amulete tătari

În ceea ce privește amulete, atunci există mai multe tipuri de acest tip de farmece, care, de obicei, a investit rugăciuni scrise Mullah „Dua“. În amulete costum bărbați au fost foarte frecvente benzi. De exemplu, în conformitate cu NF Dubrovin, în 1860 a existat dungă pe partea din spate a Nogai beshmet au fost patrulateră, postav roșu sau negru, uneori, ei încă bordurate cu panglica argintie (Dubrovin, 1871, 267). Aceeași fâșiei întâlnit și jachete calde pânză stepa tătar (SEM, Coll. № 803). AS Morozov a declarat că, pe partea din spate, la poarta de sus Yomut cusute haine de mătase roșie de formă triunghiulară amuletă „câine“ (Morozov, 1989, 67).

Tătarilor din Crimeea au fost amulete foarte comune de formă triunghiulară. Chiar și în mijlocul secolului al XIX-lea. soldat Radde a scris că „tatari, bărbați și femei, tineri și bătrâni, toată lumea este în posesia de rugăciune ca un talisman de salvare. Aceste rugăciuni sunt cumpărate de cler, și să le scrie pe o bucată triunghiulară de hârtie cu roșu aprins și ascunde în genți din piele, de asemenea, o formă triunghiulară, și o geantă de mână purtat pe spate. Fetele această bucată triunghiulară de împletitură din piele în codițe și, uneori, uzura mai multe dintre aceste amulete. omul vechi purta întotdeauna le pe piept. Rugăciunea nu este îndepărtat din cazul său, și de cele mai multe tatarii nu au știut conținutul lor „(Rudd, 1856 40 41).

Interesant, culoarea de pungi și patch-uri, precum și culoarea de cerneală care a fost scrisă rugăciunea a fost, de obicei, de culoare roșie. Aici, în mod evident, este un simbol de protecție împotriva spiritelor rele și, în același timp, un semn al sfințeniei. Și aceeași culoare ca amulete au fost, de asemenea, reprezentanți ai altor grupuri etnice, cum ar fi turkmenii (Morozov, 1989, 67), Kazan, tătarii (Vorobiev, 1930, 421). În costum de femei Tatar-coastă amulete grup de munte au fost de multe ori opere de artă bijuterii și au fost strâns asociate cu decorațiunile. Deci, la sfârșitul secolului al XIX-lea. FF Lashkov a scris că amulete, talismane, numite „sac-hasid“ ( „sac“ tur -. Păr, „hasidimi“ - Ode elogios), realizate din decorate cu fața filigranul de argint rectangulare carcase tubulare plate, care au fost suspendate de un lanț și toroane împletite metalice fixate pe păr, și în general în partea centrală a impletituri de mijloc (Lashkov 1890, 213).

Genți de mână cu rugăciunile oamenilor purtau și aruncat peste cureaua de umăr (România. 1910, 220). Ciobanii o curea cu amuletă atașat decorat cu plăci de argint cu negru, numit „puzdan“ (SEM, № 4042-191).

În cele din urmă, caracteristici de evidențiere, subliniind modificările costum de forma in timpul tarziu XVIII - începutul secolului XX. fiecare grup de tătarilor din Crimeea. Pentru a identifica caracteristicile care au dus la formarea comune forme de stepă și grupuri muntoase de coastă, în primul rând bărbații, apoi în costum de femei.

Astfel, în costumul unui om înainte de începutul secolului al XIX-lea. cămașă, aproape la fel ca tăiate turcesc (excepție a fost prezența Gores) a avut loc numai în Crimeea-munte de coastă. Cămăși Despre stepa nu avem informații clare. Noi știm că numai în deșert, impresiile călătorilor europeni, înainte de începutul secolului al XIX-lea. corp gol purtat „jachete“ (jacheta, în opinia noastră, poate fi numit și cămăși leagăn, cunoscute în costumul de kazahii și kirghizi, mai ales că tricou mai târziu, a apărut în deșert, au fost numite „captan“, un termen cunoscut în primul rând pentru determinarea beshmets că europenii pot fi definite, de asemenea, ca „jachete“).

Informații despre tricouri, nosivshihsya în zona de stepă, apar numai la începutul secolului al XIX-lea. dar aspectul lor, și chiar mai mult de tăiere este necunoscut pentru noi. Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea. răspândit peste tot în Crimeea a venit pentru prima dată în industria minieră și zona de coastă (10-15 ani mai devreme) (Demidov, 1853), tricou cu stand-guler și cu care a atras manșete cu maneci largi. În consecință, vorotnik- „stau“, iar manșetele erau noile caracteristici și tătarii-munte de coastă (târzii), și 1830 de stepa (mijlocul secolului al XIX-lea.).

jachete pânză și jachete fără mâneci ( „Brand“ și „Elek“) dintr-o anumită tranșare, brodată pe o schemă strictă de fire de aur, a venit din Turcia, în prima zonă gornopribrezhnuyu. În funcție de vârsta mass-media a variat lungimea brațelor lor - în vârstă proprietarului, manșonul mai lung. La sfârșitul secolului al XIX-lea. astfel de jachete și răspândirea în zona de stepă, dar acestea sunt cusute și decorate aici mai mult la întâmplare. De la minerit și zona de coastă a venit canate lungi și argint centura cu model.

Îmbrăcăminte de iarnă, din cauza condițiilor climatice, înainte de începutul secolului XX,. Aceasta salvează o mulțime de similitudini în zonele montane și de stepă, și se distinge clar de coastă. Un costum de elemente unice pentru grupul de stepă a subliniat legătura sa genetică și istorică cu diferite hoarde Nogai și popoarele din Caucazul de Nord. Acest beshmets ( "Captan") și cherkeska ( "chekmen") și burkas. [42]

Pe exemplul formelor femei reapropiere de îmbrăcăminte în perioada de la începutul secolului al XIX la începutul secolului XX. Acesta poate fi urmărită prin referire la secolul al XVIII luată de la sfârșitul anului. în rochii de zona lulea gornopribrezhnoy „Anter“, care a venit aici din Turcia. Rochii au fost făcute din mătase jacard, trunchi strâns și a avut o fusta larga cu un drept pârghie de miros. Rochie de lungime variază în funcție de vârsta proprietarului său - mai în vârstă o femeie este, cu atât mai mult rochia ei. decolteu adânc brodate sau decorate completat cu monede bib.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acest tip de rochie apare și în stepă Crimeea, dar sub numele de „Captan“. El este cunoscut în costum de femei sau femei de miniștri Islam mai vechi bogați. Alături de aceste rochii în deșert apare și opțiunea combină caracteristicile de exploatare și rochii de coastă „Anter“ și a fost mult timp acceptată în beshmet de stepă. De la beshmet aceste rochii vkroennye au rămas în urmă pe părțile laterale și de la talie prisborennye două pene trapezoidale. În restul acestei „capcană“ repetă borul descris deja versiunea noastră a „Anter“.

Influența culturii ruse se manifestă la sfârșitul secolului al XIX-lea. paralel în ambele grupuri au răspândit un nou tip de rochie „stil românesc“. Aceasta rochie este de tăiere la talie, cu o fusta încrețită mâneci vykroynym, guler de stand-up, manșete și de tip jachetă la piept fixează în apropierea butoanelor. În fiecare zonă, această opțiune a preluat numele vechi adoptat pentru rochii. În plus față de rochii și bluze distribuite în costum, influența tradițiilor românești pot fi urmărite și a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea. jachete „elbade“ au complicat tăiate occidentalizat, în special - vykroynuyu răscroială a mânecii.

Cuverturi de pat, costum necesar femeile musulmane ascund de obicei, linia dvs. de păr, față și corp, judecând după fotografiile, stocate în fiecare zonă, toate caracteristicile sale tradiționale din anii 1930. De exemplu, în minerit și de coastă Crimeea a venit din Turcia a acoperit „charshaf“, care a luat titlul aici „feredzhe-Marama“, au fost alb și greu drapat, lăsând doar fante pentru ochi.

În partea de stepă a rolului femeilor musulmane acoperite efectua șal „dastar“. Ele sunt, de obicei de culoare roșie și reprezintă un șal mare pliat în diagonală și drapată peste cap, și anume Creăm o siluetă complet diferit. Aceste șaluri precum Nogai și Asia Centrală (uzbecă, turkmenă [43] skie), care nu au fost inițial semn al apartenenței lor la proprietarii Islamului și reprezintă piesa tradițională de îmbrăcăminte pentru femei.

haine Halatoobraznaya umăr numit „feredzhe“ până la sfârșitul secolului al XIX-lea. El a fost cunoscut în minerit și de coastă Crimeea și spata, și cum de a pune pe mâneci, și modul în care nagolovnym pelerina. În Crimeea de stepă numit „voal“, prin această dată el a apărut ca nagolovnym și a făcut parte din costum este musulman. La mijlocul secolului al XVII-lea. „Feradzhe“ sub forma unui articol de îmbrăcăminte de umăr a fost adoptată, aparent, doar reprezentanții nobilimii și Bakhchsarai probabil nu a servit aici bucată rochie musulman. Poate că a venit aici din Turcia, și au influențat, probabil, de tradițiile din Asia Centrală a evoluat treptat în nagolovnym. Acest lucru este demonstrat de numele acesteia în zona de stepă ca un „văl“.

legături de lungă durată ale culturii materiale a tătarilor din Crimeea din cultura caucaziene Peoples poate fi cel mai ușor de văzut în pălării. Un exemplu al acestui - exemplu de realizare a fost comună în larg diferite zone din Crimeea, înainte de XX. pălării „mhlamaly ZEL“ - formă cilindrică, redusă, aur brodate, uneori, cu un buton în centrul de jos. Chiar și în mijlocul secolului al XVIII-lea. acest tip a fost cunoscut printre popoarele grupului Caucazul de Nord Adyghe, care a fost numit „Krym Bork“, așa că a venit înapoi, în mod evident, din Crimeea. Până în acest exemplu de realizare într-o elită Crimeea și caucaziană mediu au fost distribuite capac înalt în formă de ou, din stofa hard strip-lobi unite prin banda mosor și se termină în partea de sus a unui buton. Până în anii 1830, aceste pălării, cu excepția mineritului și Crimeea de coastă, sa întâlnit în Caucazul de Nord, și Georgia.

Acesta a fost comună în minerit și de coastă Crimeea și hote, care au ajuns la începutul secolului XX,. Acestea sunt aceleași probe de Georgian Bashlykov.

O comparație dintre exemplele de mai sus putem vedea că un costum care sa extins până la sfârșitul secolului al XIX-lea. peste tot în Crimeea, în principal, varianta reprezentată, formată de la mijlocul secolului al XIX-lea în minerit și Crimeea de coastă. El a fost influențat de noi forme de costum otoman stabilit după reforma 1826 la acest complex adăugat elemente costum caucazieni, iar mai târziu Romania. Aceasta include, de asemenea, detalii tipice costum altor popoare locuite Crimeea până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Costum de sex feminin și masculin

Comună pentru ambele grupuri costum complex pentru bărbați a fost prezentat îmbrăcăminte lenjerie de corp - cămașă și pantaloni largi (pantaloni) de țesut în casă, de obicei, din bumbac sau in, uneori, din matase. Sătenii, de obicei, din cânepă și urzică. Uneori, purtat pe maiou și tricou de top. Ei au fost obligați să poarte pe un tricou jachete stofa de diferite variante de tăiat. De obicei, au ajuns până la talie, au fost fixate cu balamale sau pe un număr de părți de nasturi. Mai puțin frecvent, acestea au fost înlocuite cu același tip de fără mâneci. Iar cei care și alții brodate cu fir de aur de un model stabilit. pantaloni de sus, spre deosebire de ușor de purtat, cusute, de obicei din pânză.

Pe șolduri erau destul de largi și conice la glezna. Talia peste jachete și pantaloni cummerbund încinsă. și mai târziu, tineri, și, uneori, typesetting centura de argint. haine de iarnă, compoziții diferite în diferite zone ale peninsulei, erau halate de baie, beshmets, jachete din blană, Blănuri, cojoace, burkas. Ca pălării au fost făcute din blană de diferite stiluri, stofa sau piele capace, sub care sunt de obicei purtate tichie de lumină. Vara poartă un fes. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. pentru toate sectoarele populației, au fost turbans și turbane foarte frecvente. turban mai târziu a căzut în desuetudine, iar turbanul nu era îmbrăcat doar clerul. Încălțăminte erau acasă și cizme de stradă, galosi, sandale cu curele pistoane, Twining un picior până la genunchi, tot felul de pantofi și papuci de casă. Toate acestea pune pe șosete.

Complexul total al costumului de sex feminin a fost prezentat îmbrăcăminte lenjerie de corp, care, la fel ca oamenii, a constat dintr-o cămașă și pantaloni largi. Femeile diferă de bărbați cămașă tăiate și lungime, care a ajuns aproape la podea. pantaloni pentru femei au fost făcute din două tipuri de tesatura, întotdeauna colorate cu partea de jos, care este acoperită în mod necesar gleznele. De-a lungul camasa purta de obicei, rochie lungă, cu miros cercevelei manivela. -Muleze bine rochie trunchiului și extins în mod dramatic de la linia mediana la tiv. Acesta a avut un decolteu adânc. Cusută, de obicei, din țesături de mătase jacquard, și mai târziu - de catifea. Detaliul cel mai interesant dintre rochii au fost, de obicei, de catifea, brodate cu mineci de aur. Cu modul în care percepția întregii rochiei a fost indisolubil legată de salopete, pus sub decolteul. A fost decorat cu o serie de plăci de aur, sau brodate cu fire de aur și de mătase.

În zilele vechi ale rochiei a fost pus pe un șorț asieta, de obicei, de mătase. De-a lungul timpului, el a rămas într-un costum numai la femeile mai în vârstă, și este de obicei în ponosit. Talie încercuit de argint aurit tipuri de curea. De-a lungul șorțul, în costumul obișnuit, nodul frontal legat șal, care unghi înapoi în jos la podea. Foarte frecvente sunt stiluri diferite, de obicei, sacou de catifea, brodate, precum și bărbați, într-o schemă clară stabilă. Așa cum au fost utilizate haine de iarnă, cum ar fi jachete, dar bumbac podstezhki și împodobite cu blană. Frizură a constat din câteva șaluri și eșarfe pentru a lega sau bate joc în diferite moduri. Numai în minerit și Crimeea de coastă, până la sfârșitul primei treimi a secolului XX,. El a folosit vălul femeilor musulmane. Acest alb "feredzhe-Marama". Se ascunde părul, fața (lăsând doar fante pentru ochi) și linia corpului. Treptat, în minerit și de coastă Crimeea răspândit haine halatoobraznaya „feredzhe“ uneori gasca pe umeri, și, uneori, folosit ca o manta nagolovnym femeile musulmane. Lungimea elementelor individuale ale costumului feminin este construit astfel încât impresia de gradație, permițându-vă să vedeți dintr-o dată compoziția sa. Frizură pentru fete și femei decorate servit greu fes, din care pe spate produce o multitudine de impletituri. Încălțăminte cu excepția bistabile pistoane, de sex masculin repetate și vreme ploioasă a fost completat de picioroange de lemn.

Devenind la începutul secolului XX. obschetatarskim astfel de versiune costum cu modificări minore a ajuns la începutul anilor 1930. Dar urmele vechilor tradiții specifice fiecărui grup de sub-etnic al tătarilor din Crimeea, în costume tradiționale au fost întotdeauna prezente, și anume, înainte de sfârșitul existenței sale.

direcţia miros

Trebuie remarcat faptul că descrierea de îmbrăcăminte nomazilor sunt întotdeauna o mulțime de atenție a fost acordată direcției de miros. În ceea ce privește diferitele părți considerate miros și SS Hajiyev în lucrarea sa „Cultura materială a Nogai“ (adică Nogai, care trăiesc în Caucazul de Nord - oamenii sunt foarte aproape de rădăcinile lor etno-genetice nomazilor Crimeea). În acest caz, spre deosebire de exemplele S.Sh. Hajiyeva, nu am văzut o diviziune clară în direcția mirosului între minerit și banda de coastă a format oameni în principal agricole și de stepă - formată în principal din triburi și națiuni, conduceau o viață nomadă. În stepă Crimeea, atât la bărbați și în haine costum de femei ar putea încheia sine și la dreapta și la stânga, și sa dovedit a urmări o anumită regularitate în regiune este foarte dificil.

SA Pletnev, care a studiat sculpturi din piatra Polovtsian din secolele XI-XIII. a remarcat faptul că hainele au Polovtsian (bărbați și femei) este aproape nu sunt diferite. Pe statui bărbați tivurile sunt trei tipuri de straturi: 1 - Split când podeaua se afla în apropierea de-a lungul unul de altul; 2 - split, dar divergente; 3 - continuu, adică netăiate (Pletnev 1974, 35, 41, 51). Și mai târziu (conform rapoartelor de mulți călători, și apoi și cercetători) în stepa haine Crimeea adesea nasturii cap la cap, și urme ale acestei tradiții pe unele dintre detaliile sale au supraviețuit. Interesant, EN Studenetskaya, descriind îmbrăcămintea popoarelor din Caucazul de Nord, acordă o atenție deosebită direcția de miros, și numai ce reprezintă unul dintre tipurile de haine de blană, constată că acestea pot fi fixate pe fiecare parte (Studenetskaya, 1989, 66).

Dacă vorbim despre tipul de costum, în general, este sigur să se constate că în regiunile de frontieră ar putea domina orice stepa sau opțiune de munte de coastă. De exemplu, în zona de frontieră a complexului costum Eupatoria a fost mai aproape de un exemplu de realizare a stepa, și în zona veche Crimeea părți mai comune de minerit și complexe de coastă. Mai mult decât atât, elementele se potrivi cu fiecare dintre aceste grupuri ar putea întrepătrund situationally, confirmate de noi și ilustrații dat (Tabelul II - 1 ;. IV-2, XI3; il col 3, 4 ..).