătălia de la Kurukshetra - l
Bătălia de la Kurukshetra (sanscrită कुरुक्षेत्र युद्ध.) - o luptă între Kauravas și Pandavas. unul dintre evenimentele centrale descrise în vechiul epic indian „Mahabharata“. Potrivit „Mahabharata“, războiul a dus la lupta dinastic pentru tronul Hastinapura între doi veri clanuri - Kauravas și Pandavas. Lupta, care a avut loc pe terenul sacru al Kurukshetra. au participat mai multe state vechi au aderat clanuri.
Aceasta explică faptul că bătălia a durat 18 zile, timp în care numeroase armate au fost luptă în zona dintre cele două râuri. Narațiunea bătăliei durează mai mult de un sfert din „Mahabharata“, indicând rolul său important în epic. În „Mahabharata“ descrie duelurile individuale caractere diferite pe ambele părți ale morții lor pe câmpul de luptă, trupele ambelor armate, întâlniri diplomatice, discuții între generalii și alți eroi în fiecare zi înainte de izbucnirea ostilităților, și armele folosite. Cărțile (numite „Parva“) de la al șaselea la al zecelea sunt luate în considerare de către oamenii de știință din cele mai vechi, în comparație cu alte părți ale „Mahabharata“. Legendele carte de luptă sunt numite după comandanți de armată Kaurav: VI Bhishma Parva, VII Drona Parva, VIII Karna Parva, IX Shalya Parva - cu excepția X «Cărți atac asupra somnului“ și XI «cărți despre neveste“ personaje căzuți doliu dedicat. Situat la începutul Cartea VI celebru predică, „Bhagavad Gita“, textul de bază al filozofiei hinduse. care descrie o conversație între Arjuna și Krishna. in functie de majoritatea oamenilor de stiinta este un plus mai recent la „Mahabharata“, dar în versiunile supraviețuitoare legendele organic incluse în narațiune: cel mai mare războinic al Pandava Arjuna refuză să lupte, văzând rândurile dușmanul său iubit bunicul Bhishma și mentori stimat, dar Krishna explică datoria erou Kshatriya și dă o justificare etică pentru o lupta cu rudele.
preistorie
India, în timpul "Mahabharata".
În „Mahabharata“ spune povestea vieții mai multor generații de hotărârea dinastiei Kuru. poveste centrală a epic este o descriere a marea bătălie între frați, descendenții dinastiei, și circumstanțele care au condus la aceasta. Scene de acțiune, în cazul în care lupta desfășurat, a devenit Kurukshetra ( „domeniul de Kuru“), motiv pentru care lupta a fost numit „Bătălia de la Kurukshetra.“ Aceasta explică faptul că încă din cele mai vechi timpuri a fost un loc de pelerinaj al Kurukshetra, care este, de asemenea, numit „Dharma Kshetra“ - „câmpul neprihănirii“ câmpul „dharma“ sau „Mahabharata“, ne spune că acest loc a fost ales pentru luptă, deoarece toate păcatele comise în această țară, nu vor fi numărate.
Vrajba dintre Kauravas și Pandavas a existat încă din copilărie, dar a escaladat după Valiant Pandavas finalizat cucerirea lumii, și după ceremonia Rajasuya Pandava regele Yudhisthira a fost chemat în Hastinapur pe zaruri rituale. În acest joc, găzduit de un gelos prinț Duryodhana și aprobăm vechiul rege Dhritarashtra. frate-rege jucător Sakuni înșelăciune bate Yudhisthira și Pandavas privind regulile jocului a mers la un exil de 13 ani. Losers Pandavas, merge în exil, a promis răzbunare, dar nu pentru a pierde (un joc de zaruri a fost un duel ritual, care a manifestat voința zeilor), iar insultele provocate Kauravas soția lor comună Draupadi în sala de asamblare după meci. Disputa a escaladat într-un război pe scară largă, atunci când Duryodhana, cel mai mare dintre Kauravas, condus de invidie, au refuzat să se întoarcă la Pandavas tron după ce s-au întors din exil. apeluri repetate pentru a razbuna Draupadi sale principale infractori - cel mai mare Kaurava Duryodhana și Karna gemene. care a fost nerecunoscut fratele mai mare al Pandavas, sublinia motivul epic standard, de ostilitate sau de război din cauza abuz sau răpiri de frumusețile (războiul lui Rama cu Ravana din cauza Sita în „Ramayana“, Aeneas cu tur, deoarece Lavinia în „Eneida“, războiul troian de la -acesta Helena în „Iliada“).
Înainte de război, Pandavas, la indemnul lui frate mai mare rege drept Yudhisthira, a încercat să rezolve conflictul în mod pașnic. Negocierile Ambasade ca scop Kaurava rege Dhritarashtra în Upaplavyu și Pandava rege Yudhisthira la Hastinapura, devotat V carte legende Udyoga Parva ( „Cartea due“). Balarama. Fratele mai mare al lui Krishna. El nu a aprobat războiului, chiar și pentru o cauză; a condamnat Krishna, care stătea pe marginea Pandavas, Balarama indignare a intrat în exil timp de 42 de zile și nu a returnat până la sfârșitul luptei. sfatul lui Krishna în timpul negocierilor Pandavas a continuat pregătirea pentru război. Dar majoritatea regilor înainte de cucerit Pandavas, i-au urât și au luat cu bucurie partea Kauravas. Aliații au fost cele mai fiabile căsătoreau cu Pandavas regele Drupada Pancala (în drept) și fiii săi, dintre care unul a fost condus de armata Pandavas, și împăratul Matsya Virata (tata-fiu Arjuna, Abhimanyu). După încercări nereușite de a găsi o soluție pașnică la război era inevitabilă.
misiunea de menținere a păcii Krishna
Odată cu ultima speranță a unei soluționări pașnice a mers la Krishna Hastinapur. pentru a convinge Kauravas să se așeze cu ei la masa de negocieri. În Hastinapur Krishna oprit la fratele ministru instanței Vidura și consilier al regelui Dhritarashtra; cei drepți și înțelept Vidura întotdeauna protejat Pandavas. Duryodhana secrete insidios de vechiul rege Dhritarashtra apuca conceput Krishna și atac Pandavas. Când Krishna a venit cu o ofertă de pace la palatul regelui Duryodhana a respins oferta lui și a ordonat soldaților săi să-i aresteze Krishna. Krishna a râs și le-a dezvăluit forma sa divină care a zguduit regele, Duryodhana și toți cei prezenți în sala de ședințe. insultă Înfuriat, Krishna blestemat Duryodhana, spunând că moartea sa și distrugerea tuturor tipurilor este acum o concluzie dinainte. Ea a venit ca un șoc pentru Dhritarashtra, care a încercat să liniștească Krishna. În ciuda rugămințile bătrânilor Kauravas, consilieri și magi, Duryodhana și vasal lui cel mai viteaz și sora Karna Pandavas a respins propunerea de pace, și slab rege vechi nu a rezistat pe fiul său rău. Krishna a revenit la Upaplavyu în tabăra Pandava pentru a le informa că există o singură cale de a proteja justiția - război.