Astfel Zarathustra, o carte pentru toată lumea și nimeni - Comentarii Fridrih Nitsshe și comentarii cu privire la carte,

În ceea ce privește publicarea, înregistrarea, etc, sunt de acord în toate cu primul examinatorului. Dabavlyu rețineți că hârtia în timp, se îngălbenesc, crește concentrația de îngălbenire cu fiecare lună care trece cu 1,7%.

Deci, cu permisiunea dumneavoastră, nu voi scrie despre ceea ce se poate citi în Wikipedia etc.)
„Zarathustra“ - principala lucrare a lui Nietzsche.
Durata - secolul XIX.
Locație - undeva în Europa.
Protagonistul - german salvie numit Zarathustra.
Antagoniștii - toate mediile de valori false și perverse, decadente infectate cu boala creștinismului (și tot ceea ce este legat de ea).
Zarathustra se opune tuturor predicatori, moraliști, sfinți, etc. Dar, în același timp, el apare sub forma unui predicator, ascet și un pustnic, chiar și limba - limba predicatorului în mai multe moduri care amintesc de limbajul vechi și nu foarte scripturi. Dar el stabilește limba nu este valorile tradiționale și semnificații, și ceva destul de deschis, în general, de neînțeles pozitiv în filosofia lui Nietzsche - aproape întotdeauna doar un mijloc de a nega o parte a acestui refuz. El vrea insistent să dea definiții clare ale principalelor sale dispoziții, de altfel, el nici nu vrea să-i identifice pozițiile lor, invocând lipsa unui proces sistematic. Dar principalele prevederi ale acestui nu încetează să fie cazul, dar atenta deghizare teama inconștientă de negarea lor poate fi explicată, iar „aforistică“ este, în acest caz, aceleași dezavantaje ca și sistemul împotriva cărora acționează.

Mai mult, Zarathustra susține că esența și semnificația tot zgomotul si agitatia pe care a făcut profeții, predicatorii de compasiune și așa mai departe. în toate doar că doare voința oamenilor, care sa îndepărtat de lume. El este, aproximativ vorbind, considerând că aceasta este doar tocilari, inima care doar o dorință răzbunătoare de a strica totul sănătos și frumos. (Noi nu sunt explicate ce se înțelege prin voință, de cotitură departe de viață, se presupune o chestiune de curs, care nu sunt „ignorant“ - el dobândește statutul de același gunoi în ochii inexorabil Zoroastru.) Întreaga istorie a religiei (pe care el aproape nimic nici un sens) și valorile morale apare în ochii lui ca povestea conspirației ticăloasă perdanți lașitate.

Dumnezeu ucide foarte ciudat: „Știu cine ești, ești cel mai urât om, tu ești criminalul Dumnezeu nu a putut suporta existența lui Dumnezeu, care vede totul, care vede mizeria ta, așa că l-ai omorât!“ (Citez din memorie, nu textual dar sensul).
Astfel, capriciu subiective nu sunt întâmplătoare și foarte frumos individ care suferă de ea, este un motiv suficient pentru negarea lui Dumnezeu. (La fel ca și în alte cazuri, capriciu subiectiv al filozofiei sale -. Mijloace universale de construire doar din nimic).

Cu toate acestea, în judecățile lor absurde despre adevăr, sfințenia, Dumnezeu, Nietzsche se descrie ca fiind „trecutul, și prin ea,“ el o dată s-ar fi spus, „așa că am fost, asa ca am fost cu siguranta bun și un fel, și nu sa opus din lipsa unor astfel de calități, eu știu că religia ta. "
De fapt, el, se pare că, știe puțin, în esență - e același ateismul naiv, dacă educația atei el a fost grosolan (când neobnoruzhenie Dumnezeu în cer sau contradicții în Scriptură sunt considerate motive suficiente pentru refuzul), în cazul în care ateii mai târziu de tip Schopenhauer a devenit mai înțelept ateismul (atunci când necredința de bază sunt suferințe inutile) Nietzsche apare ca un naiv ateismul egoist.

Zarathustra nu ar trebui să rătăcească în munți cu animalele lor (șarpe l-au dus de nas, iar vulturul nu permite să se recunoască), și să facă un pelerinaj în Iran sau India.

„Așa grăit-a Zarathustra“ - lucrare neterminată, nu numai pentru că nu știm ce se va face un leu, s-au grabit la pestera, unde oamenii au dormit mai mare, dar și pentru că Nietzsche a fost de gând să scrie noi piese.

Astfel Zarathustra. În fiintarea sa, într-adevăr, această „carte pentru toată lumea și nimeni nu“, deoarece atingerea lui arde constiinta de lut, devine greu, dar este posibil și să scadă în bucăți. Acest prazdnomysliya școală volumetrica - membru al monumentelor memoriale ale comunității filosofice (post-mortem). Cartea este filozofia pura, lumina care este atât de luminos încât orbește întuneric, adică, pentru a ajunge la adevăr, este necesar să se poraskinut în mod corespunzător cerebelos pentru a călători peste sens larg, nu să se renunțe înapoi absurditatea și să nu fie pradă partidului său răcnește. Dar nu să cadă într-o astfel de situație, desigur, ar trebui să fie capabil să meargă pe labirint logic rutier și au o anumită experiență într-un sens filosofic, să se facă distincția între vârful artistic dintr-o filozofic, altfel va trebui să ruleze și să scape de liniile și disprețuiesc filosofia limbajului, care este difuzat de Zarathustra.
Cartea lui Zarathustra - superman Bibliei, viața transcendentală Biblia în valorile pustie, care a mutates intr-un domeniu nou de lanțuri muntoase, cu un aer curat și rarefiat, tratat cu separare de gheață.
Ei bine, să fiu sincer, cartea este destul de puternic Tablet înțelepciune nouă, înțelepciunea unor valori efemere, care, dacă te uiți atent, puteți percepe o lumină albă.
Ar trebui să fie din nou remarcat faptul că această carte este scrisă într-un limbaj curat, filozofia unor noi eșantion de aur, în cazul în care sensul este ascuns în spatele cuvintelor pe care contemplă o imagine de spațiu atemporal ieri sau mâine, în lume, a cărei viață filosof și umbra lui - Zarathustra.
Și cine este un filosof? Această scenă păpușar a cărții, ea - Nietzsche - dinamită, care a explodat, dar nu au ajuns victimele, filosoful cu un ciocan, care mânuite de atât de nerăbdare și strivește sub simțul ei de lucruri, dar lucrurile aparțineau altor proprietari. Nietzsche a fost orb și nu a simțit punctul de a ceea ce ar trebui să fie luate în considerare pe toate laturile. Herald doar doar în ceea ce privește unghiul său, ceea ce pentru el era adevăr absolut, ci adevărul totul a fost subiectul contrariilor, fie că știa? Probabil am știut, dar a fost numai în acest adevăr, și drumul l-au dus la o nebunie putred fundătură. Având în vedere biografia Nietzsche nu spune că el a fost supraomul, poate că ar fi ghidul în lume supraomenească, între această lume și ordinea mondială, ci ca drumul era fals, rezultatul este natural - lumea pe care Nietzsche a subliniat și tandru conservate - o minciună, nu este rău, ci o minciună! Deși această fundație, construit de Nietzsche, este posibil, la urma urmei, poate deschide calea spre supraomul - nu este o utopie, și nu o minciună, și realitatea în continuare. Disprețuind compasiune ca o slăbiciune, dar având în vedere voința de instinctul puterii, instinctul vieții (la fel ca și instinctul de auto-conservare) Nietzsche a pierdut - el a fost un fiasco, așa cum a fost metofizichen da și slab, în ​​sensul că adversarul a susținut mii de viață de ani . Și agresiunea lor asupra teologiei, și valorile bibliotecii, a fost orb, și nu a luat în considerare lucrurile din unghiuri diferite, și pentru că caritate - nu este un teolog hotă artificial, o născocit despre teoria ei a lui Nietzsche, a ordonat Stronghold ei iluzorie, și același instinct care permite unei persoane ca o civilizație să supraviețuiască și să trăiască, să crească, și care arată moartea lui: instinctul nu este de a distruge, el va ieși la exterior. Și Nietzsche a fost ucis într-un duel împotriva natural, pentru care a luptat. La obloane solide prirdy. Așa cum a fost slab, pentru că era un simplu alchimist care a încercat să împartă firele de păr cu natura umană și să aducă aur minte. Și a murit profesiei sale, ca ingrediente au fost substanțe periculoase. Și asta e? Nu, dar el a fost mare, el filosofia de construcție într-adevăr colosală, deși conservata, el este un maestru „labirint sofisticat idiomatic cu un wicket“, el a crezut profesorul. Da, Nietzsche, de asemenea, Veli ca cei slabi! Fundamentul lui va dura mai multe secole pentru noile generații și, poate într-o zi va construi ceva nou, dar acum, Nietzsche poate place sau displace, dar puteți înțelege că, și vă sfătuiesc pe toți! așa că urăsc Nietzsche, pentru că te iubesc!

Rate (Rate: 14)

Preț fără reduceri 0 p.

Economisiti 0 p.

Cadouri total: Reducere 0 p.

5% reducere deja
al doilea ordin

Autentificare și înregistrați în Labirint

Sunteți aici pentru prima dată?

Vă vom trimite un e-mail cu un cod de reducere permanentă pentru a accesa site-ul, înregistrați pentru achiziții opționale

Introduceti codul de discount

Ai obține după prima comandă și fiecare scrisoare de la noi. Pe această problemă, noi vă cunoaștem și să vă spun despre reduceri personale și oferte speciale!

Autentificare cu profil în rețelele sociale