Acmeism sau adamizm Enciclopedia literară

Acmeism sau adamizm

Acmeism sau ADAMIZM - (. Cm), mișcarea literară care a apărut în 1912, și a propus să reformeze simbolismul. Timpurii Acmeists de grup au fost combinate într-un cerc "magazin poet", a constat dintr-un poet: (. Cm) (. Cm) Gorodetsky LNGumilev Mandel'shtam B. Narbuta, A.Ahmatovoj (a se vedea (Cm.). .), M. Zenkevich, A. Kuzmin-Karavayeva et al fondatorii au fost Gumiliov și Gorodetski. Mai târziu, la A. adjoined din care și alții. Un mulți în curând mutat la „neoclasicismului“. In timpul perioada de glorie a corpului literar al grupului ei a fost Zh. "Apollo". Acmeists numit munca lor pentru a atinge cel mai înalt punct al adevărului artistic (de aici termenul de „A“, din greacă - cel mai înalt grad de ceva, de culoare, forță înflorite.) Și expresia de vedere bărbătesc, solidă, directă și clară a vieții (de aici termenul „adamizm "de la" Adam „). Luând toate prevederile principale ale simbolismului, la ING a fost considerat „tată demn“, au cerut reformele sale doar la un singur site; au fost împotriva faptului că simboliștilor a trimis „grosul armatei în zona de necunoscut“ ( „fraterniza cu misticismul, teozofia, ocult“ (Gumiliov)), în regiunea Necunoscutului. Obiectează la aceste elemente ale simbolismului, acmeists a indicat că Necunoscutului, însuși sensul cuvântului, nu poate fi cunoscută. Prin urmare, dorința Acmeists literatura de liber de neînțeles, simboliștilor cultivat-secară, și returnați-l la claritatea și accesibilitatea. „Rolul principal al literaturii - spune Gumiliov, - a suferit o amenințare majoră din Misticii simboliste, pentru l-au transformat într-o formulă pentru propria lor atinge misterios, imposibil de cunoscut.“ Și acmeists au încercat prin toate mijloacele să se întoarcă cărțile la viață, la lucrurile omului, naturii. „Cum adamisty - avem un pic de animale de pădure - state Gumiliov - și, în orice caz, nu va da ceea ce avem în animal, în schimbul neurastenie.“ Ei au început să lupte, în cuvintele lor, „pentru ca lumea să fie jucat colorat, fără formă, greutate și de timp pentru planeta Pământ.“ „Noi Acmeists a crescut de a deveni din nou un bun în sine, petalele, miros și culoare, nu asemãnarea conceput cu dragoste mistică sau orice altceva“ (Gumiliov). Astfel, fiecare Acmeists a încercat să introducă în elemente sale de poezie ale pământului, în funcție de interesele lor individuale. Deci, Gumilyov a cerut să descrie animalele exotice și natura, Zenkevich - la viața preistorică a pământului și a omului, Vladimir Narbut - la viața Anna Akhmatova - .. la adâncimea de experiențe de dragoste etc. angajamentul de a naturii, la „terenul“ a condus Acmeists la stilul naturalist la un anumit imagini, realism obiectiv care a definit o serie de tehnici artistice, dintre care unul a afirmat șeful. Acmeists, cum ar fi cuvinte grele, grele, care este în mod particular în Sat. Osip Mandelstam "Stone", în Proc. V. Narbut "Hallelujah", în Proc. M. Zenkevich „Wild Porfir“ și altele. Zenkevich selectează astfel de cuvinte, pe care, după cum spune el, „ca și în cazul în care carnea de fier înghețat al pământului.“ În plus, acmeists natura materialului de cultură din poemele sale, care determină predominanța substantive și a rolului marginal al verbului, care este în multe lucrări, în special în Anny Ahmatovoy, complet absente. În plus, trebuie remarcat faptul melodicitate slăbirea versuri, și atracția la cifra de afaceri simplă a limbii vorbite.

Efectuarea acestei reforme acmeists altfel și-a exprimat solidaritatea cu simboliștilor, declarandu-se elevii lor. Chiar și în acest domeniu, să-Rui au reformat, ei nu au mult dezacord fundamental cu simboliștilor. Ei se opun doar misticismul face centrul creativității literare, dar ei rămân profund credincioși lumii interlope. „Amintiți-vă întotdeauna Necunoscutului - Gumiliov spune, - dar nu insulta gândirea mea despre ea mai mult sau mai puțin probabil conjuncturi“ - acesta este principiul A. Acest lucru nu înseamnă că el a respins pentru ei înșiși dreptul de a reprezenta „suflet“. Underworld pentru Acmeists rămâne adevărat; ei nu-l centrul poeziei sale fac, deși aceasta din urmă este, uneori, nu elemente mistice extraterestre. Lucrări Gumilyov „tramvai strayed“ și „țigani“ pătrunse în întregime de misticism, cât și în colecțiile de Ahmatova, cum ar fi „clar“, este dominat de experiențe cu dragoste-religioase. Acmeists, în orice caz, nu revoluționari au fost în legătură cu simbolismul, niciodată ei înșiși ca atare și nu sunt luate în considerare; au pus sarcina lor principală este de a reduce numai inconsecvențe, amendamente. De aceea, ei erau adepți ai simbolismului până realizările formale din trecut: introducerea la caracterul de poezie, vers liber, etc. acmeists căutat să păstreze versetul ca atare: echilibrul tuturor elementelor sale - ritmul și sensul ... Respingînd punct muzical-acustic de vedere asupra versetului, la cer predominat printre simboliștilor, în opoziție cu ea sensul cuvintelor, ei au fost aici doar pentru reformatori tradiționale vers ritmic fundație simbolistă menține și îmbunătăți. În partea în care acmeists răzvrătit împotriva simbolism mistic, ei nu se opun acestei dureze viața reală. Respingând misticism ca laitmotivul principal al creativității, acmeists a început lucruri fetiș ca atare, fără a fi în măsură să sintetic abordare a realității, pentru a înțelege dinamica. Pentru Acmeists lucrurile de realitate sunt importante în sine, într-o stare statică. Ei admira elementele individuale fiind, și să le accepte așa cum sunt, fără a critica, fără a încerca să le înțeleagă în relația, și în mod direct, ca un animal. Nu e de mirare Zenkevich el însuși o considera „fiara, lipsiți și gheare și păr.“ Acmeists a proclamat principiul „să nu facă orice modificări cu privire la existența și acesta din urmă nu intră în critica.“ Din viața publică, au stat în picioare în ceea ce privește simboliștilor. Prin urmare, negarea acmeists orice ideologie, filosofie socială, care este deosebit de caracteristic creativității Anny Ahmatovoy; prin urmare, respingerea de revoluție și de admirație constantă pentru lucruri cum ar fi cele care întâmplător văzut destul de clar din următoarea poezie Acmeists N. Otsup: „Timp de trei zile, nu-mi amintesc nimic despre oraș și despre vârsta noastră, de a-rai pare probabil era entuziast istoric de crime mari și eroisme. Sunt toate în puterea de farmec nou, deschide-mi mișcare lentă aratul gândacul de bălegar. "

II. Zhirmunsky Depășirea simbolismului „gândire rusesc“, 1916, numărul 12; Ei aceleași două direcții ale poeziei moderne, „Arta“, 1920; Lviv-Rogachev B. contemporană literatura rusă, Moscova, 1923; B. Eichenbaum, Anna Akhmatova, L. 1923; Gorbaciov G. Schițe ale literaturii ruse moderne. L. 1924 Redko A. M. quest-uri literare și artistice la sfârșitul anilor XIX și începutul secolului XX. L. 1924 Vinogradov poezie Anny Ahmatovoy, L. 1925; E. Nikitina literatura rusă de la simbolism până în prezent, M. 1926. Dintre aceste cărți Eichenbaum și Vinogradov - o mulțime de muncă, ci pur formalistă, restul - pista A. caracteristică În general, literatura de specialitate privind Acmeists nu este mare.

Enciclopedia literară - VM Fritsche. 1929-1939. SEI - AP Gorkina., PCP-M. Petrovsky.

Citiți, de asemenea, în Enciclopedia literară:

Acmeists Acmeists sau ADAMISTY. Acmeist din cuvântul grecesc. - vârf de lance, Acmeism - perfecțiune și claritate a creativității poetice. Sub acest nume a făcut în Pe.

Akmulla Akmulla (Akmyula, -1895) - pseudonimul kazakskogo poet Muftahitdina. Faima dobândită prin talentul de a le scrie necrolog la moartea profesorului său S.

Aknsayd => Hakobyan Aknsayd. Hakobyan.