Axiologia ca o ramură a cunoașterii filosofice

Filozofia este un sistem foarte complex de cunoștințe în care studiem întrebări foarte generale referitoare la sistemul de „lumea umană“. Împreună cu ontologie, epistemologie, dialectica, etc. aceasta include, de asemenea, o secțiune, care înconjoară persoana contemplă mondial în ceea ce privește semnificația sa pentru oameni, adică valoroase-1I. Această secțiune se numește axiologie ( „teoria valorii“), dintre care bazele au fost formulate în gândirea filosofică antică. Axiologia întrebările și problemele pe care con kretiziruyut concepte filosofice despre om și existența sa în lume și sensul existenței lor.

Știm că oamenii în relațiile lor (interacțiuni) cu lumea se manifestă în contrast cu animale, universitate-seu, adică, cuprinzător. Natura sa este astfel încât tinde să o jumătate notă de existența sa, pentru a face în conformitate cu standardele de orice fel și mult față dezvăluie esența lui creatoare. Atitudinea activă a omului în lume există în diferite forme.

În primul rând, raportul cognitiv, adică căuta și dobândirea de cunoștințe, variind de la stadiul de simplu (cunoștințe obișnuite) până-WAI teorii și imagine științifică a lumii, ceea ce se întâmplă în dl cunoștințele științifice.

În al doilea rând, atitudinea practică, și anume dorința de a face pace „umană“, convertiți-l în funcție de dvs. Ness necesită și interesele, bazate pe abilitățile, cunoștințele și instrumentele.

În al treilea rând, atitudinea artistică și estetică că percepția pref-lag a lumii prin prisma de armonie și frumusețe, dragoste și admirație din această lume, întruchiparea frumuseții în activitatea sa de-Prac CAL.

În al patrulea rând, există o atitudine morală, care este, în consecință, de imperative morale umane și canoane (comenzile de general TION, conștiință proprie) sau contrar bunelor moravuri și conștiință.

Mai sus am observat că fundațiile axiologie au fost puse deja în filozofie antică. Judecățile de valoare a avut loc în budism (India), confucianismul (China), în alte filozofii și școli. Filosoful grec Socrate este judecat într-un mod general, SFOR a formulat întrebarea de bază axiologie: „Ce este bun“, adică, pret-ing, semnificative pentru individului. În spiritul timpului său (ca greacă filo-sofia a fost predominant raționalist) a distins ZNA-stabilit ca cel mai inalt bine, care este destinat să contribuie la formarea omului ca om. Însă cunoștințele - nu este numai bun, mai ales că acesta este adevărul și falsul. De aceea, Socrate și a sugerat că prisma ( „Care este beneficiul?“), Pe baza Koto-Rui, puteți modela în mod conștient atitudinea de valoare a lumii, și anume, dezvăluie sensul, valoarea pentru oamenii care erau în ea sunt pozitiv sau negativ pentru tine. În acest fel, formând etsya lumea valorilor, valori (sensuri), specifice pentru fiecare EPO-hee, oameni, grupuri private și persoane fizice.

Rețineți că, în filosofia antică binele, și anume, ceva pozitiv-ing, având fizică și semnificația spirituală a dorindu minut chelove, interpretate în moduri diferite - asceză din cinici, delecteaza epicurieni, stapinirea de sine a minții în stoici, sufletul rațional la armonia Pla-ton de natură a lui Pitagora, și așa mai departe. d. Dimpotrivă, termenul de est-filozofia (China, India), a subliniat celelalte valori - contemplarea lumii și auto-contemplarea, non-violența, din ceea ce privește natura, respectul pentru bătrâni în familie.

În Evul Mediu, când filosofia a fost dominată geocentrism, cea mai bună a fost considerată închinare lui Dumnezeu ca suprem (absolut mii) dragostea începe pentru el și închinare, o adeziune constantă la bo porunci divine. Dimpotrivă, despărțire de Dumnezeu era privit ca un păcat, cădere. În acest moment, în limbajul filosofiei includ faimosul triada de concepte - Adevărul, bunătatea și frumusețea, care simbolizează, sunt cele mai mari valori spirituale și cere respect, și anume Relații Tre-Pettneu, respect față de ei * (V. S. Solovev: „Veneratie are sentimentul unui ideal mai înalt ca adevărat sous-Ch1ego, de asteptare dorința de schimbare reală, în sens de auto-armonizare cu cea mai mare perfecțiune“).

Spre deosebire de Evul Mediu Renașterea ca cea mai mare valoare oferit să ia în considerare nu Dumnezeu, ci o viață și persoană activă, și nu să caute fericirea în cer și pe pământ (L.Valla și colab.). În acest moment, cultura umanismului format -techenie că omul privit ca dis cea mai mare valoare și obiectivul societății.

Odată cu apariția existențialismului (S.Kerkegor și colab.) Filozofie-FFL o mai mare atenție la așa-numitele tsennos-Cham existențiale (libertate, fericire, și altele.), Care sunt asociate cu înțelegerea chelove-com sensul propriei existențe. Putem spune că Philo-sophia timpurile moderne mutat treptat accentul în studiile cu cognitiv-SRI să aprecieze relația omului cu Environ-yuschemu din lume, iar acest lucru a fost un pas important în dezvoltarea de axiologie, vedere în profunzime a omului ca ființă socio-cultural.

În seredineXX în. axiologia proeminent clasat în filozofie structură. Mai mult decât atât, din cauza înrăutățirii problemelor globale probleme axiologice în unele curente (Existentialism, neo-tomismului, etc. ..) a devenit nominalizat pentru o poziție de conducere. Mai ales din cauza naturii timpului istoric curente (existența omenirii între viață și moarte iminentă) este ridicat problema o reevaluare radicală de valori, de exemplu - cu privire la re-gândire despre esența umanității, atitudinea față de mediu atunci când-un fel de viață pentru o persoană. Rețineți, de asemenea, că o mare atenție în filosofia modernă a fost plătită anti-valori, care au fost una dintre sursele profunde ale crizei civilizației-TION - consumism, atitudinea utilitaristă față de natură, ideologie Thoth-tară, războaiele de agresiune.

În ceea ce privește filosofia rusă, ea sa concentrat în mod tradițional pe valorile spirituale care se datorează, în special, cu influența activă a moralității Bisericii Ortodoxe. mare contribuție la teoria filosofică a valorilor realizate NA Berdyaiev, NO Lossky, IA Ilyin, BP Vysheslavtsev. Foarte mare „potențial axiologic“ conținut în arta Rusă Lite-turii (LN Tolstoi, Dostoievski, etc ...), în formele de folclor - aforisme, proverbe și zicători, vara-pisyah, legende. Pentru cultura filosofică rusă a fost, de obicei, caracterizat prin Duhul întâietate (supremație) asupra materiei, la-priorităŃii a valorilor umane mai mari - adevăr, bunătatea și Edge-celulă, adevăr, dreptate și omenire (mila). gânditori români a subliniat că „Spiritualitate aduce-denie eliminate, aduce cu umanitatea.“ Conservarea și aprobarea Duhului au văzut marea misiune istorică a civilizației ruse, în speranța că ea va „lumina-te cu lumina, care este Oz-rit întreaga lume“

După ce a făcut o scurtă trecere în revistă a formării de axiologie, se concentreze pe conceptele sale cele mai importante. Cu ajutorul lor, ea explorează subiectul său, relevă și caracterizează diferitele sale aspecte.

Inițială axiologie și conceptele de bază sunt „tsennos-menta raportul“ și „valoare“ „(bun). În ceea ce privește valoarea-de-uzura, este, după cum sa menționat mai sus este un fel CCA-Dumnezeu de comunicare (interacțiune) între subiect și obiect, în cadrul Koto-cerned va identifica, experiența și înțelegerea valorii socioculturală-TION a obiectului (obiect, fenomen, proces, etc.) pentru a fi supus. Valoarea relație are doi poli - obiect ca purtător al valorilor, și ca subiect al sprijinului de evaluare. Această atitudine sous-există în diferite forme de cunoaștere - în mitologie și religie, de IP-kusstve, filozofie și moralitate în cunoașterea de zi cu zi. Atitudine Valoarea are ca obiectiv multe fațete (fețe) (proprietățile de calitate ale lucrurilor) subiective (percepția personală și set-înțelege), psihologic (sentimente și emoții), sociologică, educațională și alte aspecte.

Prin valoare în axiologie înțelese valorile socio-culturale, de obiecte, procese și fenomene (materiale și spirituale) pentru om. Valoarea apare ca un bun pentru om, și anume zhitelnoe ceva polo, important pentru viața sa, de exemplu - valoarea de haine, calculator, cunoștințe, timp liber, instrumente. Aceasta este tot ceea ce satisface nevoile, atrage și îmbogățește ființa umană creează-l umple viața umană conține un cuprinzător-zhaniem. filozof roman religioase J. O.Lossky așa cum este definit în valoare nyatie: „Valoarea este ceva omniprezent, care definește sensul și lumea, în general, și al fiecărui individ, iar fiecare eveniment și pentru fiecare acțiune Toată viața se mută la valorile iubirii.“. Preț-Ness - este ceva de preferat pentru o persoană care îl face să fie activ, și dă un sens pozitiv, individul orientează în lume și direcționează către acțiuni specifice.

Axiologia și a aplicat conceptul de „beneficiu“, care dezvăluie, de asemenea, importanța lumii înconjurătoare. Dar nu a dezvăluit co-tsiokulturnoe și semnificația biologică, fiziologică a lumii pentru o persoană-ing DOMENIU DE APLICARE, de exemplu - utilizarea produselor alimentare, apa, ustensile de uz casnic, etc. Putem spune că beneficiul este o valoare simplă, care are un rol funcțional (utilitate, adecvare-Ness) în viața de zi cu zi.

Trebuie avut în vedere faptul că lucrurile și evenimentele, în plus față de pozitiv, și poate avea o valoare negativă, adică, percepute ca anti-valori ( "valori" negative "pseudo"), să fie uzură telyami valori negative (înțelesuri) pentru o persoană. Expresia en titsennostey în viața publică este, după cum știm. ori-personale rău de manifestările sale. Dimpotrivă, ea simbolizează de bun venit toate pozitive, extrem de moral și perfect pentru om - lucruri faptele, atitudinile și așa mai departe. Societatea Viața este un bine-maimuță și lupta eternă agitată a contrariilor - lumină și întuneric, sublimul și profan, frumos și urât. Bine ați venit la faptul că este o afirmare a vieții, și rău, dimpotrivă, au o negare-break shenie. Valorile și anti-valori (de informații și prostia, muncă și lene, dragoste și ură, și așa mai departe), ca în cazul în care se luptă co-featured Bout pentru a face ei om captiv supus.

În ceea ce privește reevaluarea valorilor, este o reinterpretare de idei și semnificații stabilite, și, respectiv, guvernamentale, obiective de schimbare, repere importante în viață. În viața publică, poate fi OMS și denaturarea valorilor, adică substituție (conștient-ing sau nu intenționată) răul bun (de exemplu, muncă grad scăzut de artă este considerată o capodoperă, dezinteresare fel ne-mut la lăcomie, etc.).

Trebuie să se presupune că structura (clădire) axiosphere întotdeauna sub-Vision, și are un caracter istoric specific. De exemplu, în Evul Mediu a fost dominat de religiosul, în Renaștere - umanismul, iar în mijloc și al doilea în polovineXX. în prim-planul de oțel a prezentat așa-numitele valori existențiale care sunt asociate cu con-om de cunoștințele sale de sensul vieții și a existenței în lume, libertatea și lipsa de libertate a acestora. gândirea filosofică a timpului nostru la-nici unul nu a fost abordat subiectul valorilor de mediu în Coto ryh a relevat o mare parte a naturii și a vieții pe planeta noastră în mod activ, nevoia de protecție și conservare a acestora pentru generațiile viitoare.

În axiosphere există o ierarhie de valori, adică, specificând locația lor în termeni de valoare pentru subiect. Evident, pentru că acel individ sau grup au întotdeauna propriile preferințe și gura-remleniya, spre deosebire de alte persoane și grupuri. Cu toate acestea, susche-există, de fapt, și valorile universale recunoscute de toate, și sunt importante pentru toata lumea. Lumea valorilor umane este un pic ca o piramidă cu baza și partea de sus. Valorile proprii fiecărui individ Nye piramidă a cărei bază este durabil și durabil în cazul în care „Kearney Chiki“ a făcut dintr-un bun „material“ - a valorilor care nu sunt supuse ravagiile timpului și, prin urmare, au o durată de ZNA-chenie. B.P.Vysheslavtsev propus pentru a apela un valori deosebit de important „sfințenie“, „lucrurile sfinte“, și compatriotul său N. O.Lossky-definit turnarea lor ca „absolut“, „este cu siguranță justificată.“ Fiecare popoarele, da, si fiecare persoana are ceva ce pentru ei este sacră și inviolabilă, adică venerație spirituală, admirație, dragoste și admirație.

Noi am numit cele mai importante concepte, care operează axiologia-sofskaya filo. Un rol important în ea este jucat, de asemenea, o astfel noțiune împăcării ca, „sisteme de valori“, „ideale“, „sensul vieții“, „idei de valoare“, „value-nihilism“ și „vid valoare“, „criză a valorilor“ și „conflict valori „“ spiritualitate“, și altele. Pe unele dintre ele le acorde atenție în viitor.