Ado n

V. Platon Academia

Platon nu numai în timpul său a fondat o școală dedicată educației filosofice. În același timp, ea a creat propria școală și ceilalți discipoli ai lui Socrate - Antistene, Euclid din Megara, Aristip din Cyrene, dar Academia lui Platon este celebru nu numai în timpul său, dar mai târziu - ca meritele membrilor săi, precum și perfecțiunea organizației lor. Memoria acestei instituții, cu privire la discuțiile și dezbaterile care au avut loc acolo, va continua de-a lungul istoriei ulterioare a filosofiei; Academia lui Platon va deveni un model de rol. Numele școlii sale, deoarece au primit clase au avut loc în sălile de gimnaziu din zona din jurul Atenei numit al Academiei; lângă sala de sport a lui Platon a cumpărat o mică parcelă de teren în cazul în care acestea ar putea aduna sau chiar membri ai vieții școlare. Filosofia nu poate exista decât cu condiția comunicării constante și a dialogului între profesori și elevi în școală.

După cum sa menționat de antici, originalitatea lui Platon rezidă în faptul că el a fost într-un anumit sens, m-am alăturat învățătura lui Socrate, le asimilat în Atena, și pitagorit, cu care a cunoscut, se pare că, în timpul primei sale călătorii în Sicilia. De la Socrate a luat metoda dialogic, ironia, interesul în probleme etice, moștenită de la Pitagora ideea de educație bazată pe matematică, cât și aplicarea eventuală a acestei științe la cunoașterea naturii, modul sublim de gândire, idealul de a trăi împreună filosofi. Avem toate motivele să credem că, în stabilirea Academia lui Platon care vizează atât socratica, și modul de viață pitagoreice.

Platon intenționează să echipeze cunoștințele studenților cu mult mai mare decât cel care ar putea să le dea sofiști, cunoștințe bazate pe cele mai bune practici riguroase și, pe de altă parte, așa cum a fost cazul cu Socrate, este inseparabilă de dorința pentru binele și transformarea internă a persoanei. El vrea să educe nu numai oameni de stat capabili, dar și oameni, în general. Și, prin urmare, punerea în aplicare a planului politic al lui Platon trebuie să pornească de la distanță: cu crearea comunității intelectuale și spirituale, a cărui sarcină este de a forma un nou popor, indiferent de cât de mult poate necesita timp.

În intenția lui Platon, stabilite în „stat“ filosofia viitorului va fi capabil să-și exercite în dialectica nu înainte de a făcut cunoscute la stadiul de maturitate, și să se ocupe cu ea, ei vor fi timp de cinci ani, de la treizeci de ani la treizeci și cinci de vârstă. Nu știm dacă Platon a urmat acest principiu în școala lor. Dar exercitarea dialectică este un element esențial în sistemul de predare adoptat de Academia. În epoca dialecticii lui Platon a fost tehnica litigiului, sub rezerva anumitor norme. Dialectica învățat nu numai pentru a respinge, sau să ceară înțelepciune întrebări, dar, de asemenea, pentru a răspunde, evitând capcanele Inquirer. teze de discuții rămân sub formă comună prepodavaniya4 până la I. BC

Necesitatea absolută a formării dialectic dictată de faptul că discipolii lui Platon au fost concepute pentru a avea un impact asupra vieții publice. Civilizația este în centrul discursului politic, am pus în fața problemei cadrelor didactice să se dezvolte în stăpânirea elev de cuvânt și de gândire logică strictă.

Platon a fondat o școală, de fapt, în scopuri politice, deși a devenit centrul de cercetare matematice și site-ul activ al dezbaterilor filosofice pline de viață. În opinia lui Platon, pentru a gestiona cu pricepere a statului, este suficient să fie un filosof - el vede unitatea dintre filosofie și politică.

2. filosofia lui Platon

Platon este unul dintre fondatorii tendința idealistă în lumea filosofiei. În multe din lucrările filozofului a avut loc ideea că a fi în adevăratul sens al cuvântului poate fi numit doar esența absolută a păstrării existenței sale, indiferent de timp și spațiu. O astfel de esență absolută numit în scrierile ideilor lui Platon, sau Eidos. Potrivit lui Platon există două lumi: lumea ideilor (Eidos) și lumea lucrurilor. Orice lucru este doar o reflectare a ideilor sale poate aspira la ea, dar niciodată nu ajunge la ea. Filozoful trebuie să studieze ideile, nu lucrurile însele. Metoda principală a cunoașterii Platon numește dialectică, pe care îl definește ca fiind cunoașterea esenței lucrurilor în sine. În dialectica sensul obișnuit - aceasta este doar arta de raționament în comunicare, în special în timpul litigiului. Pentru Platon, în sensul obișnuit al cuvântului, era important să se sublinieze în momentul unei revizuiri cuprinzătoare a lucrurilor.

Cel mai faimos dintre dialogurile lui Platon este „stat“. Din punct de vedere al lui Platon, statul este o expresie a ideii de justiție. starea lui Platon este format din trei clase:

• clasa superioară. Numai cei înțelepți pot purta grijă de modul corect de viață al tuturor cetățenilor. Potrivit lui Platon șefului statului ar trebui să fie filozofi (profesori de clasă).
• Clasa de detenție. pe această clasă a societății pentru îngrijirea securității interne și externe a statului (războinicii de clasă).
• Proprietatea celorlalți cetățeni (artizani, oameni de afaceri, fermieri): sarcina lor este de a oferi statului cu necesare (persoanelor cu venituri de clasă).

Riglele-filosofi în decursul a 50 de ani de învățământ, îmbunătățirea lor înzestrat. În fața înțelepciunii lor trebuie să fie unită cu guvernul.

a introdus o comunitate de proprietate, proprietate privată este interzisă în stare de Platon. Chiar și femeile și copiii sunt comune, iar procrearea este reglementată de către stat, în scopul de a alege cele mai bune.

- Să fie așa. Am convenit deja cu voi, Glaucon, că într-o stare exemplară aranjată soțiile ar trebui să fie comune, copiii - prea, și toate studiile vor fi împărțite; la fel de comune sunt ocupația militar și civil, și regi peste toate acestea trebuie să fie cel mai distins în filozofie și în armată.

- Da, am căzut de acord în această privință.

- Și am fost de acord cu privire la faptul că, de îndată ce guvernatorul numit, ei ar lua soldații săi și ia așezat în casele, pe care le-am menționat mai devreme; nimeni nu va deține nimic, dar toate în toate total. În plus față de locuințe, am spus deja, dacă vă amintiți ce au proprietatea acolo.

- Îmi amintesc că am ținut de părere că nu ar trebui să cumpere nimic, deoarece toate fac acum. Pentru protecția polițiștilor noștri, să depună eforturi în armată, vor primi de la ceilalți cetățeni ai remunerația sub formă de provizii alimentare pentru anul, iar datoria lor este de a avea grijă de întreaga țară [1].

Inegalitatea de clase - e prea bine, pentru că fericirea politicii individuale de fericire, nu înseamnă nimic.

Mai târziu, Platon „Legi“ descrie diferite utopie și alt sistem politic - o republică aristocratică sau monarhie aristocratice.

• Clasa 4, în funcție de calificarea de proprietate,
• 5040 cetățeni și un sistem complex de control.
• proprietate personală permis, bani, a permis pentru crearea familiilor tuturor claselor [18].
• consolidarea semnificativă a rolului de supraveghere al statului reglementează strict toate relațiile sociale.

Platon distinge între două tipuri de control al guvernului aristocratic:

1. conducători peste orice preț.
2. toate supuse legilor.

Punerea în aplicare a legii ar trebui sistemul de justiție. Iar statul încetează să mai fie gosudarstvom.Aristokraticheskoe stat poate deveni o monarhie, fără o justiție adevărată. dacă printre conducătorii iasă în evidență pe cineva unul (regalitatea) .Dacă același lucru este mai mulți conducători, statul va fi republican (regula aristocratice).

filozofia lui Platon aproape toate ciuruite cu probleme etice: în dialogul său abordează aspecte precum: natura cea mai bună, punerea sa în aplicare actele comportamentale ale oamenilor în societate. Filosofia morală a lui Platon dezvoltat de „eudemonism naiv“ (Protagoras) la ideea de moralitate absolută. Sarcina omului este să se ridice deasupra dezordine (lumea imperfectă a simțurilor) și din tot sufletul lui să depună eforturi pentru asimilarea lui Dumnezeu, care nu este în contact cu nimic rău.

REZUMAT ferăstrăului uman în sufletul său etern și nemuritor infuzată în organism la naștere. Ea (și, prin urmare, persoana) este receptiv la cunoaștere. Acest Platon a văzut generic (general) Spre deosebire de animal. Și la nivel de specie (privat), omul diferă de animale prin caracteristicile lor externe. Pe baza acestor diferențe, Platon a formulat una dintre primele definiții ale esenței omului: