baie rituala (voodoo) în Islam

„O, voi cei care credeți! Când te ridici să se roage, apoi spălați-vă fețele și mâinile până la coate, ștergeți capul și picioarele la glezne. " (Al: 5 sură, versetul 6)

Marea majoritate a musulmanilor au opinii unanim cu privire la faptul că, înainte de rugăciunea de cinci ori prescris pentru musulmani și realizată într-o singură zi, trebuie să efectuați o baie rituală. baie rituală obligatorie pentru cei care nu fac neapărat gusul perfectă (abluțiunea a întregului corp de la cap pana in picioare).

Cu toate acestea, printre musulmani există un dezacord în ceea ce privește caracteristicile „Voodoo“ (baie rituală).

Cei mai mulți cercetători sunniți cred că spălarea picioarelor la glezne în timpul Voodoo este o necesitate. savanți șiiți ia în considerare ștergerea cu o mână obligatoriu în Voodoo picior umed, dar nu le fac baie.

Înainte de a trece la luarea în considerare a subiectului, am dori să citez un hadis de la Profetul Muhammad Allah (Allah să-l și familia lui binecuvânteze!), Domnia sa a spus: „Cuvintele mele sunt verificate Cartea lui Allah, în cazul în care sunt conforme cu aceasta știu că aceste cuvinte aparțin mă. "

(! Pacea fie asupra lui) Ahmad Ibn Hanbal privind hadis de la Imam Rida, cunoscut sub numele de hadith "salsalat al Dhahab," scrie: "Dacă acest hadis citit nebun, el va primi vindecare!" (A se vedea "Savaik al Muhrika" bin. Hajjar Asqalani, p. 122).

Motivul pentru Hadith nepotrivire - contradicțiile dintre legende individuale (în acest caz, în baie de cauză rituală) dintre suniți și șiiți cel mult din cauza intrigi politice, promovând în crearea de hadisuri false susținute conducători diferite perioade (în special în timpul dinastii umeyyadov și Abbasidă ).

Allah Atotputernicul poruncește în Sfântul Coran: „O, voi cei care credeti! Când te ridici să se roage, apoi spălați-vă fețele și mâinile până la coate, ștergeți capul și picioarele la glezne. " (5 sură, versetul 6)

CARACTERISTICI AT spălare Wudu mână

Musulmani șiiți adepți 12 imami în timpul spălării mâinilor în comiterea voodoo, spălați-le de sus în jos (de exemplu, se spală pe mâini, în primul rând dreapta, chiar deasupra cotului de sus în jos, la degetele de la picioare, apoi a plecat într-o ordine strictă). La acea vreme, ca spălarea mâinilor între sunniti, de obicei, se întâmplă de jos în sus, deși nu este obligatoriu (de exemplu, de la vârful degetelor la cot). Toți oamenii de știință sunniți recunosc versiunea șiită a se spăla pe mâini atunci când se face wudoo, de asemenea, corectă. (Cu alte cuvinte, în cazul în care sunnite mâinile se scalde de sus în jos, la fel ca și șiiți, abluțiunea lui va fi valabilă). Chiar și unii dintre oamenii de știință sunniți cred versiunea șiită a mâinilor de spălare de preferat (mustahabb). Deci, un savant sunnit Imam Nawawi în cartea sa „Al Madzhm'a“, scrie: „Este de dorit să se spele pe mâini pentru a începe cu sfaturi și mâinile până la coate, dar dacă cineva toarnă apă, ajutând cel care scaldă este de preferat să înceapă de la cot și termina vârful degetelor. " (A se vedea. "Al Madzhm'a", volumul 1, p. 394). De asemenea, în cartea „Fiqh Al arba'a Madhhab Ala“ este „de dorit în Madhhabul Shafi se crede că dacă cineva toarnă apă, ajutând cel care se scaldă, s-ar scălda cverhu sa spălat pe mâini în jos.“ (Abd Al Rahman Jaziri "ala Madhhab arba'a al-Fiqh" izdat. Egipt, pagina 72, secțiunea "voodoo").

Hadith Mesagerului lui Allah, exprimate în cărțile suniți și șiiți de la Jabir că: „Trimisul lui Allah atunci când comite baie rituala, se toarnă apă pe partea superioară a brațului (cot).“

versetul coranic Sfânt subliniază, de asemenea, la acest fapt, prepozitie arab: „Ila“ sau mai pe romaneste „înainte“ și are o valoare de „Ma'a“, adică „Împreună“ sau „comun“. Cu alte cuvinte, spălarea mâinilor, ar trebui să includă, de asemenea, mâinile și coate. Prin urmare, acest verset nu indică faptul că este necesar să se spele pe mâini, pornind de la vârful degetelor în jos la coate. Mai ales, sunniții considera Shia mod de a se spăla pe mâini valabile și nu în contradicție cu Madhhabul sunnită. Mai mult decât atât, dacă acceptăm corectitudinea valorilor prepoziția „Ela“, ca o baie „la“ cot“, scăldat astfel coatele nu ar trebui să includă voodoo, în timp ce toți oamenii de știință au recunoscut corectitudinea spalarea mainilor, inclusiv coatele.

savanți șiiți, pe baza Sunnah imamilor imaculat (pacea fie asupra lor!) Simțiți spălarea mâinilor este necesar să se pornească de sus în jos.

Ștergând cap (masah)

Un alt aspect important al abluțiunea este considerat ștergându capul cu o mână umedă.

Șiiții cred că numai ștergerea corectă a capului, în timp ce majoritatea savanților sunniți consideră a fi chiar vizavi de ștergere a capului. Cu toate acestea, acest punct nu este, de asemenea, un mare dezacord. Imam Shafi (fondatorul Madhhabul sunnit Shafi) a considerat suficient de ștergere a capului. (De exemplu, între șiiții și Shafi'i Madhhab nici un dezacord în această problemă).

În susținerea versiunii siit poate duce la hadith Trimisului lui Allah, exprimate Mugayroy: „Într-adevăr, atunci când se face voodoo Mesager al lui Allah a șters capul chiar deasupra frunte.“ În plus, un număr mare de companionii Trimisului lui Allah aduce hadith ca Mesagerul lui Allah a șters doar o parte a capului.

Se spală picioarele sau ștergere tale?

Poate cel mai important punct de dezacord între șiiți și sunniții în vedere sau de ștergere de spălare a picioarelor în timpul Wudu.

Marea majoritate a sunniți savanți cred că picioarele de spălat vase este o necesitate, în timp ce șiiții cred că ștergerea (masah) este necesar, dar nu și o baie. Cu toate acestea, există un grup mic printre sunniti ºtergere consideră mai preferabilă decât baia.

oamenii de știință sunniți cred versetul: „... șterge cap și picioarele până la glezne“ nu este destinat picioarelor de ștergere. Dar cuvântul „spălați-vă fețele și mâinile până la coate“ și se referă la picioare (de exemplu, scăldat). Raționamentul este că cuvântul „ardzhulakum“ (gleznelor sau picioarelor) este dat „lam Fathi“, care de obicei, indică faptul că se referă la faptul că, de asemenea, „Fatah“, adică în acest caz, se referă la spălarea mâinilor și a feței, care sunt prevăzute cu un „Fathi - mansub“.

Cu toate acestea, în gramatica arabă, există trei tipuri de unire (atfa) care leagă cele două cuvinte împreună.

1. Uniunea pe cuvântul extern (lafz).

2. Uniunea nevazuti „ATF Ala fluturat“ (vocalizare exterioară nu se potrivește cu vocalei reală).

3. Uniunea cu privire la sensul „ATF Ma'an ala.“ (A se vedea. "Mu'ni Al Labib" Ibn Hisham, fasole Rabi'a, secțiunea ATP)

În consecință, Shia realizare corespunde mai oratorie arab. În plus, în acest verset, cuvântul „spălare“ și „ștergeți“ să stea în contrast unul cu celălalt punct de vedere, prin urmare, foarte puțin din cei care spun că trebuie să se spele picioarele, și nu ștergeți.

VOODOO Sunnah Profetului (pacea fie asupra lui)

1) În „Sunan“ Ibn Majah este hadith lui Ibn Rifa'a Rafia, el a spus: „Am fost așezat cu Mesagerul lui Allah, când a spus:“ Cu adevărat, rugăciunea nu va fi corect dacă, comite ea pentru a face acest abluțiune . Așa cum Allah a ordonat să se spele fața și mâinile până la coate, ștergându capul și picioarele la glezne. " ( "Sunan" bin Maja, Volumul 1, secțiunea 57, Hadith 450 hadith similară este în „Sunan„Abi Dawood, NASA al Sacrament).

2) Bukhari, în cartea sa „Tarikh“, și Ahmad Ibn Hanbal, Ibn Washer, Tabaranai condus de Abi Aswad de la Abbad ibn Tamim Masani, el de la tatăl său că el a spus: „Am văzut pe Trimisul lui Allah, când a efectuat o baie rituala, el El a șters picioarele cu apă ". ( "Al Asaba", volumul 1, p. 185, # 843). Asqalani a adus acest hadis și spune că emițătoarele acestui hadith este validă și de încredere.

3) Ahmad Ibn Hanbal în „Musnad“, titrează hadith de la Abi Matara, el a spus: „După ce am fost așezat lângă Conducătorului Credincioșilor, Ali, atunci când am fost abordați de om și a zis Ali:“ Învață-mă să mesager de liceu a lui Allah " . Qanbar Ali sunat și a zis: „Adu-mi un vas de apă.“ Apoi a umplut mâna cu apă și se spală fața lui de trei ori, apoi a spălat mâinile de trei ori, obtor cap și a spus: „Urechile și nasul persoanei“, atunci el obtor (masah) picioare ". ( "Musnad" Ahmad "Al Musnad al ashar", numărul 1285).

4) Din Khamraev este tradiția în care citim: "Uthman a cerut apă, și apoi se spală mine, și a râs. Apoi, întorcându-se spre noi, a spus: „Sau nu mă întreba de ce am ras?“ Am spus: „O, Comandor al credincioșilor ne spune motivul pentru râsul lui,“ El a spus: „Am văzut pe Mesagerul lui Allah, care a făcut un voodoo precum și a făcut- i. El a spălat fața de trei ori, apoi obtor (masah) cap și picioare obtor stupa externe. " șaibă Musnad Abi, volumul 1, p. 18, hadith similare conținute în "Musnad" Ahmad, № 391, "Kanz al Umma" Mutaki hindi, volumul 2, pag. 442, № 26886).

5) De la Abi Malik Ash'ari este o legenda in care el a spus oamenilor din tribul său: „Adunați împreună, astfel încât să vă pot arăta rugăciunea Trimisului lui Allah. El a cerut apoi de apă și se spală fața cu apă de trei ori, apoi mâinile, apoi obtor cap și picioare, și a citit cu ei o rugăciune. " ( "Musnad" Ahmad bin Hanbal, № 21825)

Oveys ibn Abi Oveys Sakafi a spus: „Trimisul lui Allah efectuat abluțiune, obtor pantofi și picioarele lor.“ ( "Sunan" Abi Daoud, volumul 1, pag. 41, №160)

6) De la Rubiya fiica Muadh ibn Afra este o tradiție care: „Ibn Abbas a venit la mine și a întrebat despre hadith lui Rabia, în care el a spus că Profetul a spălat picioarele lui în comiterea voodoo. Ibn Abbas a spus: "Oamenii nu doresc acest lucru, noi nu găsim în cartea lui Allah nu este altceva decât ștergere (masah)" ( "Sunan" Ibn Majah, volumul 1, pag 156, numărul 458, "Musnad" Ahmad, numărul 25773.)

7) Muhammad Ibn Jarir Tabari în Tafseer lui conduce hadith lui Ibn „Abbas ca el a spus:«baia rituală este - două spălare și două ștergere»(care a însemnat ștergerea capului și picioarelor). (Comentariu Tabary, Volumul 6, p. 82)

8) De la Ikram este o legenda in care el spune: „Picioarele nu ar trebui să fie spălate, dar trebuie să ștergeți“ (Tafsir al-Tabari, volumul 6, pagina 82) ..

În final, aș dori să spun că există multe hadis, ne-a dat afară, confirmând sensul aparent al verset din Coran Sfânt, arătând spre versiunea siit a Wudu abluțiune.