apartenența socială în 1990 Argyle m - fericire psihologie

Desigur, alegerea anumitor forme de petrecere a timpului liber se datorează în primul rând latura materială. Prin urmare, este clar că clasa de mijloc este de alegere mai largă.

In trecut, clasele de mijloc și privilegiate petrecere a timpului liber în valoare de peste locul de muncă, mulți dintre reprezentanții lor nu au de lucru. Chiar și în 1899, Veblen în lucrarea sa Teoria celebra lucrare a clasei pentru petrecerea timpului liber a arătat de consum natura pastime clase bogate, tipic pentru ei să ardă o viață asociată cu venituri mari și nu este nevoie să lucreze.

O imagine foarte diferită a petrecere a timpului liber ca un fenomen cultural putem vedea în tinerii de astăzi. În 80 de ani ai acestui secol, tineretul britanic (în principal, din mediul de lucru) se îndepărtează de formele tradiționale de petrecere a timpului liber. Grup de tineri atragerea de obicei informal (punk, skinheads, fanii, distra huliganism la meciurile de fotbal, etc). Acestea sunt caracterizate prin activități comune, de obicei zgomotoase și adesea agresive de grup. Potrivit sociologilor, acest lucru este încercări manifestate de tineri împreună pentru a rezolva dificultățile cu care se confruntă fiecare dintre aceste grupuri, un mod aparte de auto-afirmare și auto-exprimare, care este confirmată prin crearea de simboluri, pentru care există o negare a ordinii stabilite. O explicație propusă este după cum urmează:

O subcultură a multor mișcări de tineret (reprezentanți provin în principal din mediul de lucru) poate fi interpretat ca o astfel de imitație a claselor privilegiate, în care, în același timp, subliniază masculinitatea, asociate cu apariția muncii fizice grele umane. Suflecat blugi, pantofi de skinheads forjate grele (cum ar fi sunt în magazine), tendința lor de a lupte și revolte poate fi înțeleasă ca o încercare de a revigora și să adopte caracteristicile tradiționale ale comportamentului și caracterul muncitorilor. În același timp, stil low-cheie de ultimă oră de tineri în costume îngrijite și cizme catarinieni exprimă respingerea idealurilor consumatorilor, dorința de a scăpa dintr-o anumită clasă socială (Roberts, 1983).

Idei similare au fost exprimate de către oamenii de știință care au studiat imaginea de fotbal fani fani. I pantofi grele și blugi au fost reprezentate de către proprietarii lor, o expresie de putere și masculinitate, eșarfe și steaguri au acționat ca dovadă concretă de loialitate față de grupul lor (Marsh și Harre, 1978).