Autenticitatea autoorganizării ca o persoană resursă

Deoarece Aristotel credea că esența omului - cele ale proprietăților sale, care nu pot fi schimbate, astfel încât nu a încetat să mai fie el însuși. Dar acum vine o nouă înțelegere a naturii umane, înțelegerea că oamenii pot fi diferite, nu numai în ceea ce privește diversitatea caracteristicilor personale, dar, de asemenea, în ceea ce privește coloana vertebrală principala diferență fundamentală a principiilor pe care comportamentul și personalitatea, în general.

Complexitatea problemei în studiu necesită o abordare interdisciplinară. Un astfel de studii interdisciplinare tiparele generale ale fenomenelor și proceselor în sistemele de neechilibru complexe este sinergie.

Având în vedere omul sinergie este considerat ca fiind cel mai sofisticat sistem, deschis, evoluție care păstrează și se dezvoltă într-o anumită direcție, și care sunt inerente în fenomenul de auto-organizare.

Astfel, datorită evoluției structurilor umane interne cu anumite tendințe, aspirație, sau „preferință“, împreună cu factorii externi care provin din imediata vecinătate, societate, etc. În acest caz, (endogeni) factori interni furnizează bazală, naturale și naturale în evoluția, în timp ce factorii externi pot avea un impact diferit asupra procesului de dezvoltare, activarea încetinind sau distorsiona.

Problema apare în mod natural cu privire la acești factori interni, proprietățile lor, și legile dinamicii de dezvoltare a acestora, și cel mai important - specificitatea lor pentru fiecare individ. Ce calități și caracteristici sunt imanente persoanei, definind esența și personalitatea ei?

Având în vedere poziția persoanei cu sinergie, noi oportunități de a regândi problemele de determinare și de variație, evoluția și esență.

Autenticitatea (authentikys greacă -. Adevărat) - termenul ușor de reținut și sonor, dar conținutul său semantic este foarte vagă și nesigură. Practic, toate studiile acestui fenomen sunt teoretice, datorită complexității sale de verificare.

Menționarea de autenticitate adesea asociat cu psihologia existențială-umanistă. relevanța acestuia a fost desemnat în Statele Unite și de Vest psihologie (D.Byudzhental, A. Langley S.Maddi, R.Mey și colab.). Autenticitatea românească de psihologie descrisă și studiat în contextul de sine și zhiznetvorchestva (AG Asmolov, DA Leontyev VI Slobodchikov și colab.).

Cea mai completă acoperire și dezvoltarea teoretică a autenticității primite Salvatore Maddi, care a plasat în centrul de dezvoltare perfectă a individului, și, prin urmare, în centrul aspirațiilor ideale ale terapeutului.

Astfel, pentru psihologii existențiale-umaniste - personalitate autentică - este o fantomă ideală, la care aspiră.

Analizând modul uman de viață, este esențial să se sublinieze că evoluează continuu, ca un întreg, și că nici o parte a vieții sale nu poate fi înțeleasă în mod izolat din alte părți cu care este strâns legată de procesul evoluției sale. Și de-a lungul mod ereditatea în mod constant cu care se confruntă cu o varietate de influențe ale mediului. Și este în această interdependență strânsă de multe aspecte diferite ale dezvoltării și există un moment de naștere a evoluției individuale.

Autenticitatea ca o resursă pentru auto-organizare personală, prin integritatea sa unicitatea și, poate fi aratata in aspectul situațional, contribuind la un anumit (nu întotdeauna adecvate din punctul de vedere al unui observator extern) interacțiunea cu societatea, și în aspectul existențial, în ceea ce privește învățarea despre lume, ei înșiși și se în aceasta lume.

Autenticitatea presupune unicitatea, printr-un mod specific de viață cu căutare personală individuală pentru sensul și scopul vieții. Căutați sensul vieții se realizează prin intermediul unor mecanisme psihologice și modele de înțelegere a personalității cariera sa la un anumit moment al vieții. Adoptarea autenticității sale - este libertatea în a face el însuși caracteristicile sale unice și strategie unică de a construi propriile lor vieți.

Înțelegând că nu poate deveni un autentic o dată pentru totdeauna, în sensul de a achiziționa această proprietate o dată pentru totdeauna, va contribui la o mai bună își dau seama și de a înțelege acest fenomen.

PS. Este posibil să nu fie în întregime corectă de a utiliza termenul de „autenticitatea“ într-un context nou. Cu toate acestea, cred că în comunitatea psihologică și psihoterapeutică există persoane interesate de această problemă și ar putea fi posibil să se găsească un termen mai adecvat într-o situație dată.