Aspect Vaishnava
Ca un copil, am început de formare, și înainte de inițierea devotatul se rade în cap, lăsând un smoc de păr numit sikha. Sikha înseamnă că cineva care este gata să accepte învățăturile spirituale, siksa. Toate Vaisnavas sunt sikha. Deși amploarea poate varia, în general, rămâne pentru fiecare urmăritor vayshnav- TION Sampradaya. vaishnavas Gaudya sunt sikha dimensiune vițel copite (6-7 cm diametru). Sikha dimensiuni mai mari va raporta aparțin unei alte Sampradaya. În timpul ha, serviciul shik- trebuie să fie întotdeauna fixat. Când aveți nevoie pentru a dezlănțui sikha? Inainte de a merge la culcare, la înmormântare, când Respectarea doliu. sikha Unleashed poate slăbi organismul. În timpul scăldat, în special în râuri și iazuri, dezlănțuit sikha dovezi aparținând claselor de jos ale societății și lipsă de respect pentru spălările rituale sacre. Când legarea sikha poate cânta Maha-mantra, iar în cazul în care un devot inițiat în Mantra Gayatri, prima linie a Brahma-Gayatri.
Gaudya Vaishnava nu poarte sikha lungi și să le împletit în cornrows. În general, toate tipurile de împletituri sunt podoaba femei și bărbați, care impletituri părul în codițe, mândriți-vă atașamentul lor față de corp și dorința de a arata atractiv. Oamenii sunt motive atractive și responsabilitate. În oală Kali-Yuga topirea înfloritoare a culturilor, în cazul în care femeile stanovjatsja mai mult ca bărbații, și bărbații încep să se comporte la fel ca femeile. Cei care aspiră să devină un Vaishnava este mai bine să nu cedeze la tendințele modei, astfel încât străin la cultura Vaishnava.
Îmbrăcăminte Vaishnava (Vastra-paridhana)
Cultura vedic este cultura clasei superioare. Prin urmare, într-o astfel de societate nu este făcută să umble gol, nu numai
„Acoperirea partea inferioară a corpului este principiul civilizației umane, și atunci când un bărbat sau o femeie uită cu privire la aceasta, ele sunt degradate.“ Omul devot ar trebui să poarte kaupina. și superioare și inferioare de îmbrăcăminte; purtând doar îmbrăcămintea indecentă jos. Mâna dreaptă ar trebui să fie deschisă la buna desfășurare a puja; și chadar ar trebui să se îmbrace la gât, agățat de ambele părți, pentru a intercepta mâna dreaptă și sa răspândit la umărul stâng sau care urmează să fie scuturat în jurul abdomenului. Femeia ar trebui să fie, de asemenea, dedicat să se scalde în haine.
Harinama chadar ar trebui să fie purtate, astfel încât să nu atârnă sub talie, altfel oamenii vor insulta numele sfânt scris pe ea, atunci când va sta pe chadar. Alte tipuri de articole de îmbrăcăminte cu harinama, pantaloni și fuste, este mai bine să se evite cu totul. Astăzi, ea devine o modă și îi conduce pe oameni la abuzuri. Același lucru este valabil și pentru imaginea zeității pe tricouri și cămăși. Imaginea de Krishna și numele lui nu este diferit de la El. imagini de cult Vaishnavas și le stochează în locul pângăririi.
haine necurățate și indecente
Un devot nu ar trebui să poarte haine murdare, în special cultul divinității, sau prepararea hranei. Folosit de îmbrăcăminte care nu a fost spălat și uscat și purtat în timpul somnului, urinare, scaun si sex, este considerat necurat. Dacă îmbrăcăminte vine la ceva necurat: vin, carne, sânge, trupul mort, sau o femeie în perioada ei menstrual, ea, de asemenea, considerat pângărit. Haine, spălatul rufelor în public, precum și unul care chiar a fi curat, arata purtat, este considerat necurat și interzis să se închine Divinitatea în ea. În cazul în care un devot venerează Divinității, el ar trebui să evite următoarele tipuri de îmbrăcăminte: viu colorate (pentru bărbați), umed, prea scurt sau prea lung, brodate sau cusute (pentru bărbați), rupte, gras sau murdare, pătate, cu marcaje, insecte obsizhennaya sau mestecate de animale. Cu toate acestea, mătase poate fi purtat de mai multe ori, luând doar grijă să nu se atingă de lucrurile necurate și nu a pus în locuri murdare. mătase Nealbite dur, Ahimsa, cel mai bun pentru puja. Se crede că lâna de oaie ca un întreg este clar, cu toate acestea, nu ar trebui să poarte haine din lână obișnuite pentru adorarea Divinității, deoarece poate cădea pe decorarea vilozităților sau închinarea la atributele Divinității. Poti purta haine de lână de înaltă calitate din păr „fără scame“, și de a proteja astfel de haine numai pentru puja. Când te închini Divinitate, nu pot purta haine sintetice.
În tradiția Gaudya Vaishnava brahmacarinului, grihasthas sannyasi și nu trăiesc cu soțiile lor, purtând haine șofranului. Grihasthas vanaprasthas și care trăiesc împreună cu soțiile lor, sunt haine albe sau galbene. De asemenea, această regulă generală pentru brahmacaris neinițiat și „burlaci“ necăsătorite poarte alb, deoarece sofranul este stocată pentru renunțare. Elevii din ashramuri poartă haine galbene. În zilele de festival Pujari poate purta dhoti luminoase și culori speciale chadar. Nimeni nu are voie să intre în camera de altar în șosete sau ciorapi. Când e frig, ar trebui să pună niște rogojini de paie sau lenjerie, precum și modul în care să aibă grijă de altar a fost cald. Într-adevăr, Dumnezeirea nu este o oda-vayut șosete, pălării și jachete. După ce este necesar pansamentul pentru a efectua un acamana simplu, stropi cu apă pe mâinile pañca-Patras.
Este important să înțelegem că yavlyaetya Vaishnava de îmbrăcăminte, și a fost în India din alte culturi și-au încheiat cu succes Pilos ca rochia națională. Prin Vaishnava hainele sunt chadar, dhoti și Šariš și gopidressy (deși gopidressy nu este potrivit pentru puja). Apoi, Kurt a venit mult mai târziu, sub influența altor culturi. Adepții uzura kurtas, ca și în lumea occidentală, acest lucru arata haine prezentabil, dar aceste pantaloni pentru a le evita. Pantaloni și kurta lung este o haine musulmane. Același lucru este valabil și pentru Punjabi. Nu tot ceea ce există astăzi în India este potrivit pentru serviciul devoțional. În primul rând, facem apel la tradiția Vaishnava. National prezentate aici nu au nici un loc.
Śrīla Prabhupada spune că adepții ar trebui să se îmbrace ca doamnelor și domnilor. Astăzi, mulți așa-numitele domni poarte tricouri luminoase, cusute pe dos și blugi rupți. Și printre doamna a devenit la modă pentru a pune pe piept la buric si fuste mini. Desigur, Śrīla Prabhupada ne oferă nici un astfel de tip de îmbrăcăminte. Atunci când selectarea îmbrăcăminte ar trebui să fie ghidate nu de tendințele modei și inteligență (pentru bărbați) și castitate (pentru femei). Imbracaminte - aceasta este, de asemenea, un fel de reflectare a minții. Dar cultura Vaishnava implică modificări din exterior spre interior. Astăzi, apariția adepții în Occident nu întotdeauna, din păcate, în concordanță cu cele ale culturii pe care o reprezintă în societate. Trebuie să vă puneți întrebarea: Este Krishna ca aspectul meu? Fie că este predicarea Kṛṣṇa conștiința prin propriul său exemplu? Astăzi adepții purta dhoti și Sari numai în sărbători sau când vizitează guru-ul lor. Deci, el este răspunsul. Chiar și în timpul abhiseka mai puțin și mai puțin dispuși să se spele Divinitatea în haine discipolului. Desigur, fiecare dintre noi este scandând Hare Krsna și încearcă să-și amintească și să servească Krsna El, dar, cel puțin în mintea lor, fiind credincioși, noi nu trebuie să accepte filosofia „jumătate de pui“. O dată, într-o conversație un musulman credincios a întrebat: „De ce sunt femeile tale acopere complet hainele corpul tau?“. El a spus: „Dacă aveți un diamant valoros care te iubesc foarte mult și care este foarte drag pentru tine, cum o vei păstra? Poate l-ai împinge într-o cutie de carton vechi și a aruncat-o în cămară, în cazul în care diferite lucruri sunt stocate? Nu, l-ai protejat punând-o într-un loc sigur, în cazul în care nimeni nu a putut vedea credibil și să fure acea bijuterie. Femeile noastre sunt foarte importante pentru noi, ei sunt cei care fac viața de familie fericită. Știm că în cazul în care mândriți-vă în public, ei vor fi duși în rătăcire, și, astfel, temelia societății noastre va fi distrusă ".
femeile caste sunt conștienți de efectul poftei de sex masculin în mintea lor. Śrīla Prabhupada a introdus personal un cod vestimentar printre adepții. El a vrut să femeilor în mișcarea noastră îmbrăcați în castitate. Deși la început, care trăiesc în templu, cele mai multe dintre femei purtau fuste lungi și bluze, instruirea acestuia a constat în faptul că sân ar trebui să fie acoperite de două ori. Prin urmare, unele femei peste bluză cu mâneci lungi purtate bluză fără mâneci și mai mult, probabil, o eșarfă pe cap. Śrīla Prabhupada nu a fost mulțumit de această rochie, a învățat fiicele sale spirituale cum să poarte un sari. El a descris, de asemenea, ordinea în care aceasta ar trebui să fie înfășurat în jurul valorii de el însuși. Dorind că urmașii lui au fost clasa superioară ordinea socială și a stabilit un exemplu de urmat pe tot restul lumii, el a învățat Mataji poarte Saris, învelirea-le ca brahmani purta în timp ce slujea în templu.
Śrīla Prabhupada nu a insistat pe un dhoti și sari în timpul funcționării. Din corespondența cu elevii pe această temă, el de multe ori a repetat aceleași cuvinte: „rochie ar trebui să fie rezonabil și în conformitate cu circumstanțele. Krishna conștiința nu depinde de haine. Acesta este un lucru intern. "